1樓：匿名使用者
總結就是：人是紅塵中的物體，意識和載體都存在於紅塵中，沒了意識就沒了所謂的紅塵，即使意識沒了，但是載體依然存在於這個紅塵世俗中，意識可以消失於宇宙中，但是載體卻只能被宇宙永久的儲存。
六道輪迴是什麼意思？
2樓：大大壯
六道輪迴的就是生老病死之類的，一般只有通道教的人才相信
六道輪迴中 天道是什麼 神仙麼
3樓：匿名使用者
有些是，有些不是。
道家的天有36重，本來是九重天，太上老君第八化《造天地》中，太上老君將九天通為36重。
分為6界：欲界六重天、色界18重天、無色界4重天，此三界在六道輪迴之中，在此三界28重天上居住的神人就在六道輪迴之內。
超過此三界又有：佛家四聖境（聲聞、絕緣、菩薩、佛）是第四界，道家四聖境（太清、上清、玉清、大羅），其中三清境是第五界，大羅天是第六界。
凡是居住在佛界、三清境、大羅天地神、仙、佛、菩薩等則是出了輪迴。
4樓：匿名使用者
天人有神通只是相對於人來說是神仙，天人都是低階神仙，按當道教五仙分法，應該介於地仙和人仙之間。
5樓：
三界之無色界
正報無有色蘊，依報亦無國土宮殿，唯以心識住於深妙禪定。 四空天 非想非非想處天 壽命8萬大劫 成語：想入非非 識性不動，以滅窮研，於無盡中發宣儘性，如存不存，若盡非盡。
如是一類，名為非想非非想處。
無所有處天 壽命6萬大劫 空色既亡，識心都滅。十方寂然，回無攸往。如是一類，名無所有處。
識無邊處天 壽命4萬大劫 諸礙既銷，無礙無滅。其中惟留阿賴耶識，全於末那半分微細。如是一類，名為識處。
空無邊處天 壽命2萬大劫 若在舍心，舍厭成就，覺身為礙，銷礙入空。如是一類，名為空處。
三界之色界
離淫慾、飲食二種慾望
昂旺朗吉堪布開示說：色無色界天身常在定中，似**苦，又享長壽，如無想天壽五百大劫，非想非非想天壽八萬大劫，該很好了。實際上，定中雖然經過很長的時間與極短的時間一樣。
譬如我們冬天夜裡，睡著了不作夢，很長的一夜，也像一剎那就過了。尤其是非想非非想處天，如果依出世間定來修還有一條出路。果是修世間定，到了此處就已經到了三界最高處，何日命盡，決定只有向下墮落的。
所以，就是無色界的天人，也是為行苦所隨逐，不得自在。集聚皆銷散，崇高必墮落，合會終別離，有命鹹歸死。在這個以苦為性的三界中，應當求一個永久的解脫。
四禪**還天
又稱淨居天，三果聖人居住 色究竟天 阿那含天。若菩薩修德成滿，於此示現一切世間最高大身者，為報身佛，亦即菩薩所見佛身相好無邊者 究竟群幾，窮色性性，入無邊際。如是一類，名色究竟天。
若於舍心，發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘。如是一類，名為迴心大阿羅漢。
善現天 阿那含天 精見現前，陶鑄無礙。如是一類，名善現天。
善見天 阿那含天 十方世界，妙見圓澄，更無塵象一切沈垢。如是一類，名善見天。
無熱天 阿那含天 機括獨行，研交無地。如是一類，名無熱天。
無煩天 阿那含天 苦樂兩滅，鬥心不交。如是一類，名無煩天。
四禪舍念清淨地 無想天 外道所修 若於先心，雙厭苦樂，精研舍心，相續不斷，圓窮舍道，身心俱滅，心慮灰凝，經五百劫，是人既以生滅為因，不能發明不生滅性，初半劫滅，後半劫生。如是一類，名無想天。
廣果天 若於先心，無量淨光，福德圓明，修證而住。如是一類，名廣果天。
福愛天 舍心圓融，勝解清淨。福無遮中，得妙隨順，窮未來際。如是一類，名福愛天。
福生天 天人不逼身心，苦因已盡，樂非常住，久必壞生。苦樂二心，俱時頓舍。粗重相滅，淨福性生。如是一類，名福生天。
三禪離喜妙樂地 三界內最快樂在三禪境界，不能執著於此 遍淨天 世界身心，一切圓淨，淨德成就，勝託現前，歸寂滅樂。如是一類，名遍淨天。
無量淨天 淨空現前，引發無際，身心輕安，成寂滅樂。如是一類，名無量淨天。
少淨天 圓光成音，披音露妙，發成精行，通寂滅樂，如是一類，名少淨天。
二禪定生喜樂地 光音天 沒有音聲，口發光而為言語。地球人最初就是從光音天來的 吸持圓光，成就教體。發化清淨，應用無盡。如是一類，名光音天。
無量光天 光光相然，照耀無盡，映十方界，遍成琉璃。如是一類，名無量光天。
少光天 梵天統攝梵人，圓滿梵行，澄心不動，寂湛生光。如是一類，名少光天。
初禪離生喜樂地 大梵天 上帝所在；身長一由旬半；天壽一劫半 身心妙圓，威儀不缺。清淨禁戒，加以明悟。是人應時能統梵眾，為大梵王。如是一類，名大梵天。
梵輔天 身長一小由旬；天壽一小劫 欲習既除，離欲心現，於諸律儀，愛樂隨順，是人應時能行梵德。如是一類，名梵輔天。
梵眾天 身長半小由旬[二十里]；天壽半小劫[八萬三千九百九十歲] 世間一切所修心人，不假禪那，無有智慧，但能執身不行淫慾，若行若坐，想念俱無，愛染不生，無留欲界，是人應念身為梵侶。如是一類，名梵眾天。
上界天人相貌，原同下界。以彼福德增上，表相較之下界勝妙。世人作業有善惡雜沓，故感粗色垢身。天人因地作業純善，故感細色妙身。
三界之慾界 五趣雜居地 欲界六天 他化自在天 魔王居此天；人間一千六百年，為他化自在天一晝夜；他化自在天人壽為一萬六千歲；身長三裡；天衣半銖；相視成淫。 無世間心，同世行事。於行事交，瞭然超越，命終之後，遍能出超化無化境。
如是一類，名他化自在天。
化樂天 人間八百年，為化樂天一晝夜；化樂天人壽為八千歲；身長二里半；天衣一銖；唯相向笑，便除熱惱。 我無慾心，應汝行事，於｛玉體｝橫陳時，味如嚼蠟，命終之後，生越化地。如是一類，名樂變化天。
兜率天 彌勒菩薩現居此天，將來下生人間成佛；人間四百年，為兜率天一晝夜；兜率天人壽為四千歲；身長二里；天衣一銖半；執手熱惱便息。 一切時靜，有應觸來，未能違戾，命終之後，上升精微，不接下界諸人天境，乃至劫壞，三災不及。如是一類，名兜率陀天。
夜摩天 人間二百年，為夜摩天一晝夜；夜摩天人壽為二千歲；身長一里半；天衣三銖；才抱成淫，俱起染心，暫時相抱，熱惱便息，唯一起染，雖受抱樂，而不成淫，若俱無染心，雖相執抱，如親相敬愛，而無過失。 逢欲暫交，去無思憶，於人間世，動少靜多，命終之後，於虛空中朗然安住，日月光明，上照不及，是諸人等，自有光明。如是一類，名須焰摩天。
忉利天 也叫三十三天 玉皇大帝所在；佛陀在此天為母講地藏經；人間一百年，為忉利天一晝夜；忉利天人壽為千歲；身長一里；天衣六銖；形交成淫，與人無別，然風氣洩，熱惱便除，非如人間有餘不淨。 於己妻房，淫愛微薄。於淨居時，不得全味，命終之後，超日月明，居人間頂。
如是一類，名忉利天。
四天王天 天龍八部多為此天所攝；人間五十年，為四天王天一晝夜；四王天人壽為五百歲（以本天時間為標準）；身長半里；天衣十二銖（二十四銖為一兩）；形交成淫，與人無別，然風氣洩，熱惱便除，非如人間有餘不淨。
諸世間人，不求常住，未能捨諸妻妾恩愛，於邪淫中，心不流逸，澄瑩生明，命終之後，鄰於日月，如是一類，名四天王天。
東方持國天王 管理二部：乾達婆【尋香神歌神】毗舍闍【啖精氣鬼】
南方增長天王 管理二部：鳩盤茶【甕形鬼】魘魅鬼
西方廣目天王 管理二部：龍富單那
北方多聞天王 管理二部：夜叉【男鬼】羅剎【女鬼】
6樓：匿名使用者
天道是天人...
準確的說:天堂其實還沒脫離六道輪迴...
天國是**教...佛世界是佛教...
7樓：歸途人
不是神仙，只是眾生！
阿彌陀佛！
推薦您配合《心經》看一下母音老人寫的《心經抉隱》，此書通俗易看，相信此書會讓您找到答案！
阿彌陀佛！
哪家寺廟招收出家人，我想出家,有哪些寺院招出家人哪個寺廟招出家的
出家不是去打工，沒有招人一說。出家是自己親自登寺院的門，向主持方丈乞求接納，找到合適有緣的地方，人家也答應收留你，就住下來發心行苦力幹活，經過一個時期的考查和驗證，合格的，人家才會考慮剃度，考驗不合格是不會要的。我寺廟招聘出家人！我寺廟什邡龍居古剎 蜀王消夏行宮 花蕊夫人1500多年文化歷史，重新改...
你對於年輕人出家有什麼看法？人一旦有了出家的想法
有得身出家心違出家，有得心出家身為出家，有的身心出家 空空空 空破阿彌陀佛。年輕人出家沒什麼，都是打工和尚福利高，工資高，工作輕鬆，而且現在用不著戒酒肉戒色有什麼不好的。如果家中還有爸媽的不以出家學佛，出家在家一樣可以學佛。釋迦牟尼佛說過，坐行吃穿都是修行，一切佛法不離世間法。在寺廟裡修行怎麼跳出三...
四川哪個地方可以出家，有什麼要求？
四川那個地方可以出家，有什麼要求，有多遠，把地址寫出來，把 號碼寫出來。四川色達喇榮五明佛學院，世界上最大的佛學院，你要能吃苦，那裡是修行的好地方！白雲昌臺的亞青寺也很好，就怕你吃不了苦，那裡的出家人基本上都能往生！在 可以出家，需要什麼條件 各大寺院都可以，需要國家承認的本科學歷然後到佛學院進修。...