1樓：傻傻的丫丫
一是上海、北京等lunxian區的**，表現人民的苦難和抗爭，以藝術的形專
式記載rikou、hanjian的罪屬行，歌頌人民的不屈鬥爭，二是國統區的**，一部分表現了愛**民的奮起抵抗，揭lulefubai統治的heianneimu。
2樓：年華無效孩子氣
反應我國那時人的軟弱，無能，以及落後就要捱打的真是寫照
中國現當代文學（第二版）這門課程第十八章 新時期**創作的開放性發展的知識點有哪些？
3樓：中國人民大學網路教育
中國現當代文學（第二版）這門課第十八章 新時期**創作的開放性發展的知識點包含章節導引,第一節 傷痕**,第二節 反思**,第三節 改革**,第四節 文化尋根**,第五節 軍事**,第六節 歷史**,第七節 先鋒**,參考資源。
中國當代文學發展如何
4樓：小瘋子不在火星
怎樣看待中國當代
文學，尤其是九十年代以來的中國當代文學，在國內一直就不乏爭議。自2023年底德國漢學家顧彬發表了他的嚴厲批評意見之後，這個話題就更成了一時的熱點。我以為，這些論爭對於人們關注當下文學是有一定助益的，但其中的一些看法無疑還需要認真加以辨析，以期取得比較接近於事實的認識。
如果要籠統地答問中國當代文學到底是成就大於不足還是不足大於成就時，我的回答是肯定的：成就當然大於不足。文學是歷史性發展的，不同時期的文學因為環境、背景的不同，很難作簡單的類比。
總體來看，當代文學一直處於發展之中，進取之中，而在一些具體方面取得的成就，也呈現一種螺旋上升趨勢。擇其要者而言之，至少有三個方面的實績顯而易見，也值得重視。
第一，新的創作群體不斷湧現，文學創作態勢空前活躍。
跟過去相比，這些年文學的最大變化，是走出了過去的單一體式，一統格局，表現出少有的多樣狀態和多元格局。在作協、文聯的體制之外，有不少的體制外的作者湧現出來，有的還成為職業的和半職業的作家；在傳統的紙質寫作之外，還出現了大量的網路寫手，他們藉助於網路平臺施展才力，擁有著眾多的文學讀者。現在，活躍於當代文壇的中國作家，從上世紀30年代出生的王蒙、張潔，到80年代出生的張悅然、郭敬明，大約有6代人在同時寫作，稱得上是「六世同堂」。
而這些作家，因為角度的不同、旨趣的有別，在創作中表現得千差萬別，互不相同，這實際上又以各有千秋的個性寫作，構成了整體的豐富繁盛與奼紫嫣紅。就體制內和職業化的作家隊伍而言，有一個明顯的變化是：地域文化寫作在逐步凸顯，邊緣地帶作家在進而崛起。
前者如許多作家潛心於鄉土現實的寫作，而且形成了一定的地域性群落，較有影響的如江蘇的蘇南作家群，河南的南陽作家群，寧夏的西海固作家群，雲南的昭通作家群，四川的達州作家群，等等。後者如一些在所處地域和文學地位上處於邊緣狀態的新疆、甘肅、雲南、寧夏等地的作家，在這些年長足崛起，成為文學創作中勢頭強勁的生力軍，如新疆的董立勃，甘肅的雪漠，雲南的範穩，寧夏的郭文斌，張文東等。這種地域與邊緣的後來居上，是在過去時期比較少見的，因而成為當下文壇的顯著亮色。
第二，文學創作的整體水準在攀升，而長篇**的創作成就尤為突出。
這些年來的文學創作，從外觀上看，似乎缺少一些應有的熱點與看點。其實整體的創作一直在穩步發展，而這種真切又紮實的實績，常常被**的娛樂化報道所遮蔽，所忽視。在紀實文學方面，社會問題報告文學繼續以其大膽揭露時弊的鋒芒，切近著社會和讀者，而其中的傳記文學部分，以由人的命運探悉歷史命運的深度與力度，比過去有了較大幅度的突破；在散文、隨筆方面，歷史文化角度的大散文蓬勃發展，而在此之外，寫自然變化、環境問題的生態散文也漸成氣候，引起了人們的廣泛關注；一度一蹶不振的詩歌寫作，也以「網路詩歌」和「打工詩歌」的方式，重又獲得了新的生機。
在當下的文學創作裡，長篇**的發展最為快速，也最為突出。自進入新世紀之後，長篇**一直保持著年產1000部左右的數量，而在質量上，也表現出穩步上升的勢頭。前年，長篇**在寫鄉土現實方面，有賈平凹的《秦腔》，阿來的《空山》，畢飛宇的《平原》，在以「小人物」表現大社會方面，有餘華的《兄弟》，東西的《後悔錄》，王安憶的《遍地梟雄》，在寫動物文化方面，則有姜戎的《狼圖騰》，楊志軍的《藏獒》。
這些作品作為不同題材與寫法的代表，標誌了長篇**的創作的切實發展。去年，僅出自名家之手又可圈可點的長篇新作，即有鐵凝的《笨花》，莫言的《生死疲勞》，史鐵生的《我的丁一之旅》，範穩的《悲憫大地》，劉慶邦的《紅煤》，蘇童的《碧奴》，鄧剛的《山狼海賊》，馬麗華的《如意高地》，等等。另外，還有屬於新人力作一類的都樑的《狼煙北平》等等。
這樣一個每年約十數部佳作力構的比率，加上前些年包括獲得茅盾文學獎的優秀之作的積累，應該說，長篇**無論是在數量上，還是在質量上，都代表了我們這個時代的文學成就與藝術水準。在去年於浙江烏鎮召開的茅盾文學獎座談會上，與會者談到長篇**的創作成就時，有不少人認為九十年代以來的長篇**，就其題旨的渾厚與藝術的求新而言，不僅超過了當代的「十七年」時期，而且也超過了現代時期的三十年。我是這一論點的堅決主張者，因為這已是由作品本身證明了的文學事實。
第三，當代文學在堅守與發展之中，以自身的作用與影響，成為變化著的當代文壇的旗幟與主軸。
總體來看，當下的文學與文壇充滿了一種過渡性的特徵，但在艱難中生存，在坎坷中前行，是一個基本的發展趨勢。
顧彬對於當代文學批評中，有兩條帶有普泛性的意見，一是認為中國作家的社會責任感缺失，二是說中國作家大部分對語言不認真。第一條我認為很不準確，他可能指的是那種極端的個人化寫作，這在當代文學中非屬主流，沒有普遍的代表性。在我看來，普遍具有社會責任感，恰恰是中國作家卓有的共性與長處，這在近年來的長篇**、中短篇**和散文、紀實類作品中都有充分的表現。
第二條意見我覺得有一定的道理，許多作家在形成獨有的語言風格上努力不夠，問題較多，確實需要語言的意識的增強和語言藝術的歷練。但我並不認同他的有關中國作家普遍不懂外語的指責，這不能看作是文學語言上的重大障礙，這應該屬於有則當然更好，無則也無所謂的問題。
有人常常拿現在的文學缺乏大師來鄙薄當下文壇，這實在是一種虛而不實，大而無當的看法與做法。什麼是大師，誰人夠大師，不同的人都會有不同的標準和不同的看法。而且大師的稱謂，往往是後來的人們對之前的作家的一種蓋棺論定的評價，對於尚且活躍於當下文壇的作家，說誰是公認的大師，顯然為時尚早，也難看得清楚。
但有大師相的作家，應該就在他們之中。用我的標準來看，有這種氣象的作家，確實不乏其人，比如莫言、餘華、蘇童、格非，比如陳忠實、賈平凹、阿來、李銳；比如王安憶、鐵凝……他們已有的作品已進入了「經典」的行列，他們的創作還在繼續發展之中。對於他們，人們理應抱以更高、更大的期待，包括「大師」在內。
5樓：洪美枚
需要一個領袖式的人物帶頭，而莫言是最佳人選
6樓：求知小仙童
不為媚俗就行，多出有思想的書
中國現當代文學（第二版）這門課程第七章 茅盾、巴金、老舍、沈從文等人的**創作的知識點有哪些？
7樓：中國人民大學網路教育
中國現當代文學（第二版）這門課第七章 茅盾
、巴金、老舍、沈從文等人的**創作的知識點包含章節導引,第一節 《子夜》及茅盾對現代長篇**的貢獻,第二節 《家》及巴金**創作的藝術風格,第三節 《駱駝祥子》及老舍**創作的藝術風格,第四節 《邊城》及沈從文**創作的藝術風格,參考資源。
洪子誠《中國當代文學史》重點歸納？
8樓：匿名使用者
2010—2011中國當代文學史（上編）考試要點
中國當代文學史上的鄉土**代表作有哪些
9樓：西瓜味的西瓜
回答問題的那些人 連個最基本的現代和當代都分不清 魯迅是當代麼？
切入正題
當代的鄉土**首推賈平凹 從各個視角寫農村以及城鄉結合部 無與倫比
再推陳忠實 雖然作品數量不多 但是可看性還是比較強三推劉紹棠 作品數量多 但良莠不齊 可以挑比較有代表性的運河三部曲讀讀
四推趙德發 趙德發名氣不大 但是作品非常好讀 尤其是代表作農民三部曲 那真是寫盡寫透寫活了農村和農民的酸甜苦辣 我只能幫你這麼多 祝你讀書愉快
10樓：繾莞
鄉土**是中國現代**創作的一個重要流派， 是農村題材**，它多取材於具有鮮明地方特色和濃厚地域風俗的農村。在20年代初、中期，**創作上出現了一種被稱為「鄉土**」的作品。「鄉土**」指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉風土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉村生活的愚昧、落後，並藉以抒發自己鄉愁的**。
這批作家有馮文炳（廢名）、王魯彥、臺靜農、彭家煌、許傑等。
魯迅是開創先行者，魯迅的《故鄉》，《祝福》，《阿q正傳》，《孔乙己》等，魯彥鄉土寫實派成就最高，有《菊英的出嫁》，《屋頂下》等，臺靜農是「地之子」，沈從文的《邊城》等
11樓：匿名使用者
阿q正傳》，《孔乙己》
中國現當代文學（第二版）這門課程第十三章 新中國十七年的**創作的知識點有哪些？
12樓：中國人民大學網路教育
中國現當代文學（第二版）這門課第十三章 新中國十七年的**創作的知識點包含章節導引,第一節 革命歷史題材的長篇**創作,第二節 農村題材的長篇**創作,第三節 《上海的早晨》等其他長篇**創作,第四節 十七年的短篇**創作,參考資源。
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