1樓：匿名使用者
提問的同學被誤導了。
請開啟《本草綱目》獸部第一章，就是講的豬，沒有任何對豬的蔑視，反倒是豬的心肝脾肺腎到豬屎都是能治病的。
你原來看的誤導文字我也找到了，是一幫子穆斯林為了體現他們的優越感，篡改本草綱目。
居然說李時珍說豬是動物裡最低賤的，我汗一個。居然還有篡改黃帝內經的，真是對寶貴的歷史遺產沒有敬畏之心。
豬肉是很好的食物，聽中醫的，你去看看本草綱目，聽西醫的，你去看看****營養科主任怎麼介紹豬肉的吧。
個人怎麼看是個人觀點，通過篡改本草綱目和黃帝內經來達到抹黑目的，只能說明說豬肉不好的人，既沒有真憑實據，自己心又是虛的。
還有提到佛教信仰的，要知道釋迦摩尼也是吃肉的，南北朝之前僧人是不禁肉食的，乞討到什麼就吃什麼，這才是僧人的行為。吃素只是個別教派的要求而已，就不討論了。
2樓：ha豚
你見過哪個運動員/健身餐食裡配豬肉的，或者你大病初癒哪個醫生讓你回家吃豬肉補補?
豬肉寒性，高膽固醇，疏骨鬆肌貼肥膘這是板上釘釘的。
如果不在乎高血脂，脂肪肝，肥胖，胃寒，宮寒，痛經，貧血和手腳冰冷，就吃唄，豬肉不是不能吃，而是實在沒什麼好處。
3樓：匿名使用者
中國人食用豬肉最多，受到的傷害也最大，特別是農村還有吃豬油的習慣，這種不科學的飲食習慣嚴重影響了中國人的智商和情商。關於豬肉對人身心的健康危害，古今中外的醫學家和聖賢們都曾提出過他們的科學見解。
*明代醫學家李時珍人稱醫聖。他曾在其名著《本草綱目》寫道：「豬，吃不擇食，臥不擇埠，目不觀天，行如病夫。其性淫，其肉寒，其形象至醜陋，一切動物莫劣於此，人若食之恐染其性」。
*《延壽丹書》說：豬臨殺，驚氣入心，絕氣入肝，皆不可多食；
*《醫經別錄》說：豬肉閉血脈，弱筋骨，虛人肌，不可久食；
*南朝時的陶弘景曰：豬為用最多，惟肉不可食；
*唐朝的藥王孫思邈曰：久食令人少子，發宿病，筋骨碎痛之氣；
*明朝的韓懋曰：凡肉皆補，惟豬肉無補，故養生家不食豕[即豬]肉也；
*清朝的劉介廉說：「勿啖豕。豕[即豬]，畜類中汙濁之尤者。
其性貪，其氣濁，其心迷，其食穢，其肉無補而多害，樂從卑汙，有鋸牙，好攫，吃生肉，愈壯愈惰，老者能附邪為崇，乃最不可食之物也。
*唐朝的孟詵也說：久食殺藥，動風發疾，損真氣。
*《禮記》少儀篇上有一句：「君子不食溷豚」, 即君子不吃豬肉。
*食物研究專家艾哈默德·薩克爾博士在其所著《禁戒豬肉的理由》一書中指出：豬的脂肪特別有害。
公元610年巢元方在《諸病源候論》中將該豬肉絛蟲蟲體形態描述為"長一寸而色白、形小扁"，並指出因炙食豬肉而傳染。
豬貌醜、怪異，性貪婪、愚笨。世界各民族語言在形容人貌醜、懶散、愚笨等方面都用「豬」字形容。就連我們周圍的有些人，在說某個人太笨的時候，也都開玩笑似的說「某某人是豬」。
豬喜汙穢。其生活區域骯髒不堪，食用的飼料也是汙穢的，難與食草類動物相比。俗話說：
「虎毒不食子」，但豬一旦餓極了，連親生豬崽也照食不誤。一般的動物，即便是小鳥也會與飼養它的人建立某種感情，義犬救主等動物助人的故事廣為人知，但豬卻有時連飼養它的人家的嬰孩也有拱死吃掉的現象，它的性格，就連狼和老虎等凶暴的動物都難以相比。
4樓：匿名使用者
可能因為中國一直以來農耕社會羊少牛馬畜力寶貴，豬成了主要的肉食**有關。顧炎武在日知錄裡說「天子無故不殺牛，而今之回子終日殺牛為膳，宜先禁此」。現代社會，一個是習慣和飲食文化的傳承，很多美食食材不一樣風味就完全不同，另外也與豬易速成，**便宜有關。
5樓：匿名使用者
因為現在的人大部分都沒學過本草剛目，就是有學過的也都是些一知半解的。
6樓：匿名使用者
盡信書不如無書,豬肉可以吃,只是要有度,就像農夫山泉喝多了一樣水中毒,
7樓：匿名使用者
豬肉中有一種寄生蟲能致人死命，古代醫學不可能發現這個原因，所以解釋得很主觀。
現代醫學已經證明，只要把豬肉充分做熟就能殺死寄生蟲。
8樓：楊鵾夏侯芳藹
阿彌陀佛，豬乃世間一害，食之損陽壽積陰德，其中利弊需多權衡。
9樓：匿名使用者
加豬肉：酸、冷
bai、無毒
du（一般豬肉：苦zhi
、微寒、有小毒。）
豬油dao：甘、微寒內
、無毒。容
豬肝：苦、溫、無毒。
豬腎（豬腰子）：鹹、冷、無毒。
豬胰：甘、平、微毒。
豬肚（即豬胃）豬肚（即豬胃）：甘、微溫、無毒。
豬脬（豬膀胱，俗稱豬尿胞）：甘、鹹、寒、無毒。
豬膽：苦、寒、無毒。
母豬蹄：甘、鹹、小寒、無毒
一般豬肉和豬胰是有微毒的，出自本草綱目，獸部，最佳答案真是誤人子弟，大量使用是因為產量高唄，便宜
如何保健養生
10樓：匿名使用者
愉悅的心情+合理的飲食+有規律的休息+鍛鍊+好的生活習慣+++=好的保健養生。您所提的可是一個很大的課題。10000字也是不夠答的。
11樓：草原牛娃
建議您買一臺鳳梨牌養生機，食物健康養身，很好的！！
12樓：匿名使用者
良好的生活習慣，不熬夜，不吃生冷的食物！放開心胸！具體的方法你可以上「中國經絡健康網」去看看！
13樓：吳嶽興
良好的習慣，規範的飲食，開朗的心態，適當的鍛鍊
14樓：楓林
多吃蔬菜水果，精白米和粗糧，選擇發芽玄米為每日主食。
15樓：雍好聶玉龍
冬季多些室內運動，正常飲食，規律作息，適當溫補
16樓：冠初翠頻樂
首先養成日常生活的好習慣
1.早晨要吃好，中午要吃飽，晚上要吃少。
2.瞭解自己的生理結構和特點，適當補充一下身體缺少的成分。
3.充足的睡眠，適當的運動，合理的飲食。
4.以上說的只是物質層面的，其實生命中最重要的是精神層面的東西，信念。
17樓：匿名使用者
今年的【催】清明，有些許【情】的傷感。第一【昏】次離家千里，【謎】未能來得及祭【性】拜祖宗。為了【用】彌補內心的遺【品】憾，也為了替【微】家人祈福，更為【信】了悼念逝去已【㎜】久的親人，我和【㎞】逝去已久的親人【℉ú】，我和同鄉好友一
怎樣進行保健養生
18樓：匿名使用者
保健養生講究的就是順其自然、調和平衡、扶正氣、避六邪。
平日裡可以多吃些溫熱滋補的食物，激發增補體內的氣血，但不可補得太多，否則會出現虛火旺（腰痠背痛，乏力）。肝火旺（口乾舌燥，精神萎靡）。上火等現象，講究的是循序漸進，不溫不火。
此外適量的遠動、良好的作息規律、闊達的心性也是必不可少的，這樣方可達到養生保健的目的。平日裡還可以吃些松花粉螺旋藻之類的，這樣對保健養生也有一定的效果。
19樓：匿名使用者
保健養生是個大學科，不是三兩句話可以說的好的！
但最核心的一條就是清心寡慾，保持心態平和。
20樓：匿名使用者
人有百歲命，全靠自已用（注意）。保健養生包括運動、飲食、醫療、工作、娛樂、安全等。首先要有規律，按時作息，不爆飲爆食，不吸菸少喝酒，堅持運動，娛樂有度，隨時隨地注意安全。
如果只活到60歲以下，肯定保健養生出了問題，如果活到了70－80歲可以說保健養生合格，如果活到了80歲以上可以說保健養生做到家了。總之保健養生是每天24小時都要考慮的問題，要一直堅持到死亡。祝大家事事如意，長命百歲。
21樓：匿名使用者
健康的四大支柱：充足的睡眠、適量的運動、樂觀的的心態、均衡的營養。
前三點自己都會對吧！重點講講均衡的營養。人體的七大營養素：
55%--65%水，20%的蛋白質，15%的脂肪，5%礦物質，2%碳水化合物，1%維生素，0%纖維素。每天從飲食中攝取足夠份量的前七大營養素。若吸收不好可以適當的補充保健品（如紐崔萊、湯臣倍健）。
22樓：匿名使用者
根據年齡和性別進行的，針對不同的體質也有不同的養生方法。
23樓：劉潤虎褲酷牛仔
每天多喝水 每一天都吃一個蘋果 每天睡至少7小時以上 每天晚上要少吃尤其是睡前兩三小時 每週兩到三次運動 每天少發脾氣 做到這些就好了
健康養生包括哪些方面
24樓：國丹醫生王家懷
在傳統文化裡面，養生包括四個方面：養性情、養睡眠、養居處、養房事。我們必須按照這四個方面去做，才能夠使生命長生。
25樓：匿名使用者
人們常將養生保健活動稱為「養生之道」或「養生之術」。「道」指法則、原則；「術」則指具體方法、手段。其特點是蘊育在日常諸多行為之中。
中國傳統的「延年益壽」之法稱為「衛生」、「養生」、「厚生」或「道生」。「衛生」是保衛生命之義；「養生」是養護生命之義；「厚生」是厚待生命之義；而「道生」則是要求以上諸法皆要遵守一定的法度。《道德經》說：
「人法地，地法天，天法道，道法自然」。告誡人們要遵循自然界和宇宙的規律。 所謂「養生」就是根據生命規律，採用養護身心，保持或增進健康，減少疾病，以延年益壽的一種措施，也就是相當於現代醫學中所謂的「保健」活動。
養生是一種文化現象，它是中華民族在維護人類健康和種族延續的歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，具有一定的民族性、傳統性和延續性。 由於養生活動涉及到研究人的生命現象，其內容自然會貫徹到日常生活諸多方面，這就必然涉及到各種文化現象，因此古代養生的內容多分散在許多文化範疇之中，如醫藥文化、食文化、茶文化、宗教文化、民俗文化和武學文化等。 歷代養生家由於各自的實踐和體驗的角度不同，他們的養生活動在調節飲食起居、服用藥物、採用醫術（鍼灸、按摩、推拿等）、練習武術氣功、修養精神、節制慾望、修養品德等方面各有側重，也各有所長，各有所用。
中醫養生的基本內容與特色 中華民族養生之道，基本概括了幾千年來醫藥、飲食、宗教、民俗、武術等文化方面的養生理論。其內容不外以下四點： 1．順其自然：
體現了「天人合一」思想。強調在養生過程中要符合自然規律，不可違背自然規律。同時也要重視人與社會的統一協調，人要與自然環境統一，也要與社會統一。
正如《黃帝內經》主張：「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。」 2．形神兼養：
在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面調攝，所謂「形神兼養」、「守神全形」、「保形全神」。 3．動靜結合：現代醫學主張「生命在於運動」，中醫也主張「動則生陽」，主張運動健身，但中醫養生也主張「動中取靜」、「不妄作勞」。
正如《周易外傳》所說「動靜互涵，以為萬變之宗」，《類經•醫易》所說「天下之萬理，出於一動一靜。」 4．綜合和審因施養：養生不拘一法、一式，應形、神、動、靜、食、藥……多種途徑，多種方式進行養生活動。
另外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法，所謂「審因施養」、「辨證施養」。 養生之術內容是在養生理論指導下，歷代逐漸建立起來的，並不斷髮展與完善。其內容包括以下七方面：
1．神養：包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。融合了傳統醫文化、宗教文化和民俗文化內容。
2．行為養：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。融合了傳統醫文化、宗教文化、民俗文化和美術藝術文化等內容。
3．氣養：主要為醫用健身氣功的「內養功」。融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。
4．形養：主要包括形體鍛鍊，體育健身活動。內容融合了醫文化和武術文化內容。
5．食養：主要內容為養生食品的選配調製與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。
食養為中醫養生之術的主要內容之一，包涵在日常生活之中，因此其應用範圍廣，適合人群較多。 6．藥養：主要內容為養生藥劑的選配調製。
其製劑多為純天然食性植物藥；其製法也多為粗加工調劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有「藥膳」、「法膳」之稱。其應用範圍也較廣，適合人群較多，營養內容也涉及到醫、藥、飲食文化等方面。
7．術養：是以上養生之術以外的一種非食非藥的養生方法，即利用按摩、推食、鍼灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養生。其內容主要涉及醫藥文化。
總之，養生的特點是強調個體行為，所採用的方法應因人之不同採用不同的養生方法。所謂「審因施養」，「因人施養」，在群體中並不強求統一。例如，甲需要重點鍛鍊形體，而乙需要著重調理飲食，而丙則需要著重調攝精神等等。
如果我們對甲乙丙三人不分青紅皁白，一律要求他們加強形體鍛鍊或改變某種飲食結構，就不一定符合每個人養生需要了。
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舉個簡單的例子，一輛車或一臺機器是企業自用呢還是作為二手裝置 他的 會是不同的，因此他的評估方法也會不同，當然評估 會是不同的。再如，一宗裝置，企業自用與抵押給銀行的價值也是不同的。銀行要求是變現在 再如，一家正在營業中的企業，企業增資吸引別的股東加入時企業整體的價值與企業作為一個整體 的 也會不一...