1樓：陳金華
要麼搬家，搬不了的，建議你好好和你妻子談談，她不是想孩子，不能啥都聽父母的話。也告訴她你不希望她父母過度干涉你們的生活。你也可以直接和你的岳父母說他們可以做什麼，不能做什麼事
否則只能離婚
2樓：
找機會深談一次，一定要想清楚了再決定
3樓：匿名使用者
不用管他們
bai，太過分了，可以直接du說，又不是跟zhi他們過日子，叫他們少dao來干涉，他內們要是再瞎攪和，他們就是這容段婚姻的罪人，讓他們自作自受，說到**都是你有理，放心吧！但是有時候爭出個理字，卻會失去一個情字，但也不能一點不爭，具體做到什麼程度，看你自己把握。
婚姻和家庭的關係
4樓：一路灰大
家庭是從婚姻初頭的，婚姻是家庭形成的前提條件。認得家庭就必須認得婚姻本身及其婚姻與家庭的關係。
婚姻是男女兩性勻稱的社會形式，是為必定社會制度所指定的夫妻波及。從展現形式上，婚姻是男女兩性的生理勻稱，從實質上看，則是男女兩性一種特指的社會勻稱。它既擁有天生屬性，更擁有社會屬性。
男女兩性的差異和人的性本能，是婚姻在生理上分寸；也是男女兩性構結婚姻波及的天生條件，人到必定的年歲，隨著生理和心理的開竅，天生而然地會產生對性的需求，而妙年男女兩性間的婚姻波及，則是如願這一需求的合理的、固定的、直接的門徑。但是人是有社會性的，人的性行為，特殊於動物，乃是擁有社會規範的愛情行為，它的確會受到社會法律制度、社會風尚和情操觀念的制約。因此，並非集體的兩性勻稱都能成為婚姻波及，只有合乎必定的社會風尚和法律制度的兩性勻稱才是婚姻。
既然婚姻受社會法律制度、社會風尚和情操觀念的制約，因此，在特殊的國家和同一國家的特殊時期，婚姻形式也就多種多樣。人們締成婚姻的念頭也各不一致，有繁衍型、政治型，但就集團人類而言，締成婚姻的目標，不外有三：其一，如願生理的需要；其二，設立婚庭繁衍後輩使種族得以不住；其三，過飽滿行運的生活，履行對社會應盡的義務。
前者屬於人的天生屬性的需要，後者屬於社會屬性的需要。
那麼，婚姻與家庭的關係又是怎樣的呢？方便說來，婚姻是家庭的分寸和紐帶，而家庭又是婚姻的組合形式。它們是同時發生的。
首先，家庭自婚姻始，沒有婚姻也就沒有家庭。次要，婚姻的露出，意味著露出了為社會所承認和規範的較固定的兩性勻稱單位（即家庭）。第三，婚姻僅意味著夫妻波及，家庭不只包括夫妻波及，起來的父母子女波及及別的親眷波及，家庭制度比婚姻制度更繁難，更完整。
5樓：大錘
婚姻是愛情的里程碑，大家到小家，一個人變成兩個人的過程。處理好婚姻關係，家庭就是和和睦睦，反之亦然。
婚姻是需要經營的，家庭是需要大度的。作為其中的主角是要理性的。沒有一段好的婚姻是稀裡糊塗的過的。
兩個人走在一起進入婚姻生活，組建家庭往小了說是緣，往大了說是利益。在婚姻中如何維護自己的利益，尤其是婚姻中相對的弱者男性也好，女性也好。都需要學會用法律的手段捍衛自己的情與利。
我聽了一位律師講得不錯，也很認同張律師的看法，當然大家可能有別的思考，不如一起**。張敏律師講婚姻:如何捍衛情與利
6樓：匿名使用者
中國婚姻不是二個人的事，而是二個家庭，隨著社會的發展，婚姻越來越現實，沒辦法，只能面對
7樓：思念一生
是相互相承的關係！婚姻幸福、家庭就好！婚姻不幸、家庭就壞！
8樓：該死混蛋天才
這會有那麼一點小矛盾
9樓：郟兆斯代靈
說出自己的想法，多代女同士回家，讓家人相信你可以和異性溝通交流。無須家人擔心。
10樓：機皛原平鬆
向她攤牌，如果能回心轉意可以原諒，如果是累犯，直接休了，讓她淨身出戶
11樓：昝歌閆和玉
夫妻，責任，更多的包容和體諒，更多的愛護照顧，更多的商量。
12樓：柔翔越湛藍
那你想怎麼樣啊！你不也說過家裡介紹的也挺好的嗎？
13樓：類美錯飛荷
趕出家咯，她已經背叛了你，背叛了愛情
14樓：厙煥卻愉婉
自己也是在外面見過世面的，幹嘛要自己的幸福掌握在別人手中呢，如果介紹的你和他早已經相識，或者投緣，可以瞭解一下，不過不要放入自己的真感情哦，先試探一下，看結果怎麼樣。如果不行，就相信自己會找到自己的那位的，只不過是時間的長短罷了。
15樓：董雪聞人彤
看人如何可以交往若不行就不能同意要不然後悔一背子
16樓：業令酈雪峰
每個都見，每個都吹，後來大家煩了，就不理了。
17樓：竭玉枝褒水
我和我老公的性格就相反，爭吵是難免的，但幸福是一定的，兩個人在一起總有一個人要有點犧牲，比如爭吵是先讓一步，但不是一直讓，在吵架後讓對方知道他錯在哪，你為什麼會那麼堅持，因為有愛才會走到一起在一起就要快樂
婚姻家庭的自然屬性和社會屬性之間是什麼關係
18樓：匿名使用者
姻家庭的本質只能決定於它的社會屬性
，自然屬性只是婚姻家庭的特點和前提條件。我們不能誇大自然屬性對婚姻家庭的作用,也不能將自然屬性和社會屬性並列為同等地位。兩性結合和血緣聯絡是普遍存在於一切高等或較高等的動物之中的,而婚姻家庭卻是人類特有的社會現象。
社會屬性是人類的根本屬性,婚姻家庭關係依存於一定的社會結構,具有一定的社會內容。婚姻家庭的起源、性質及其發展變化,只能從社會制度和社會物質生活條件中,找到正確的答案。
19樓：匿名使用者
婚姻是為當時社會制度所確認的男女兩性的結合。這種結合形成了一種特定的社會關係，即夫妻。家庭是由一定範圍的親屬所構成的生活單位。
婚姻家庭關係是以兩性結合為前提，以血緣聯絡為紐帶的社會關係。社會性是它的性質，自然性是它的特點。
1、婚姻家庭的社會性
婚姻家庭關係的性質是由當時的社會生產關係所決定的。婚姻家庭關係還受當時的上層建築各因素的影響和制約。如道德，它是一種調整人們之間的相互關係的行為規範，是評價人們行為的是非、善惡、美醜的標準。
可通過**發揮作用。
2、婚姻家庭關係的自然性
婚姻家庭關係是特殊的社會關係，生理學和生物學的某些自然規律必然會對婚姻家庭關係發生作用。具體表現為：關於法定婚齡的規定；關於禁止結婚條件的規定。
如何處理婚姻家庭關係
20樓：yyyy88776威信
您好，婚姻家庭關係是一門學問，需要不斷的經營，以女方為例：女方要尊重婆婆及家人，千萬不能與婆家人發生正面衝突是關鍵。不要對自己老公以老師教育學生的口吻說話，特別是在人前大眾面前一定要給他留面子。
不要猜疑，當他情緒不好時要知道關心安撫。我說這些並不意味著低人一等，只要能做到這些基本家庭就能和睦 ，男方也是如此，希望您能採納我的回答，祝您家庭幸福和睦。
21樓：匿名使用者
持續的愛是關鍵；理解，尊重，包容，驚喜，認可，誇獎，陪伴。
試述我國婚姻家庭關係的性質和特點 10
22樓：凝嫣
婚姻是為當時社會制度所確認的男女兩性的結合。這種結合形成了一種特定的社會關係，即夫妻。家庭是由一定範圍的親屬所構成的生活單位。
婚姻家庭關係是以兩性結合為前提，以血緣聯絡為紐帶的社會關係。社會性是它的性質，自然性是它的特點。
1、婚姻家庭的社會性
婚姻家庭關係的性質是由當時的社會生產關係所決定的。婚姻家庭關係還受當時的上層建築各因素的影響和制約。如道德，它是一種調整人們之間的相互關係的行為規範，是評價人們行為的是非、善惡、美醜的標準。
可通過**發揮作用。
2、婚姻家庭關係的自然性
婚姻家庭關係是特殊的社會關係，生理學和生物學的某些自然規律必然會對婚姻家庭關係發生作用。具體表現為：關於法定婚齡的規定；關於禁止結婚條件的規定。
1、婚姻家庭的性質
婚姻家庭是自然屬性和社會屬性的統一體，其性質具有雙重屬性，自然屬性是婚姻家庭的形成前提，社會屬性則是婚姻家庭性質的決定因素，也是其本質屬性。
（1）婚姻家庭的自然屬性
婚姻家庭的自然屬性是指婚姻家庭賴以產生和存在的自然條件以及婚姻家庭所蘊涵的自然規律。這是婚姻家庭獨有的特性，使得婚姻家庭與其他社會關係區分開來。
（2）婚姻家庭的社會屬性
婚姻家庭的社會屬性是指決定和影響婚姻家庭的社會力量以及婚姻家庭所反映出的社會要求。這是婚姻家庭的本質屬性。
3、婚姻家庭法的特點
（1）廣泛性
婚姻家庭法是適用於一切公民的普通法，關係到每一位公民的切身利益，調整範圍極為廣泛。每個自然人無論性別、無論年齡，都不可避免地與婚姻家庭發生聯絡。
（2）倫理性
以兩性血緣為基礎的婚姻家庭關係，既是一種身份關係又是一種倫理關係。
（3）強制性
當一定的法律行為如結婚、離婚、收養等實施時，必須符合法定的條件和程式；當一定的法律事實如結婚、離婚、收養等發生後，其法律後果由法律預先規定，當事人不得自行或合意改變。
你看哪個合適用哪個吧，呵呵~
23樓：匿名使用者
好像人到啦婚齡啦,就要結婚啦,不明白為什麼要結婚?好多人倒不在乎愛情的問題,純粹就是為啦結婚而結婚.
什麼是婚姻？什麼是愛情？什麼是家庭？
24樓：猶疇莘焱
你現在所擁有的是愛情，即將進入的是婚姻。有了婚姻就有了家庭。
你一天到晚想這些幹什麼，看看你空間的都是這類的東西，有什麼好想的，這種事情既來之，則安之。。
現在目前最要想的就是你堅信你們在一起嗎，要是堅信就要考慮以後的事情，老考慮這些不現實的東西，有什麼用。。。。想想你該做什麼的事情發展好，他該做什麼。。。。真是，，一天到晚瞎胡亂想。。。。。
25樓：匿名使用者
這是一個很值得研究的問題。因為每個人的視角和經歷不同，所以肯定有很多不同的答案。我讀過淨空大師的語錄，語錄中關於愛和愛情的我摘錄出來，我相信大家看了會有所覺悟。
淨空大師講：從理性裡面生的愛叫慈悲，從感情裡面生的就叫愛。---世間人的愛是什麼？
佔有。佔有是自私，不是愛；真正的愛，是希望對方過真正幸福的生活。沒有私心的愛，這才叫真正的愛。
---真正的愛是『真誠、清淨、平等、正覺、慈悲』，而世間人把這個愛想錯了，世間人心裡只有利，只有欲，只有貪嗔痴，他那個愛完全是情緒化，那是假的，不是真的。---世間人都是虛情假意，今天說很愛你，明天就不愛了，這個一定要知道。感情是迷，理智是覺，所以叫你要理智，不要輕易去動感情。
---我在講席上常講，家庭的核心是夫婦，從前的夫婦是道義的結合，有『恩』、有『義』、有『情』、有『愛』，現在這四個字沒有了。現在我們看一般夫妻結合是什麼？『利』、『欲』。
你說多可怕！女的看到這個男的有錢、有勢力，這是利；男的看到這個女的長得還不錯，這是欲，夫妻之間沒有愛，這個社會還得了嗎？---今天社會的結合，從基本家庭的組織，到整個國家、世界，都是一個利、一個欲，你說還得了？
有幾個人看清楚這裡頭的業因果報？又有幾個人肯回頭？---佛菩薩那個愛永遠不變。
你尊敬他，他愛護你；你毀謗他、害他，他還是愛護你，從來沒有變過心，這才是真愛。所以真正的愛是在佛法裡頭，世間沒有真愛。世間人都是虛情假意，今天說很愛你，明天就不愛了，這個一定要知道。
----一對夫妻就像大樹上的一片葉，葉長得好，這棵樹才能壯大；這個葉壞掉了，對於整棵樹的生存就是一分傷害。---婚姻是道義，要懂得大道，義是義務，應該要這樣做法，現代人哪懂得這個道理？從前的婚姻是道義，現在的婚姻是亂愛，把倫理道德全部都破壞了，基礎動搖了，社會哪有不動亂的道理？
---尤其是現在，男女婚姻非常淡薄，離婚率高。離婚之後，你怎麼能對得起你的兒女？你要知道，你的兒女所受的傷害多大？
---他受傷害，身心發育不正常，將來危害社會、危害國家；換句話說，你就害了國家、害了社會。你要背什麼樣的因果責任？---慈悲是以智為本，世間愛是以情為本---慈悲是理性的愛，是永恆不變的愛。
----凡夫的愛不離情執，情執變化無常，所以跟凡夫往來，你要有高度的智慧，高度的覺悟。為什麼？凡夫用的是妄心，一會說我很喜歡你，我很愛你；再過一會兒說我討厭你，我恨你，所以不能認真，你要是認真，那你就苦了。
---所謂自由戀愛，那個自由不是戀愛，是亂愛。---古人的婚姻，是『道義的結合』。今人的婚姻，是『利害的結合』。
『利害的結合』，寡情；『道義的結合』，恩情厚，這是人生的意義、人生的價值觀。---『只有利害，沒有恩義』，今天的社會，你仔細觀察，---人人都『爭名奪利，恣情縱欲『，社會怎麼會安定？世界怎麼會和平？
人活在這個世間，怎麼可能有幸福？---現在一般的家庭，一家人歡歡喜喜聚在一起，這是『利害的結合』；到哪一天利害發生衝突了，這個家庭立刻破碎，這是今天社會的現象，我們看得很清楚。仔細較量，還是『道義的結合』是真實的、是長久的！
---為什麼新婚夫婦的感情不能夠維繫？他們是用情識，不是用真心。只有真正接受聖賢教育的人，才會用真心；凡夫是用妄心，虛情假意，這個我們一定要知道。
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