1樓：引經據典正法
燒紙只是一個方面，更重要的是要做到下面
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫他修福。去超度他。
淨空法師答：這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼？
念「阿彌陀佛」給他迴向，唸佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他迴向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。
譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.
老人去世要燒七，有哪位大神知道，頭七 一七 二七到七七都是什麼意思，什麼作用、目的，要準備什麼。 50
給故人燒七七有什麼講究？
2樓：匿名使用者
七七四十九天，是佛教中認為的超升的一個輪迴。過去，人死後，是要請僧人設壇唸經的，叫做「打醮」。每七天一個段落，逢單數（比如
七、三七、五
七、七七）要做大功課，孝子們也得隨著悼念和哭祭。
後世，這種悼念和祭奠形式，就流傳了下來。在農村，一般三天到五天，就得發喪入土，所以燒七日紙，只能到墳上了。七七紙燒完，再燒百日，下來就是第二年的「忌日」紙了。
現在，在祭奠形式上，人們已經不是太講究了，尤其城市裡，盡到孝心是最重要的。
在農村，人去世為什麼要燒七個七？
3樓：匿名使用者
親人去世後，不僅要燒七個七，還要燒百日，以後還要燒生日。燒七個七好，還是百日或生日，都只是寄託對親人的一種緬懷和思念的方式而已。我們都知道人有三魂七魄，所以活著的人都會為已故的親人，燒三年和七七。
做七或燒七，各地叫法不同，都是一個意思。我地區叫法是"做旬或做忌"，頭七叫頭旬或頭忌。比較講究的要做七個七。
但近十年八年來，我珠三角地區的人，大多數都簡化了，只做三個七，即做三七。
到了為死者做三七那天(即死者死亡後第二十一天)就擺一些酒宴，請親戚朋友來吃一頓酒宴，以此表示答謝在治喪期間曾經出過錢出過力的人。
4樓：翰林學庫
農村人去世為什麼要燒七個七？各個七有什麼講究嗎？
在農村親人去世後，有很多的講究，不僅要燒七個七，七七遍以後，還要燒百日，完了以後還要燒生日。其實不管是燒七個七，還是百日或生日，都只是寄託對親人的一種緬懷和思念的方式而已。我們都知道人有三魂七魄，所以活著的人都會為已故的親人，燒三年和七七。
在我們這裡的農村，七個七當中只有五七最大，燒五七的時候，親戚朋友們都會來參加祭祀。平常的六個七，只有自己最親近的親人去墳上祭奠。如果是父母去世的話，也就是說只有兒女會到墳上去焚燒香紙。
因為是自己的父母，所以只要方便有時間，兒女們每個七都會去上墳。但是隻有二七，閨女是不去上墳的，二七二七，也就是說這是兒子的七，所以二七隻有兒子去上墳祭拜。
在我的老家五七和三年最隆重，燒五七的講究是扎馬和拜祭。五七的馬和剛去世時的盤纏馬還不一樣，盤纏馬，閨女扎。就是說剛去世的時候，只要死者有閨女，那麼僱人扎紙馬的錢，必須由閨女掏。
五七不一樣，五七的馬是兒子花錢。五七最講究的就是拜祭。拜祭的時候，由死者的兒女準備了活雞活魚,還有豬頭。
現在條件好了，很多人家直接擺了整個的豬，豬身上還畫了花。
五七拜祭是對死者最高的禮儀，也是最隆重的祭奠。死者不論有幾個孩子，也不論兒女，每個孩子都出一份同樣的拜祭所需豬頭，活雞和活魚。需要說明的是，這裡用的活雞都必須是公雞。
等到七七遍以後，也就是第七個七，要把死者生前穿的衣服，全部拿到墳上焚燒掉。從此這個世界上，所有的一切都隨之化為烏有。
5樓：馨願隨筆
在我國的傳統觀念中，人有三魂七魄，所以燒三年、燒七七，也與這方面有一定的關聯。
在燒七個七中，五七是最重要的，親朋好友都需要來參加祭祀，而另外的六個七，一般都是最親近的親人去墳墓祭拜。一般來說，除了五七，剩下的七個七，都只有子女前去祭拜，其中有區別的是二七，二七是不允許閨女去祭拜的，因為二七二七，是屬於兒子的七。
6樓：我的獅
究其**，有的說來自於佛教的生緣說。佛教認為人生有
六道流轉，一個人死此生彼之間，在陰間尋求生緣，以七日為一期；如果七日終仍未尋到生緣，可以更續七日，到第七個七日終，必生一處。也有人認為做七習俗本於道教。道家煉丹拜斗，以七七四十九日為斷，遂推其法於為人送終，這就有了七七之俗。
還有人認為做七習俗源自先秦時的「魂魄聚散說」：人初生時，以七日為臘，一臘一魄成，四十九日而七魄全；死後以七日為忌，一忌一魄散，四十九日而七魄散，所以燒七的意義就是祭送死者。
7樓：水襲藍
中國民間說法，人死後魂魄會在陽間停留七七四十九天，需要過七關才能到達地府，七天為一關，燒了七個七關後，正好為四十九天，死去的人也就到達了地府。還有另一個原因就是為了讓走的人走的安心，不要讓他有牽掛，為他的人生畫上一個圓滿的句號。
8樓：一味長安
在農村親人去世後，有很多的講究，不僅要燒七個七，七七遍以後，還要燒百日，完了以後還要燒生日。其實不管是燒七個七，還是百日或生日，都只是寄託對親人的一種緬懷和思念的方式而已。我們都知道人有三魂七魄，所以活著的人都會為已故的親人，燒三年和七七。
9樓：夢一依
其實這些傳統習俗，在最初的時候，都是人們對於失去的親人的一種緬懷方式，通過這些方式，可以用來寄託自己內心的思念與悲傷！另外眾所周知，在我國的傳統觀念中，任由三魂七魄，所以燒三年、燒七七，也與這方面有一定的關聯！
10樓：陽光的小椰梨
這是農村地方風俗文化，是老輩人傳承下來對去世人的緬懷和紀念，是期盼親人能夠一路走好，在另一個世界能夠過好，更是期盼親人早日投生的一些儀式。曾經聽老人說人去世以後，魂魄可以在人間轉悠七七四十九天，有什麼牽掛的事情可以在四十九天裡看看，或者解決。
11樓：張稀哲
不管**是什麼，人死後燒七，這是千百年來的傳統，每隔七天燒一個七，稱為「做七」、到「七七」為最後一個，稱為「斷七」。
12樓：執著
這是農村的一些風俗，為了更好的懷念去世的親人。
13樓：匿名使用者
沒有理由的。就是迷信陰陽。
問：父親去世，燒了頭七之後每一個七都需要我親自到場麼？我三七之後去上班，公司不怎麼讓請假，四七六七
14樓：匿名使用者
不要緊，是可以不回去的！那是因為我的爺爺去世的時候，兩個叔叔都是過了頭七就去深圳東莞工作了！
15樓：熱心網友
可以不回去，但是買點燒紙在十字路一燒就行
16樓：善良の世界
也可以，但是需要先和家人溝通一下
17樓：匿名使用者
可以`也要跟家人說明原因
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