1樓：匿名使用者
對的！下葬後的前三年一定要在正清明這天去上墳的！
2樓：楚今萬絲娜
應該不是在正清明這天吧。
新墳為什麼頭三年要在驚蟄前祭拜
3樓：兔丞飛
意在緬懷祖宗和先人，給他們獻上祭品。而對於去世未久的人來說，則認為他們剛到陰曹地府舉目無親，孤獨無依，勢單力薄，陽世親人捎去的祭品總會被別的野鬼搶奪。
據說社前是冥界的法定的接收日，在這段法定的時間，給新亡的人所捎去的祭品，新亡人才能悉數收取。新墳要在清明節前上，三年以後的老墳就要在清明節以後上。由於地方不同，習俗也會不一樣，在我國，很多地方沒有這麼多講究。
中國的民間傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會在這天出來覓食，開口噬人，犯之則在這年之內，常遭**小人對你興波作浪，阻撓你的前程發展，引致百般不順。
大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪製的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以肥豬血喂之，使其吃飽後不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。
4樓：
我國很多地方有「新墳不過社」之說。指的是給新墳（先年或當年新亡故的人，有些地區指新亡三年內）掃墓要在春社前。如《施南府志》載:
「新葬之墳,則在社前祭之,本家男婦及內戚皆往。」據我這非常有限的閱歷，湖南、湖北、江西、廣東等大部份地方都有此習俗。 那麼為什麼「新墳不過社」，也就是說為什麼要在春社前給新墳掃墓掛青，而不能到清明節與老墳一同祭祀呢？
一般祭祖多在三月清明和七月半鬼節，尤其是清明掃墓掛青，我國大部份地區都有此習俗。意在緬懷祖宗和先人，給他們獻上祭品。而對於去世未久的人來說，則認為他們剛到陰曹地府舉目無親，孤獨無依，勢單力薄。
陽世親人捎去的祭品總會被別的野鬼搶奪。據說社前是冥界的法定的接收日，在這段法定的時間，給新亡的人所捎去的祭品，新亡人才能悉數收取。
5樓：送福緣
因為新墳驚蟄關墳門，舊墳穀雨關墳門。如果不提前祭拜，他就吃不到，收不到紙錢了。
6樓：匿名使用者
我就好奇你怎麼來到這個吧問的
去世後頭三年清明節上墳時間
7樓：你小子飛飛
在兩廣地區，去世頭三年(即新山墳)上墳時間與舊山是不一樣。
一、新山第一年不過社；
二、第二年不過清;
三、第三年正清。
第四年與舊墳一樣清明後拜祭，現在我們清明節放假，新舊墳很多都在清明節拜祭了。
我國很多地方有「新墳不過社」之說。指的是給新墳（先年或當年新亡故的人，有些地區指新亡三年內）掃墓要在春社前。如《施南府志》載:
「新葬之墳,則在社前祭之,本家男婦及內戚皆往。」據我這非常有限的閱歷，湖南、湖北、江西、廣東等大部份地方都有此習俗。那麼為什麼「新墳不過社」，也就是說為什麼要在春社前給新墳掃墓掛青，而不能到清明節與老墳一同祭祀呢？
一般祭祖多在三月清明和七月半鬼節，尤其是清明掃墓掛青，我國大部份地區都有此習俗。意在緬懷祖宗和先人，給他們獻上祭品。而對於去世未久的人來說，則認為他們剛到陰曹地府舉目無親，孤獨無依，勢單力薄。
陽世親人捎去的祭品總會被別的野鬼搶奪。據說社前是冥界的法定的接收日，在這段法定的時間，給新亡的人所捎去的祭品，新亡人才能悉數收取。
我爺爺是去年去世的，聽說新墳三年不能動土，清明節那天我有事，就沒在家裡燒，今天都過去2天，能燒嗎？
8樓：匿名使用者
清明節有前三後四日都可掃墓，不過新墳還是節前掃墓為好。
9樓：志願者中國趙斐
能燒啊，現在還屬於清明時節嘛
10樓：凌雲的夏天
可以燒，清明可以在3天以內燒
11樓：匿名使用者
雖說清明節只有一天，但準確的說這三天都算清明，所以是可以的
第一年親人下葬後,清明節不能掃墓嗎?
12樓：go清涼薄荷
各地風俗不同.我們這裡的風俗是三年內每年都要在清明節前提前掃墓.提前的天數逐年遞減.如第一年在清明前三天,第二年在清明前二天,第三年在清明前一天.滿墳後正常.
按照我國的傳統習俗，你的母親墳還是新墳。新墳的頭三年要掛「社」，既掛「社」墳。「社日」是立春後的第使五個戊日，，如果按規矩，你就在這天去掃墓吧。
13樓：醉意撩人殤
按照我國的傳統習俗，你親人的墳還是新墳。新墳的頭三年要掛「社」，既掛「社」墳。
「社日」是立春後的第使五個戊日，今年的「社日」是三月二十日（陽曆），如果按規矩，你就在這天去掃墓吧。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。
親人去世前三年清明節可以添土包墳嗎？
14樓：依舊你康哥
上墳燒紙是必然的，切記不可添土包墳，打擾靈魂，風水壩露，此舉大忌。望切記。
15樓：
對的！下葬後的前三年一定要在正清明這天去上墳的！
清明節新墳掃墓有什麼講究?清明前還是之後,有的說要什麼"社"日去,真不知要什麼時候去好
16樓：f傅翁
我們當地的習俗，新墳掃墓提前20天左右就要去一次，再在正清明前三天內去一次，這次不能提前，也不能過後。掃墓是表示對前輩的懷念、思念之情。在古代也說明後繼有人。
一般是由男繼承人去。
17樓：匿名使用者
你好!清明節新墳掃墓有講[究.一般是在清明節幾天,比正常的前三後四還要提前/.
18樓：匿名使用者
清明拜祭子女都可以，但是日期不能晚於當日按，提前可以，我們當地有個民俗：「早清明，晚十月一」 ，新墳三年內不能添土，只逢祭日拜祭，三年過後才能在清明節填土圓墳，而且清明填土圓墳只能是家族中的男性
19樓：匿名使用者
我記得我們當地有這樣一個習俗，
新墳的第一個清明是不能拜祭的！
要等到過了清明後！
頭三年是不能動新墳的（含加土撥草）
20樓：聖騎米勒
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間（581至907年），清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。因此，清明節而成為中華民族一種固定的風俗。
寒食節----寒食即禁火，只能吃冷或預先煮好的食物。相傳這個習俗起源於春秋時代，當時晉國有人慾害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便護送重耳逃亡，甚至在飢寒交迫之際，割下自己的肉給重耳吃，希望日後他安然回國，當上國君，並勤政愛民。 十多年後，重耳終於回國當上了國君，即春秋五霸之一的晉文公，並逐一犒賞流亡期間曾協助他的人，卻忘了介之推，他經旁人提醒，才趕忙差人請介之推前來領賞。
可是，介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會救母親出來。可是，大火燒了三日三夜，仍不見介之推。
火熄滅後，人們在一棵柳樹下發現介之推揹著母親的屍體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的一天，定為寒食節，規定人民禁止用火，寒食一天，以紀念介之推的忠誠。
第二年,晉文公與群臣素服登山祭奠介之推，他們發現安葬介之推的老柳樹死而復活，晉文公上前折了柳枝，圍成圈兒戴在頭上，並將楊柳掛在門外以示紀念，逐漸演變成今天的清明節習俗。 在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的其一節日就是清明節了。清明節就是現在的民族掃墓節。
按主日說，約在四月五日前後，按農曆，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節氣，以這種歲時曆法來播種、收成，清明便是二十四節氣之一，時在春分後十五天，按「歲時百問」的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明淨。
故謂之清明。」所以，「清明」本為節氣名，後來加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節的。 本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節。
寒食節正確的日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因此便將清明與寒食合併為一了！ 在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。
東周戰國時代《孟子·齊人篇》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時「五禮」之一，因此每逢清明節來到，「田野道路，士女遍滿，皁隸傭丐，皆得父母丘墓。」（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風俗。
而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，於是就定了踏青、郊遊、盪鞦韆，踢足球、打馬球、插柳，拔河，鬥雞等戶外活動，讓大家出來晒晒太陽，活動活動筋骨，增加抵抗力。 因此，清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節日，除了有慎終追遠的感傷，還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色，非常特別的節日。
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代「墓而不墳」，就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。
秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。 《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明「還歸東海掃墓地」。
就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規範的墓祭也歸入五禮之中：「士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。
」得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。 清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基於上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。
清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至後的106天。掃墓活動通常是在清明節的前10天或後10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
盪鞦韆 這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。
古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠 鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。
相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。踏青 又**遊。古時叫探春、尋春等。
三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。植樹 清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。
因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今。
2023年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。放風箏 也是清明時節人們所喜愛的活動。
每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為「神燈」。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
掃墓 清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：
「三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。
哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。
《清通禮》雲：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。
過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：
「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。
關於包袱裡的冥錢，種類很多。
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