1樓：吶喊
上帝所造的初人，元祖二人是無罪的。
因為他們錯用了上帝給的自由，受了**，犯了背叛的罪。遺留到後代子孫。人之初有元罪，是說人在罪的狀態中出生，不是你的本罪。
神是全善的，罪是善的缺失。所以你的結論；上帝之手等於罪人之手是不成立的。聖經開篇，創世紀就有答案，讀讀吧。
對補充問題的回答；上帝造了礦物，人把鐵提煉出來打成刀，可以切菜，切割，也可以殺人。他是有心讓人犯罪嗎？
請問你是真心研究信仰，還是夾雜著詆譭的意念？心存成見是不能接受新東西的。
2樓：匿名使用者
我以佛教徒名義，回答你。
聖經看過嗎？真正的唯物主義的態度是，尊重客觀事實。你沒看過聖經，就胡說八道啊。
亞當、夏娃開始沒罪，受蛇（魔鬼）引誘而犯罪。
這是上帝創造的嗎？上帝創造了有自由意志的人，而人自己犯罪，難道就把這個罪過歸結於上帝嗎？
好比你殺了人，卻把罪加在你父親身上，有道理嗎？因為你也是你父親造的！
你今天誹謗佛教，明天誹謗**教。就憑你的小學學問嗎？
3樓：匿名使用者
駁得好！上帝本來就是虛幻，怎能自圓其說？
4樓：耶穌愛你
罪不是從上帝來的，聖經上說你們犯罪是自己的私慾牽引，私慾既懷了胎就生出罪來，罪既長成就生出死來。罪開始是有撒旦來的，聖經上說魔鬼從起初就是犯罪的，魔鬼犯罪是魔鬼自己離開本位，因為聖經上說「我要與至高者同等」所以魔鬼因為自己的驕傲，離開自己原來的位置。你的第二個問題我的答案是不是的，上帝給了人類自由意志，人們可以選擇聽從上帝的話而永遠得著永生的生命，但是人如何不聽從那結果就是死，並且上帝親自告訴了亞當和夏娃「分別善惡樹上的果子不可吃，因為你吃的日子必定死」但是人們卻干犯悖逆，就受了當受的報應。
這樣看來這不是上帝故意的，這樣的結果是自己造成的。
5樓：匿名使用者
是翻譯成中文時有錯,〝所有人都是罪人〞不合理,應該〝所有人都極有可能會成為罪人〞一出生是罪人. 不合理.
怎樣理解聖經說每個人都是罪人。有罪的問題
6樓：匿名使用者
憑什麼說我有罪，說我是罪人？什麼是罪。如果我們讀小篆裡面的「罪」字，就會看得比較清楚。
所謂罪，就是在「法網」之下被論定為非；而這個「罪」字上面是「兩塊法版」，下面是「非」；而所有人都被覆蓋——沒有義人，一個都沒有。認識罪首要解決三個問題是，罪不是我和他人的關係，乃是我和上帝的關係。沒有神，就是沒有兩塊法版或律法，我們就不知道什麼是罪。
因此，無神論者說自己無罪是誠實的。其次，由於律法寫在每個人的心裡，因此，即使無神論者在靈魂的深處也有被上帝說「非」或「不」的焦慮，這種罪惡感使無神論者開始成為別人的上帝，就是負責論斷別人有罪；我的標準成了法版。在黨派之間，夫妻之間，人與人之間，說他人有罪是極為普遍的。
因此我們看見一個有趣的現象，一個不承認自己是罪人的無神論者，卻很容易說：跟別人比起來，甚至和**徒比起來，我不覺得自己有罪。這話的潛臺詞是，別人是罪人。
即使一場公共聚會或研討會，話題總歸是一個，把某種現象和某個人釘在十字架上。現在的問題是，你這個「罪」的標準是從**來的。所以我們要明白，聖經所說的罪，不是你跟別人比較，而是你和上帝比較。
任不寐跟任何人比較都不會承認自己是個罪人。但是，「看哪，神的羔羊！」我們面對神是有罪的。
現在的問題是，憑什麼說我在羔羊面前是有罪的呢？我們可以從兩個方面來講。第一是死亡。
這裡講羔羊被殺過，被害過。這包括兩個方面的資訊。一方面，聖經說罪人就是死人，人人都有罪，因此人人都有一死。
另一方面，耶穌代替所有罪人死，因此我們被從罪和死亡中解救出來。第
二、在上帝面前我們一無是處。七角七眼在聖經的語境中代表全能全知。這包括兩個方面的資訊，一方面，我們在任何事情上不能盡心盡意地去愛，我們也不認識自己和人——藉著別人認識自己和我們藉著自己認識他人，所得出的一切結論都是誇張，而認識耶和華是智慧的開端。
另一方面，無能和無知的我，卻以全能和全知的姿態論斷自己和他人，這會造成對人深刻的傷害。我們越是在論斷人的事情上「深刻」，就越深刻地顯示我們不過是同樣的罪人。而這一切傷害最後都歸在**身上，在某種意義上，我們都是釘死上帝兒子的**。
我們今天來到羔羊的面前，可以真正認識人是什麼，神是誰。
7樓：go好難
因為上帝的原型是個奴隸，教義也是為了反抗奴隸主的，所以思想上較為陰暗。聖經的主要思想就是覺得世界是黑暗的，人人都罪人，所以人必須被毀滅重造。因此，也就有了諾亞方舟的故事。
你可以設身處地的為奴隸想想，如果你是個奴隸，天天被人打，吃不飽、穿不暖，你是不是覺得別人都很可恨，都是有罪的，你恨不得他們都去死，這樣你就可以解脫了。所以，聖經所謂的罪，是對奴隸本身的世界觀而言的。
為什麼上帝說每個人都是有罪的?
8樓：鵂鷳鵩
聖經中最常來用於『罪』的詞自
匯，在原文意為「達不到標準
bai，未能完成責任」
9樓：力上加力
因為人類的始祖不聽神的話犯了罪，就把罪帶給了全人類。
羅馬書5:12
這就如罪是從一人回入了
答世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
但感謝神，神為我們預備了救恩，就是主耶穌在十字架上擔當了全人類的罪，只要信靠的人都能得到赦罪而進入天堂。
約翰福音
3:16
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
10樓：匿名使用者
雖然己經有bai推薦答案，我還是要湊個du熱鬧。
為什zhi麼上帝說每個人dao都是有罪的，那麼先回看看上帝的《答聖經》怎麼說的：世人都犯了罪，虧欠了上帝的榮耀。
怎麼理解這句話：我們認為某個領.導是個很敬業的人，可過了幾年時間，他就慢慢變.質，後來就腐.敗.墮.落了，這樣人類就是維持不了他的正直。
還有那些很糟.糕的.領.
導，下面的人都在.罵他，但真讓這些罵的當中任意一個人去坐這個.領.
導的位置，這個人也好不了哪去。所以人的敗.壞.
是顯而易見，只是人類的虛.偽讓人類不願意承認這個事實。
還有世上**能找到一直不犯錯的人，就像mao.主.席說的，做好人容易，但難在做一輩子好人，世人還沒有不犯錯的人，所以嘛，人有錯就是罪了，因為罪是從心靈裡產生，再從行為上體現出來，所以不管是意念和行為犯錯，在上帝眼中都是犯罪，上帝定我們人類為罪人，就在於此了
11樓：eliot張懷榮
罪其實就是
違反的規定、原則
法律制定了，人違反了就是犯罪
同樣上帝定下原則，人違反了，所以就成為罪人。
從起初開始，人就違背神的話語偷吃分別善惡樹的果子，如今看看現今社會的敗壞吧。
上帝怎能不說每個人都有罪，如果沒有耶穌**的救贖，所有人都要受審判。
12樓：家在洛陽
因為上帝只是把事實說了出來，難道上帝說錯了嗎？
13樓：柳蘭嫣
因為人類的祖先是亞當和夏娃
他們偷吃了禁果貶到了凡世
所以人類生下來就帶著 罪
14樓：匿名使用者
以佛法的角度說法是帶業眾生的意思相同。
15樓：八字平衡
從**教的角度來講，上帝創造亞當夏娃後（人類的祖先）告訴他天堂裡什麼樹上的果子都可以吃，維獨善惡樹上的果子不可以吃，魔鬼撒擔引誘他，結果他倆都吃了，擁有了智慧。上帝知道後，讓他們離開了天堂，因為他們犯了罪，我們是他的後人，所以我們是最人
16樓：匿名使用者
因為人們出生時是哭著出生的
17樓：聞籟婷
所有人都出於無奈，所有人都揹負罪孽，這是個永遠說不清誰對誰錯的世界，每個人都只是在承擔自己的角色。
上帝為什麼一定要別人信仰他,這對他有什麼好處,人都是為了利益而付出,他把所不信他的人都定為罪人為什麼
18樓：匿名使用者
你沒來見過上帝，你怎麼自說一定要別人信仰它？你聽賊說某人是賊你就信了嗎？**其實只是當時統治階級的精神工具罷了，所以才要你們一定要信~！
要爬下！要服從！若他真無所不能，給世人**不就行了？
若他不想讓人犯罪，不創造罪出來，誰能犯得了？就好像機器人不會去**母狗一樣，那來的罪？無知可笑的世人所編造專門欺負弱智的把戲真是令人笑掉門牙！
佛說萬法唯心，一切都是自心本質所分別妄想建立出來的幻相，苦樂、生死、福罪、愛恨等等，畢竟沒有實性實體，皆是自心無明妄動分別意識所有，而實不可得，亦無留處，離於心性，畢竟沒有天堂地獄可得，如樹無根，則成虛妄，一切萬有，依心建立，心即太極，心即一切的標準所在，然此標準，皆從虛妄妄想中來，沒有絕對定義，也沒有一人真得所有，一切事物與人，皆是妄動現象，本來無人無我，一都不可得，耶穌也必死，難超因果，本質如此，無人可改，本是平等，無有可得，自心本有，不能再得。
19樓：匿名使用者
不是bai把不信的人都定為罪du人，是所有人都是罪人！上帝差
zhi遣他的獨生子為世dao人降生版並且被釘
十字架，第三天權從死裡復活，這樣，耶穌擔當了人一切的罪，人只要藉著他就可以罪得赦免。
其實，你的提問是有問題的。耶穌是上帝的兒子，但≠上帝。在他降生的700多前，先知就已經預言他要怎樣出生，怎樣死去、並且復活。這在人類歷史上是絕無僅有的。
再者，上帝知道每個人的心思意念，世界萬物都是他創造的，他預知未來的一切事情。他完全可以阻止人類犯罪，但是他把選擇權交在人手裡，不干預人，給人自由意志。
上帝在伊甸園不止安放了分別善惡樹的果子，還有生命樹的果子。神說園裡的一切果子都可以吃，唯獨分別善惡樹果子不可吃，吃了就必死。意思就是生命樹的果子也可以吃。
但是人選擇死不選擇生。所以，眾人都要面臨死亡的問題。
就好比大人教育孩子不能用手去碰火，燒到很疼的，大人把選擇權交給孩子，他不會把孩子的手**起來不讓小孩碰火。但小孩還會去碰，他不被燒一下，就永遠不知道火可以燙人。
20樓：十稻草人
不是上帝定人的罪，而是人自己為了利益在犯罪，因為他是真神，不靠著他得不到拯救。
他是無所不能的，但是他給了人自由意志，他造的是自由的人，不是奴隸或木偶，自由的人就有選擇作惡不作惡的權力，他也沒有辦法。
21樓：錫安的星光
為什麼我們都是罪人呢？
上帝為人類頒佈了律法。
聖經上說：凡不常照著一
專切律法上所吩咐的去行的屬，這人就要受詛咒。
自從我們的始祖墮落以後到現在，沒有一個人能夠完全遵守這個律法。
也許你在周圍的人看來是一個好公民，但是你在上帝眼裡仍舊是一個罪人、一個犯人。
按著我們所行的，我們都在上帝的詛咒之下。
上帝是慈愛的，他憐憫我們。
上帝是聖潔的，他決不以有罪為無罪。
問題出現了：
上帝的慈愛和公義，怎麼能夠同時都被滿足呢？
答案是：
當耶穌**在十字架上受難時，他代替他的選民，成為了被詛咒的，並將他的義歸給了一切信靠他的人。
只要你願意認罪悔改，並信靠主耶穌，你就能得到這白白的恩典。
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