1樓：匿名使用者
丹霞燒佛 那是一個公案 切丹霞禪師已經覺悟 凡夫切記不可學大德的「瘋狂」行為
2樓：浚縣泥塑
丹霞燒佛，把佛像當柴火燒取暖。
3樓：匿名使用者
砸佛像的沒聽過，但把佛像當柴火燒取暖的倒是聽過，目的也是教育大家認識學佛的真正意義
死，是否有所值
4樓：橙
再怎麼死都可以說是為世界節省了資源
有沒有人親眼見到過現代的得到高僧顯示過神通呢？
5樓：匿名使用者
我敢保證：所謂高僧大德絕對沒有什麼神通（超人的能力）。當然，他們可以跟你來一大堆廢話！多話不說，大道要自己去修煉。
6樓：溫暖海岸
沒見過。
我學佛是為明心見性，利己利人，不為看神通。
高僧有神通，機緣不到，又豈能隨便示現給世人？
那個家裡有個彌勒佛像和一個菩薩像（菩薩像的邊打碎了沒問題吧）想問下這倆個放在那個位置好？
7樓：匿名使用者
彌勒佛被稱為未來佛，也稱為彌勒菩薩。其實完全可以把彌勒菩薩和觀音菩薩平放在一起。
8樓：天佛堂
阿彌陀佛。這位居士您得看打碎的邊是啥地方的，是不是有意的還是無意的，如果不傷及身上，還是可以的繼續供養的。但是必須你念禮佛大懺悔文三遍，向菩薩稟明真實的錯誤，就可以了。
一定要虔誠。至於哪個位置。十方世界都有佛，只要您覺得那個位置清淨看得舒服，您就在**供養。
希望我的回答令您滿意。祝您吉祥。
9樓：百度使用者
【優婆塞戒經（節錄）：不應造作半身佛像。若有形像，身不具足，當密覆藏，勸人令治；治已具足，然後顯示。見像毀壞，應當至心供養恭敬，如完無別】
聖嚴法師：
在家居士如何設佛壇？
這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設定佛堂嗎？如果需要，又應如何設定？
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設定佛壇或佛堂。
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。
如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。
通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的**們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。
至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沉香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。
每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
為什麼現在個別佛教寺廟裡的個別地方供奉著道教神仙?
10樓：凝靜堂
那些混賬 什麼都不懂 就敢給人家解籤 算卦 當年 釋迦摩尼和魔 有一段對話 莫說到了末法時期 我會派我的魔子魔孫到寺廟裡破壞佛法的 釋迦摩尼 哭了 他也看到了這個情況 你看看吧 廟裡都供著什麼 龍王 財神都放到一起 出家算是上班還穿著工作服 太可笑了
11樓：空虛の傀儡
實際上，就連國人最崇奉的阿彌陀佛等等之類的偶像也是後來雖佛教的大**才出現的。既然能把佛陀根本沒講過的東西變成一具偶像讓人們去崇拜它，我們還奢求其他教派的東西不混入佛教嗎？眾所周知，早期的佛教是禁止偶像崇拜的，可後人要杜撰出一部部偽經來論證崇拜偶像的種種利益，我們不得不感嘆佛陀所說的「三個時代」——正法，像法，末法的正確性。
12樓：匿名使用者
哎----關鍵在於寺廟裡當家的是什麼心態。為了賺錢還是修行。
13樓：親殊
感同。是不明佛理的做法。供奉時間長了連三皈依都會失掉的。因不懂所以以盲引盲。
阿彌陀佛。誠薦【溯源】**。會收益的。讓大家明瞭什麼是正信佛教
好像有個「日文歌」（不確定是日文的也好像是韓文），唱的時候有巴巴巴巴的。歌詞大概（擦啦巴巴，滴噠
咋了爸爸。本名 真好 是一首韓文歌曲，作者是韓國喜劇演員jeong kwang tae 1985年發行的名為 版 2 的權 中的一首歌曲。舞蹈很有趣，很多人翻跳過。應該是 甩蔥歌 原版本是芬蘭版本 日本的電子合成音初音未來唱的 求一首日文歌名是女唱的節奏歡快 大概介於唱歌與說唱之間 好像是動漫歌曲 ...
小的時候看過包青天，裡面有個片斷好像是有個妖怪來殺包青天，但被包青天臉上的月亮給打傷，求電影名稱
就是包青天的單元劇！這個系列二三百集！不知道是哪兒個單元！慢慢找吧 是93版包青天裡的，雷霆怒 這個單元 就是這單元，最近才看了 包青天裡有一部分寫的是 包青天他們都被一個妖鬼殺了 好像是鍾馗上身和那個 妖打鬥 這是不是94七俠五義裡的包公斗法王？展昭變成邪昭那個。小時候看過 包青天 原班人馬演的一...
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你要找的片叫 絲綢之路上的美食 是 九臺紀錄頻道播的，由來自中國 英國 葡萄牙的三名資深美食節目主持人重走古絲綢之路西安至敦煌線拍攝完成。從中餐 西餐 穆斯林三大餐系的角度去發掘 感受 品味古老絲綢之路燦爛文明。搞忘了是央視幾套的那個節目，好像是下午的。就是由中國的各大飯店的主廚和外國的廚師比拼 那...