1樓：夢裡心落
意思：因為乾旱在陸地上相見的魚兒們，用唾沫相互救助著對方，為什麼不各自到江回湖中去更加自在的生答活。
節選：《莊子·內篇·大宗師》及《莊子·外篇·天運》。
泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
翻譯：天氣大旱，河裡沒有水了，魚兒們擠在無水荒灘頭；嘴對嘴的用唾沫互相搶救。與其這樣的活著，不如各自到江湖中去更加的自在。
與其稱譽堯而譴責桀，不如把兩者都忘掉而把他們的作為都歸於事物的本來規律。
賞析：「相忘於江湖」的意思，不是說曾經相識的彼此因為感情或其它因素而斷絕聯絡，而是指兩個不包含愛或恨等感**彩的陌生人。這句話裡的「忘」，是中國古人表達關於陰陽、矛盾時的一種慣用手法。
相濡以沫，因為需要，有些是因為物質需要，有些是因為精神需要。相濡以沫，仿若誰也離不開誰，雖然如此之「緊」，但只要適應了也可以感到幸福；相忘於江湖，為了自由，一個人的自由並不輕鬆，倆個人的自由來之不易，更多人的自由難上加難，所有人的自由只是個烏托邦。
2樓：毛線神馬滴
兩條魚一同被擱淺在陸地上，互相呼氣、互相吐沫來潤溼對方，顯得患難與共
回而仁慈守義，倒不如湖水漲答滿時，各自游回江河湖海，從此相忘，來的悠閒自在。
寓意為 與其稱譽堯而譴責桀，不如把兩者都忘掉而把他們的作為都歸於事物的本來規律。
3樓：香昊然從榮
與我們一直以來對「相濡以沫」的理解相反，整句話的重點在於「不如相忘於江湖」。版
原意是指：泉權
水乾了，兩條魚一同被擱淺在陸地上，互相呼氣、互相吐沫來潤溼對方，顯得患難與共而仁慈守義，倒不如湖水漲滿時，各自游回江河湖海，從此相忘，來的悠閒自在；與其稱譽堯而譴責桀，不如把兩者都忘掉而把他們的作為都歸於事物的本來規律。真正體現了莊子的豁達思想。
4樓：天一海牙
這句話是出copy自於《莊子大宗師》，講的是兩條魚處於沒有水的陸地上時，用自己口中的吐沫來溼潤對方，而在困境消除後，它們回到大海，各自遊向不同的方向，把當初的相濡以沫忘記。或許這只不過是他們無意識的舉動，但卻留給觀察的人困惑，真的不如相忘於江湖嗎？如果有一方忘不了該怎麼辦，難道不會難過傷心，孤獨到老嗎？
很碰巧，這句話我前不久也去查過，所以頗有感觸，感覺這句話其實很無奈，其中的一條魚肯定是懷著悲傷離去的，是為了什麼我也不知道，或許連他也不明白吧。
「泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖是什麼意思
5樓：夢裡心落
意思：泉水乾涸後，兩條魚未及時離開，終受困於陸地的小窪，兩條魚朝夕相處，動彈不得，互相以口沫滋潤對方，忍受著對方的吹氣，忍受著一轉身便擦到各自身體的痛楚。此時，兩條魚便不禁緬懷昔日在江河湖水裡各自獨享自由自在快樂的生活。
原文：泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
比喻：一同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助；有時不妨放棄執著以全新的自我迎接世界。
出自：《莊子·內篇·大宗師》
賞析：莊子在這裡以魚例比，精闢表述了「道」通其變的觀點。「相忘於江湖」不是說曾經相識的彼此因為感情或其它因素而斷絕聯絡，而是指兩個不包含愛或恨等感**彩的陌生人。
這種通過互相對立的兩個屬性之一，來表達統一整體的表示方法，是古人常用的。
句式列舉：
1、道隱於小成，言隱於榮華。出自《莊子·內篇·齊物論》
解釋：主觀偏見會妨礙對真理的追求，花言巧語容易掩蓋真言。
2、且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。出自《莊子·外篇·山木》
解釋：君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣。
3、至樂無樂，至譽無譽。出自《莊子·外篇·至樂》
解釋：某種情感或事物達到一定境界後，就不再是原本的感受了。
4、凡人心險于山川，難於知天。出自《莊子·雜篇·列禦寇》
解釋：大凡人心比山川還險惡，知心比知天更困難。
5、道隱於小成，言隱於榮華。出自《莊子·內篇·齊物論》
解釋：主觀偏見會妨礙對真理的追求，花言巧語容易掩蓋真言。
6樓：匿名使用者
相濡以沫
拼音 xiāng rú yǐ mò
解釋 濡：沾溼；沫：唾沫。泉水乾了，兩條魚吐沫互相潤溼。比喻一同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助，只為了保住生命。
出處 《莊子·大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相濡以沫，相掬以溼，不如相忘於江湖。」
事例 或低首下心，求其民之～。 ★清·梁啟超《外債平議》
近義詞 同甘共苦、生死與共
反義詞 自私自利 ，背信棄義，
後來的引申義：
夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。
朋友是用來出賣的。
用法 偏正式；作謂語、定語、賓語、狀語；含褒義，
故事 戰國時期，莊子家貧經常吃了上頓沒下頓，妻子叫他外出借糧食，他去找監河侯借糧。監河侯許諾秋後再借，莊子說這是遠水不解近渴就回家。妻子讓他再去別的地方借，他說要像車轍裡的鯽魚一樣相濡以沫過日子，不如兩忘而化其道 。
」妻子只好偷偷地流淚非桀也，領取休書後，不久，就嫁給闊佬，然後過上了幸福快樂的生活。
兩條魚被困在車轍裡面，為了生存,兩條小魚彼此用嘴裡的溼氣來喂對方。 這樣的情景也許令人感動，但是， 這樣的生存環境並不是正常的，甚至是無奈的。對於魚兒而言,最理想的情況是，海水終於漫上來，兩條魚也終於要回到屬於它們自己的天地，最後，他們，相忘於江湖。
在自己最適宜的地方，快樂的生活，忘記對方，也忘記那段相濡以沫的生活。
能夠忘記的魚，或許是最快樂的。而如果有其中一條魚不能忘記呢？
對於人，對於感情或許也是如此吧。
相濡以沫，有時是為了生存的必要或是無奈。
「相濡以沫」，或許令人感動；而「相忘於江湖」則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。
能夠忘記，能夠放棄，也是一種幸福。
我們曾經深深地愛過一些人。愛的時候，把朝朝暮暮當作天長地久，把繾綣一時當作被愛了一世，於是承諾，於是奢望執子之手，幸福終老。然後一切消失了，然後我們終於明白，天長地久是一件多麼可遇不可求的事情，幸福是一種多麼玄妙多麼脆弱的東西。
也許愛情與幸福無關，也許這一生最終的幸福與心底最深處的那個人無關，也許將來的某一天，我們會牽住誰的手，一生細水長流地把風景看透。
其實承諾並沒有什麼，不見了也不算什麼，所有的一切自有它的歸宿。我們學著看淡，學著不強求，學著深藏，把你深深埋藏，藏到歲月的煙塵企及不到的地方。
只是，只是為什麼在某個落雨的黃昏，在某個寂寂的夜裡，你還是隱隱地在我心裡淡入、淡出；淡出、淡入，拿不走，抹不掉。
我，曾經，這樣愛你；我，曾經以為，你是幸福的原因。
現在，回頭想想我們的過去。 那曾經以為鎝相濡以沫是什麼？
相濡以沫 又談容易？
世間也許有兩種可以稱之為愛的情感，一種是相濡以沫，一種是相忘於江湖。
"泉涸，魚雙與予處於陸，相濡以沫，不如相忘於江湖」
—— 《莊子.大宗師篇》
原文意為泉水乾涸後，兩條魚未及時離開，終受困於陸地的小窪，兩條魚朝夕相處，動彈不得，互相以口沫滋潤對方，忍受著對方的吹氣，忍受著一轉身便擦到各自身體的痛楚。此時，兩條魚便不禁緬懷昔日在江河湖水裡各自獨享自由自在快樂的生活。
故事只是人們虛幻的，真實的情況是：海水總要漫上來，兩條魚也終於要回到屬於它們自己的天地，最後它們要相忘於江湖。是啊，終顏彈指老，剎那芳華，與其天涯思君，戀戀不捨，莫若相忘於江湖。
執子之手，與子偕老，也許在古人看來，相濡以沫才是感情的最高境界。時至今日，似乎相忘於江湖也和浪漫聯絡起來了。相忘於江湖，一種浪漫的感覺。
江湖中，一定有一段刻骨銘心的愛情，有一段令人辛酸的往事，有一種若即若離的惆悵。
真正的大愛，究竟是相濡以沫？還是相忘於江湖？
7樓：匿名使用者
語出自《莊子·大宗師》，原文「泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。 」
兩條魚被困在車轍裡面，為了生存,兩條小魚彼此用嘴裡的溼氣來喂對方。 這樣的情景也許令人感動，但是， 這樣的生存環境並不是正常的，甚至是無奈的。對於魚兒而言,最理想的情況是，海水終於漫上來，兩條魚也終於要回到屬於它們自己的天地，最後，他們，相忘於江湖。
在自己最適宜的地方，快樂的生活，忘記對方，也忘記那段相濡以沫的生活。
能夠忘記的魚，或許是最快樂的。而如果有其中一條魚不能忘記呢？
對於人，對於感情或許也是如此吧。
相濡以沫，有時是為了生存的必要或是無奈。
「相濡以沫」，或許令人感動；而「相忘於江湖」則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。
能夠忘記，能夠放棄，也是一種幸福
「泉涸,魚相與處於陸,相呴以溼,相濡以沫,不如相忘於江湖」什麼意思？
8樓：喬微蘭門煙
語出自《莊子·大宗師》，原文「泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。」
兩條魚被困在車轍裡面，為了生存,兩條小魚彼此用嘴裡的溼氣來喂對方。
這樣的情景也許令人感動，但是，
這樣的生存環境並不是正常的，甚至是無奈的。對於魚兒而言,最理想的情況是，海水終於漫上來，兩條魚也終於要回到屬於它們自己的天地，最後，他們，相忘於江湖。在自己最適宜的地方，快樂的生活，忘記對方，也忘記那段相濡以沫的生活。
能夠忘記的魚，或許是最快樂的。而如果有其中一條魚不能忘記呢？
對於人，對於感情或許也是如此吧。
相濡以沫，有時是為了生存的必要或是無奈。
「相濡以沫」，或許令人感動；而「相忘於江湖」則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。
能夠忘記，能夠放棄，也是一種幸福
泉涸，魚相處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。解釋
9樓：楊子電影
意思：泉水乾涸後，兩條魚未及時離開，終受困於陸地的小窪，兩條魚朝夕相處，動彈不得，互相以口沫滋潤對方，忍受著對方的吹氣，忍受著一轉身便擦到各自身體的痛楚。此時，兩條魚便不禁緬懷昔日在江河湖水裡各自獨享自由自在快樂的生活。
原文：泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
比喻：一同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助；有時不妨放棄執著以全新的自我迎接世界。
出自：《莊子·內篇·大宗師》
莊子的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是「天道無為」，認為一切事物都在變化，他認為「道」是「先天生地」的，從「道未始有封」（即「道」是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。主張「無為」，放棄一切妄為。
又認為一切事物都是相對的，因此他否定知識，否定一切事物的本質區別，極力否定現實，幻想一種「天地與我並生，萬物與我為一」的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。在政治上主張「無為而治」，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。