1樓：青目星君
有記錄大衛死的兒子有：暗嫩，押沙龍，亞多尼雅，所羅門
。亞多尼雅於《列王紀上》二章25節被殺：「於是所羅門差遣耶何耶大的兒子比拿雅，將亞多尼雅殺死。」
大衛在希伯倫所生的兒子的兒子：長子暗嫩、次子但以利、三子押沙龍、四子亞多尼雅、五子示法提亞、六子以特念。
大衛在耶路撒冷所生的兒子：示米亞、朔罷、拿單、所羅門。
擴充套件資料：
《列王紀上》二章
大衛的死期臨近了，就囑咐他兒子所羅門說：我現在要走世人必走的路，所以你當剛強作大丈夫，遵守耶和華你神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論作什麼事，不拘往何處去，盡都亨通。
耶和華必成就向我所應許的話說：你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意、誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。
你知道洗魯雅的兒子約押向我所行的，就是殺了以色列的兩個元帥：尼珥的兒子押尼珥和益帖的兒子亞瑪撒。他在太平之時流這二人的血，如在爭戰之時一樣，將這血染了腰間束的帶和腳上穿的鞋。
所以你要照你的智慧行，不容他白頭安然下陰間。
你當恩待基列人巴西萊的眾子，使他們常與你同席吃飯，因為我躲避你哥哥押沙龍的時候，他們拿食物來迎接我。
在你這裡有巴戶琳的便雅憫人，基拉的兒子示每，我往瑪哈念去的那日，他用狠毒的言語咒罵我，後來卻下約旦河迎接我，我就指著耶和華向他起誓，說：『我必不用刀殺你。』
現在你不要以他為無罪，你是聰明人，必知道怎樣待他，使他白頭見殺，流血下到陰間。」大衛與他列祖同睡，葬在大衛城。大衛作以色列王四十年：
在希伯侖作王七年；在耶路撒冷作王三十三年。 所羅門坐他父親大衛的位，他的國甚是堅固。
哈及的兒子亞多尼雅去見所羅門的母親拔示巴，拔示巴問他說：「你來是為平安嗎？」回答說：
「是為平安。」又說：「我有話對你說。
」拔示巴說：「你說吧。」 亞多尼雅說：
「你知道國原是歸我的，以色列眾人也都仰望我作王。不料，國反歸了我兄弟，因他得國是出乎耶和華。
現在，我有一件事求你，望你不要推辭。」拔示巴說：「你說吧！
」他說：「求你請所羅門王將書唸的女子亞比煞賜我為妻，因他必不推辭你。」拔示巴說：
「好，我必為你對王提說。」
於是拔示巴去見所羅門王，要為亞多尼雅提說。王起來迎接，向她下拜，就坐在位上，吩咐人為王母設一座位，她便坐在王的右邊。拔示巴說：
「我有一件小事求你，望你不要推辭。」王說：「請母親說，我必不推辭。
」拔示巴說：「求你將書唸的女子亞比煞賜給你哥哥亞多尼雅為妻。」所羅門王對他母親說：
「為何單替他求書唸的女子亞比煞呢？也可以為他求國吧！他是我的哥哥，他有祭司亞比亞他和洗魯雅的兒子約押為輔佐。
」所羅門王就指著耶和華起誓說：「亞多尼雅這話是自己送命，不然，願神重重地降罰與我。耶和華堅立我，使我坐在父親大衛的位上，照著所應許的話為我建立家室。
現在我指著永生的耶和華起誓，亞多尼雅今日必被治死。」
於是，所羅門王差遣耶何耶大的兒子比拿雅將亞多尼雅殺死。
2樓：維真
1、大衛在希伯倫所生的兒子的兒子：長子暗嫩、次子但以利、三子押沙龍、四子亞多尼雅、五子示法提亞、六子以特念。
大衛在耶路撒冷所生的兒子：示米亞、朔罷、拿單、所羅門。
2、亞多尼雅於《列王紀上》二章25節被殺：「於是所羅門差遣耶何耶大的兒子比拿雅，將亞多尼雅殺死。」
3樓：
耶穌**是上帝的兒子，他也是完全的神，完全的人，因著他的神性，他為全人類贖罪，因為他我完全的人，他的贖罪是有功效的。
認識**信靠耶穌，生命才有真正的出路！
4樓：心夢無痕柔軟
大衛和拔示巴行淫生的第一個兒子被耶和華殺了，大衛長子暗嫩被押沙龍殺了，三子押沙龍被約押殺了，四子亞多尼雅被所羅門殺了。
5樓：匿名使用者
1.大衛跟拔示巴犯罪生的
兒子2.大衛跟亞希暖生的暗嫩3.大衛跟基述王達邁的女內兒瑪迦生的兒子押沙龍4.
大衛容跟哈及生的兒子亞多尼亞。大衛遵行摩西律法，四羊賠一羊，殺了一個烏利亞，賠上了四個兒子，上帝要讓大衛學習公義，因為掃羅對大衛說你比我公義，你必要做王，耶穌公義的王二次回來要坐在大衛的寶座上
《聖經》是屬於宗教的文學麼？
6樓：匿名使用者
不屬於任何其中的範圍，反而人世間的學問都是從聖經中出來的這本歷代以來暢銷書中的最暢銷書--《聖經》--究竟是什麼？這不是一本書，而是一本由66卷不同的書所組成的、由40位不同的作者跨越2023年的時空所完成的書。這些作者有不同的職業：
有農夫、酒政、漁夫等等。《聖經》的66卷書分為《舊約》和《新約》兩大部份。《新約》不是《舊約》的修正；不是《舊約》寫錯了再寫一個《新約》。
《舊約》是前39卷書，寫作於主前1500－400年間。然後是《新
約》，27卷書全部成文於第一世紀。《舊約》與《新約》不同的地方是：《舊約》是《新約》的準備，《新約》是《舊約》的完成。
《舊約》書裡很多對將來的應許、將要發生的事--將有一位彌賽亞，這位彌賽亞是誰？他是什麼樣子的、他會做些什麼……--通過很多的先知、天使、傳資訊的，到了《新約》，所有《舊約》39卷書中所應許的全都實現。
你們對《舊約》與《新約》之間的關係有了一點了解；我們稱這66卷書為《聖經》，即"神聖的"或"聖潔的書卷"。現在你發現，《聖經》有很多版本，如《生活應用版聖經》、《日內瓦版聖經》等等。"
聖"指"聖潔"、"分別開來"；"經"指書卷。簡而言之，我們的這本聖潔的書，這本與其它書分別開來、高出眾書之上、區別於眾書之外的書，是一本聖書。這不僅僅是一本關於神的書，而且是一本出於聖潔神的書，其真正的作者是聖潔的，其資訊是聖潔的，其目的是為了要使我們成為聖潔。
"你們要聖潔"--聖經裡多次對我們這樣說。
這本書是神默示了那40位執筆的作者，他們準確無誤地記錄下了他--神--所決定要記錄下來的東西。這是我們**徒的立場。這40位執筆寫下了我們稱為《聖經》的作者，被聖靈感動，正如我在禱告中說的：
他們被神的靈所帶領，就像海中的一艘小船順著風航行一般。
希臘原文聖經中的"感動"就是這個意思--這是我們**徒的立場，是我們的信仰--即：神如此地感動這些作者，以致他們所寫的沒有任何錯誤--在希臘和希伯來聖經原文中沒有任何錯誤。因此，《聖經》具有絕對的權威性；《聖經》是一切標準的標準。
《聖經》的權威性不是通過人的調查、考證而被建立的。恰恰相反，人的調查、考證--無論是科學上的，還是哲學上的--都在《聖經》的判斷之下。
我們可以自我測試一下：有沒有科學界的報導使你更相信《聖經》？當你聽到考古學的發現之後，你說：
"哇，看來聖經是真的！"這頗能說明問題。我曾經在講道中提到：
"你的爸爸是誰？誰是你的爸爸？誰掌權？
你的起始點是什麼？"當我讀到人類學家的新發現證明聖經的真實時，我並不因此受到鼓勵；恰恰相反，我會翹起拇指說："人類學家也許是對的。
"這會暴露你的知識的起始點是什麼--"因為《聖經》這麼說了，所以他們(考古學家)是對的。"還是"因為他們這麼說，所以《聖經》是對的"？請記住：
三十年前寫的人類學或考古學著作，今天已經過時，充滿了錯誤；但是《聖經》卻不是這樣。對於**徒來說，《聖經》就是真知識的起始點。
一般說來，由40位不同作者在2023年時間裡寫成的66卷書，很難找到同一個主題、同一個資訊。我們常常見到的情況是，當一起車禍發生後，在場的十個目擊者在幾個小時之後對同一事件會作出各種不同、甚至相互矛盾的描述。但聖經絕非如此。
貫穿聖經的資訊是十分清晰的：從《創世記》前三章裡我們就看到了種子的形式。簡言之，聖經向我們指明：
有一位神，他公義、美善；他創造了萬物，並且造得全都美好。
神創造了人，人背叛了神，死亡就進入了世界。神並不喜悅人成為死亡的囚徒，因此神在聖經裡作了一個應許，我們稱之為"約"：要通過女人的那位後裔--耶穌--的誕生，神子民的仇敵--撒但、罪、死亡以及其它--都被毀滅。
聖經其餘部份就是揭示這個簡單的救贖的資訊；
聖經就是一個救贖的歷史事件。這話是真實的，可信的！凡真心尋求神的，都可以尋見
聖經裡當然也包括許多關於生活、真理、現實、知識、倫理等等的教導，但所有這一切都是環繞著"神通過**的十字架拯救罪人來完成他的救贖計劃、來榮耀他自己的名"這個主題的。這就是為什麼耶穌說："你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的，就是這經"(約 5:
39)。
7樓：匿名使用者
是宗教哲學類的文學，故事內容都跟它所宣揚的精神有關，是**教，所信仰的是耶穌，大概內容都是神的故事，什麼宙斯啊、雅典娜啊，什麼的。我也就看到其中的幾篇小故事，但只是當故事看看，其中的精神沒有領略，而且我所看到的是經過改編過的，如果你要是想深入的研究的話還是購買正版的，經過權威的人士翻譯過的比較好啊。
《古蘭經》，《聖經》等宗教經典是不是文學作品？
8樓：521李美人
準確的說是 漢語《聖經》是個專有名詞。唯有**教和猶太教的正式宗教經典可以成為《聖經》。為了方便分辨，人們都會稱猶太教的宗教經典為《希伯來文聖經》，而**教的宗教經典為《聖經》，或《**教聖經》。
其他宗教的經典只可以稱為聖典，如《可蘭經》是伊斯蘭教聖典。有趣的是，唯有正式宗教經典稱為《聖經》，如天主教有所謂的偽經，但這些都不成為《聖經》或《聖經》的一部分。
9樓：
也算是吧！！每個人看事物的角度不一樣的
聖經與文學
10樓：無影絕月
奧古斯丁懺悔錄
天路歷程
11樓：網上教會
《聖經》故事有關的詩歌
12樓：神愛世人至今
聖經是文學之顛，但聖經旨在讓人認識耶穌**，讓人瞭解怎麼得到永生…
13樓：全方面人才
諾亞方舟 耶穌受難記 伊甸園 亞當夏娃 這不都是家喻戶曉的故事
14樓：斑牛鎮長
托爾金借鑑聖經寫了魔戒系列
宗教文學在世界文學史上的地位和影響是什麼？
15樓：漫閱科技
宗教文學在世界文學史上的地位和影響也是不能低估的。**教文學伴隨著**教而誕生。共代表性著作為《聖經》。
《聖經》由《舊約》和《新約》連綴而成，惟有《新約》是**教的正宗文獻。《舊約》原是猶太教的經典，對它的承繼反映了**教的信仰根基。聖**學具有優美的情致、崇高的風格和濃郁的抒**彩。
它在**教文學史和世界文學史上皆有十分重要的地位。它是督教文學的源泉和寶庫，後世教會作家無不從中獲取信仰、教義，題材和技巧的營養，創作出感染人心的作品。《聖經》對歐洲文學藝術產生了深遠的影響。
在英國，詩人喬叟的代表作品《坎特伯雷故事》、戲劇家莎士比亞的《威尼斯商人》、詩人彌爾頓的傑作《失樂園》等許多文學作品，都取材於《聖經》。
聖經中大衛一生最遺憾的是,聖經中的大衛有幾個兒子
聖經 舊約 歷代志上 記載，大衛王死前想做而不可做的事情是建造神的殿。大衛知道自己一生征戰，殺人太多，神不喜悅。但他預備了很多建殿的材料，並囑託了他的兒子所羅門建造神的殿。後來，所羅門完成了大衛的囑託，建成了以色列 神的殿。由此可知，大衛死前最遺憾的事是自己未能親手建造神的殿。聖經中的大衛有幾個兒子...
聖經中摩西最遺憾的事，聖經中的參孫，摩西，大衛三人的特點，做的事，性格
申命記第卅四章 第 34 章 摩西之死 申34 4,10 摩西一生事奉並面見神，結果只能看不能進 為何？這個教訓 34 4,10 摩西是惟一能與神面對面談話的人 參出33 11 民12 8 他被稱為以色列最偉大的先知。不過就連這樣一位偉大的人物，由於不順服神，神都不准他進入應許之地 參民20 12 ...
《聖經》詩篇作者亞薩是不是大衛時期的
2 亞薩是利未人，大衛聖詩班的負責人之一，也是大衛詩班的三位伶長之一。4 有八個人的姓名出現在題記中作為 詩篇 的寫作人，供稿人，編輯者，家和其他有關編輯，寫作和頌唱人員。他們的名字是 大衛 亞薩 可拉 摩西 希幔 以探 所羅門和耶杜頓。亞薩是利未人，大衛聖詩班的負責人 之一。象大衛一樣，亞薩是一位...