1樓：8萬4千法門
明白這個道理，這一生固然重要，來生更重要，為什麼？這一生得人身不容易。佛經裡頭講得很透徹，講得很明白，佛舉了幾種比喻。
世尊有一天在給孤獨園，我們想一定是很多**們陪著老師，老師在地上抓了一把土，沙土，然後把它放下去，灑到地上。**們看到，就向老師請教，您老人家這是什麼意思？佛就說，「我抓的這把土，我現在灑到地上，是灑到地上的土多，還是我這指甲上還剩一點」，不能完全沒有，沒有灑乾淨，「哪個多？
」他們說，當然是灑在地上的多，指甲縫裡那很少一點。佛就說，這個世間的人，失掉人身之後，來生不能得人身，就像我灑在地上的土；來生還能得到人身，就像我指甲裡還留著一點土。這是比喻失掉人身之後，再得人身很難，不容易；換句話說，再得人身，是一定會得人身的，但是不知道到哪一劫去了，不能用年月時來計算。
為什麼？我們要想想自己，在從前的社會，失人身再得人身的多；現在失掉人身，得人身的，真的像釋迦牟尼佛所說的，爪上土。這是從量上來說。
從機緣上來說，佛，這經上舉個比喻，「盲龜浮木」。比喻說，一隻烏龜瞎了眼睛的，在大海里面，瞎了眼睛的烏龜，海水上面漂了一塊木頭，木頭當中有個洞，這個烏龜把頭伸出來，正好就碰到那個洞裡面去。你們諸位想想，這個機會有多少？
大海，不要說大海，我們說旁邊的小湖就不容易，別說大海。所以這是講機緣難。第三個比喻，佛講「須彌穿針」。
從須彌山頂吊一根線，下面有一根繡花針，這個線掉下來正好就穿到針孔。我說我們不要須彌山，我們從這個樓上，這是七層樓，從七層樓上用一根線穿下去，底下有個人放一支繡花針，讓你穿一個星期，看能不能穿一根線進去？都是比喻失人身再得人身不容易。
我們知道佛不會打妄語，《金剛經》上說得很好，「如來是真語者，實語者，不妄語者，不誑語者」，他說的話句句都是真實話。勉勵我們這一生得人身要珍惜，不容易得到，得到之後，要在這一生當中成就，這個機會一定要掌握住。
得人身，得要聞佛法，聞佛法的機緣也不容易。這個世間講經說法的人少，世尊當年在世，**們跟著佛學習，個個都能講，也不過是一千二百五十人，師資的隊伍這麼多。分頭到四面八方，也像世尊一樣，天天都在教化眾生，可是有機緣遇到的還是少數，大多數人遇不到。
現代這個時代，我們很幸運，遇到高科技這些工具，這些工具要善於利用的話，可以彌補這方面的不足。那還是佛度有緣人，我們用衛星電視、用網際網路，什麼人有緣？到時候他能夠把頻道開啟收看，這就是有緣；他要不知道、忘掉了，不知道收看這個頻道，就是沒有緣。
從比例上來講，有緣的人還是少，沒有緣的人還是多，這就是佛在經上常講的，「人身難得，佛法難聞」，這是真的，一點都不假。我們得人身、聞佛法，最難的是遇了善知識，沒有善知識點醒，沒有善知識指導，難！靠自己摸索不容易。
善知識教導我們，我們是凡人，凡人總離不開衣食住行，總是離不開財色名食睡，這是生活必需的。我們不求奢侈，不求很多，但是日常生活能過得去就好，這也不是容易事情。命裡前生沒修，這一生就應該過貧賤的生活，貧賤之極是乞丐，沒有財富，也沒有地位。
能不能在這一生當中，保住最低限度的衣食住行？能，不但能，還能夠有相當的豐富，那就是你得要懂得。
2樓：happy夕陽
這首偈，是勸導修行人珍惜今生難得的人身和信佛學佛修道的殊勝因緣，精進修行，成就解脫。是勸修行精進的意思。
《佛說四十二章經》中，「佛言：人離惡道，得為人難。既得為人，去女即男難。
既得為男，六根完具難。六根既具，生中國難。既生中國，值佛世難。
既值佛世，遇道者難。既得遇道，興信心難。既興信心，發菩提心難。
既發菩提心，無修無證難。」
岡波巴大師《解脫莊嚴寶論》中雲：「成佛所依人身寶，成佛之緣善知識」
可見，人身難得！眾生在無量劫的輪迴中，能夠生為人身是非常難得的，也是非常寶貴的，而修道乃至成佛，則必須賴以依仗這個難得的人身；佛法難聞！難信！
因此，既然今生一經得以生為人身，而且又得以遇到了佛法，並能聽聞、起信，這是非常非常難得的，若不好好珍惜和把握這個殊勝的因緣，努力精進的去修行的話，是非常非常可惜的，正所謂「機不可失，失不再來」。。。
3樓：匿名使用者
投胎**很難的，所以難得**，不好好學佛修行超越輪迴與生死，那你就是白來人世一遍了，跟豬狗又有什麼區別呢？
4樓：匿名使用者
前兩句是說，可以投身為人是很難得的，而且有在今生聽到了佛法，真的是很不容易得來的因緣。如果，在今生不讓自己得解脫，那不知又要等多少次投身**，聽到佛法，得解脫了。
可見，佛法的殊勝與難得。後兩句是教導我們珍惜人生，不要虛度光陰吧~
汗了，樓主多多關照~
5樓：水在江湖雲在天
眾生不悟，墮入六道輪迴不止，人是三善道之一，非有大福報不能得，故說言人身難得。佛法是不二之法，是救度眾生出離苦海的無上正法，非有大福德難遇，故言佛法難聞。
這句話的意思就是，今生為人，且得聞佛法，實屬不易；既然今生具備成佛的條件，今生不勤精進，直至菩提，更待何時？
6樓：prince神風
阿彌陀佛！
要成為「人」本來不容易而今生已得
佛法本來很難聽聞現在也已經聽聞了
如果這個「報身（身體）」今生不渡
那麼還要到何生何世才能來渡此身呢
要成為人不容易，來生要再**更不容易！
因此這首偈子是在勸大眾，好好修持佛法，恢復本來的「自性（佛性）」，才能解脫煩惱、超脫輪迴、離苦得樂，得阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺），圓滿成佛！
「淨土法門」即是方便易行又殊勝的法門，建議大德可以修此法門！
「花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶」
「盡此一報身，同生極樂國！」
7樓：周悅華
六道之中那麼多眾生我們做人很難得，因為人苦樂參半不著苦不著樂，便於修行。
末法時期現代社會幾人信佛更何況佛法，因為佛法是佛留下來度眾生的法寶。
這輩子不抓緊點，誰能保證下輩子不去雞狗鵝鴨之流。那時恐怕佛在世也難得解脫。
8樓：佛經_僧伽吒經
變回人不容易。能學到佛法更不容易。你還不趕緊修行。下輩子就難有機會了。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
9樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
10樓：低調v的魚
趕緊了生死，別tm扯蛋
人生難得今已得 佛法難聞今已聞 什麼意思？
11樓：要當技術宅
今生能投胎做人是很不容易的，偶爾做一世人，因不明佛法，不知因果，只知妄逐慾望，不知造下多少罪業，這一世人做完後可能就要多生多劫投到三惡道去，來償還今世做人造下的惡業。等惡業償還盡了，才能再投胎到人道里。
人身難得，佛法難聞，人身難得今已得。佛法難聞今已聞。此生不到彼岸去，更待何時度此身。這句是根據道家原文而改得的句子。
12樓：匿名使用者
簡單來說是要我們珍惜現在，趕快學佛，依教奉行！
人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生渡，更向何生渡此生
13樓：匿名使用者
第1句：在六道輪迴當中，現在這個暇滿的人身是極難得到的，但我現在卻得到了；
第2句：即使得到人身，想要聽到佛法也是極為困難的，但我非常幸運，現在也聽到佛法了；
第3句：如果我這一生不從輪迴的苦海中解脫，渡到解脫的彼岸去；
第4句：那麼要等多久才能再得人身、再聽佛法而解脫呢？
總的意思就是讓我們珍惜現在解脫的機會，這一世一定要修行佛法獲得解脫，否則這樣的機會就很難再得到了。
14樓：慧戒了凡
人身難得，佛法難聞難信，我們都是罪業凡夫，佛大慈悲渡我們，我們卻追求財色名食睡不懇回頭。。
今生若不明心見性，還要等到墮下三惡道嗎？
學佛能讓我們明白人生的真實義
南無阿彌陀佛。
你是有福報的人才會與佛有緣。
15樓：匿名使用者
前兩句是說，可以投身為人是很難得的，而且有在今生聽到了佛法，真的是很不容易得來的因緣。如果，在今生不讓自己得解脫，那不知又要等多少次投身**，聽到佛法，得解脫了。
可見，佛法的殊勝與難得。後兩句是教導我們珍惜人生，不要虛度光陰吧~
汗了，樓主多多關照~
16樓：湖南祁東徐亞球
在說因果關係。人身難得今已得（前因你修行了，後果你做人了），佛法難聞今已聞（佛法是讓你解脫六道輪迴的）此身不向今生渡（前因你繼續修行，後果你可以繼續做人或者解脫六道輪迴），更向何生渡此生（這生不學佛法下生要變人就難了）
佛教戒律學會之後再學經論。佛教戒律五戒是斷惡，十戒是修善。沙彌尼十戒是僧團禮儀。居士戒是居士禮儀。出家戒是僧團禮儀。具足戒十方三世禮儀。
其實佛教就是禮儀之教。五戒十善是斷惡修善，學會了在去教別人你學到的東西，便可自利利他。
17樓：佛經_僧伽吒經
意思是：變一回人不容易。能聽到佛法更是幸運。這輩子不修出個名堂出來。下輩子還不知道變狗變馬去了。想修都沒機會了。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
18樓：匿名使用者
世界上的·人有數，動物誰也不知數量，不學佛的人天天都在痛苦和煩惱打滾心裡和身體，可憐又的挺著，學佛的不一樣了，自救，能重新活出個好樣來，佛恩
19樓：匿名使用者
趕緊了生死，別tm扯蛋
20樓：園覺自在
聽是聽到了，行為改了嗎？心態調整了嗎？若能如此，隨緣大自在，享受妙有。
人身難得，佛法難聞，人身難得今已得。佛法難聞今已聞。此生不到彼岸去，更待何時度此身，啥意思啊？？
21樓：匿名使用者
因為存在六道輪迴，而人處於六道里的三善道，苦樂參半，得到人身是非常不容易的，可是很多人雖然得了人身，但是和佛法無緣，佛法是非常寶貴，對於修行佛法的人來說，得了人身和佛法，今生就應該修行，超脫生死，到達彼岸，如果不珍惜，下一輩子就可以無法重新為人，也不一定聽聞佛法。所以這句話就是勸導修行人，精進修行，今生得解脫。
22樓：七生七世的雪
人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身？——佛教 《道家》
釋義：1、人身難得今已得
在六道輪迴當中，現在這個暇滿的人身是極難得到的，但我現在卻得到了。
2、佛法難聞今已聞
即使得到人身，想要聽到佛法也是極為困難的，但我非常幸運，現在也聽到佛法了。
3、此身不向今生度
如果我這一生不從輪迴的苦海中解脫，渡到解脫的彼岸去。
4、更待何時度此身
那麼要等多久才能再得人身、再聽佛法而解脫呢。
全句大意：可以投身為人是很難得的，而且有在今生聽到了佛法，真的是很不容易得來的因緣。如果，在今生不讓自己得解脫，那不知又要等多少次投身**，聽到佛法便得以解脫了。望採納
人身難得今已得， 佛法難聞今已聞， 今生不借此身渡， 更待何生渡此身。
23樓：匿名使用者
難聞的是道教，道教是世界上唯一一個修陽神的宗教，我要是修行必修陽神宗教，道教符合我的價值觀，道教是性命雙修的。佛教及其他宗教都是修陰神。佛法並不難聞，佛教是世界宗教，佛教屬於夷狄之教。
胡人問：佛陀、神仙，有何差別？
真人曰：佛陀者回心向道，剪滅六根，以空寂為宗，至於神悟性靈，得證佛果。然命過形亡，終歸寂滅，永為陰靈而已。
神仙者修真證道，形神俱妙，顯化飛昇，出有入無，長生不滅。
胡王曰：何不以此教我外國，使得同然耶。
真人曰：生道至重，上天所祕，非夙植道本，安得易聞。胡王禮謝，遂建精舍，造像供養老君。——《老子化胡經》
佛經上說人身難得，佛經上說 「人身難得，中國難生，佛法難聞，信心難起。」是什麼意思？
按照佛經記載，末法時期，未來佛彌勒佛要下世渡人。因此，我們不難推測，為了能在末法時期可以得到未來佛的渡化，宇宙眾生都會想辦法來到世間，可是來到世間以後有多少人還能記起來時的願望呢？人身難得，中土難生，佛法難聞 這句話內有深意啊 六道輪迴啊，六道中有無量眾生。全世界才有那麼幾十億人得人身，你說難不難啊...
佛經中 人身難得如大海盲龜 的典故說的是什麼意思
佛經中 人身難得如大海盲龜 的典故說的是，人生際遇之難得就好比盲龜浮木般難得一次，不知道要多少個輪迴才能修來，所以我們要珍惜 守護 善用人生際遇。佛陀有一次問阿難說 如果整個大地都變成了大海，有一隻盲龜它的壽命是有無量劫，它一百年才把它的頭伸出來一次。海中有一塊浮木，浮木上有一個孔，這一塊木頭隨著海...