1樓：金色二哈
龍生九子都有哪九子？
2樓：
1、好重者：贔屓(音畢喜),最喜歡揹負重物,所以背上馱一塊石碑.
2、好望者：鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾於屋簷上3、餮(音滔帖),最貪吃，能吃能喝，常飾於鼎的蓋子上。因它能喝水，幾乎在古代橋樑外側正中都能見到，防止大水將橋淹沒。
4、生性好殺者：睚眥(音牙自),嗜殺喜鬥,常飾於兵器刀環,劍柄.
5、狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾於監獄的門楣上.
6、好煙火者：狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾於香爐蓋子的蓋鈕上7、好水者：趴蝮(音八夏)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄杆頂端。
8、性情溫順者：椒圖,最反感別人進入它的巢穴,常飾於大門口。
9、好鳴者：蒲牢,最喜歡**和吼叫,常飾於大鐘的鐘紐上。
3樓：匿名使用者
龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，平生好**，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥（音：牙字），平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像；嘲鳳，平生好險，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像；狻猊（音：
酸尼），平生好坐，今佛座獅子是其遺像；霸下，平生好負重，今碑座獸是其遺像；狴犴（音：畢案），平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；贔屓（音：畢戲），平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像；鴟吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。
4樓：匿名使用者
都說「龍生九子」，到底是哪九子？
5樓：金色二哈
龍生九子都有哪九子？
6樓：賊兔子
老大囚牛（qiúniú）
7樓：匿名使用者
龍的發展——龍生九子：
在明代，龍還被人們附會出了一個繁盛的家庭。龍在其形象形成史中，曾是由多面一，即彙集了多種怪異的獸形象而演化為龍。然而並非所有的怪異獸像都百川歸海，納入了龍像之中，在與龍形象形成、發展的同時，一些怪異獸象也在發展，並且在某一方面糅合了龍的某一種形象特徵。
因而有人又把二者聯絡起來。在民間，很久就流傳著龍生九子的說法，但是九子為何物，並沒有確切的記載，然而這一公案卻由於「真龍天子」的好奇而有了結果。據說一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血來潮，問以飽學著稱的禮部尚書、文淵閣大學士李東陽：
「朕聞龍生九子，九子各是何等名目？」李東陽倉卒間不能回答，退朝後左思右想，又向幾名同僚詢問，糅合民間傳說，七拼八湊，才拉出了一張清單，向皇帝交了差。按李東陽的清單，龍的九子是：
(蟲+八)(蟲+夏)：性喜水，被雕成橋柱上的獸形；
嘲風：喜好冒險，因而人鑄其像，置於殿角；
睚眥：平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸像；
贔屓：力大，其背亦負以重物，即今刻在石碑下的石龜；
椒圖：形狀似螺蚌，性好閉，鋪首銜環是其形象；
螭吻：平生好吞，即殿脊的獸頭之形；
蒲牢：平生好鳴，它的頭像被用作大鐘的鐘紐；
狻猊：喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型；
囚牛：性喜**，其形為胡琴琴桿上端的刻像；
所謂龍生九子，並非龍恰好生九子。中國古代傳統文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，所以用來描述龍子。
參考資料
8樓：匿名使用者
贔屓(龜趺) 憲章 饕餮 蒲牢 囚牛 我(椒圖) 螭吻
狻猊 睚眥
l龍生九子，是哪九子
9樓：金色二哈
龍生九子都有哪九子？
10樓：七情保溫杯
1、長子囚牛，喜**，蹲立於琴頭；
2、次子睚眥(yá zì)，嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、
劍柄吞口，心胸狹隘；
3、三子嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳。
4、四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚；
5、五子狻猊（suān ní），形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。
6、六子霸下（也有另一種名字，方框內的看成一個字，[蟲八][蟲夏]），又名贔屓(bì xì），似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜；
7、七子狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；
8、八子負屓（fùxì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；
9、九子螭吻（chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。
擴充套件資料：
龍生九子，九子的母親分別是：
1、牛，長子囚牛的母親是一頭牛，雖然叫囚牛，但是它卻是一隻懂**的痴牛。傳說，囚牛經常化為人形，聽彝族少女瑪雅彈奏月琴。
時間久了，他就愛上了瑪雅，但是天條規定，不允許人神相戀，天兵天將就將囚牛帶上天庭準備斬首示眾，但是龍王不忍心，便向玉帝求情，但是囚牛本人願意伏法，只希望自己死後，頭顱能夠安置在瑪雅月琴之上，每日能聽他演奏即可。囚牛死後，瑪雅每日彈琴，等著愛人歸來。
2、豺，二子睚眥的母親是一頭豺，豺這種動物十分狡猾，它是老虎的天敵，人稱最強犬科動物，同時也是掏肛高手。
關於他的後代睚眥，有一個成語叫「睚眥必報」就是可以完美形容他的人生信條，在我國古代文化中，睚眥一般被雕刻在**上，以此來獲取和附加戰鬥力。
3、猞猁，三子嘲風的母親是猞猁，生活在巖洞、石縫中。而嘲風也是繼承了母親的天賦，十分善於攀爬，性格也非常活潑，其實，嘲風距離我們的生活並不遙遠，它一直作為瑞獸，生活在我們的身邊。歷代以來。
中國人喜愛將他安置在建築角上，以此來祈求平安、風調雨順。
4、海蛇，四子蒲牢的母親是一條海蛇，海蛇是最接近龍的存在了，所以蒲牢的長相是最像龍的，尤其是聲音，十分洪亮，這完全是繼承了了父親龍的龍嘯，千里之外都能聽到他的叫喊，
但這個叫喊也可能是被鯨魚嚇出來的，蒲牢十分害怕鯨魚，沒遇到就會大聲呼喊，正是因為這一特點，人們將銅鐘做成了蒲牢的樣子。而敲鐘的木棒則做成了鯨魚的樣子，如此才發出響亮的聲音。
5、獅子，五子狻猊的母親是一頭獅子，所以它的外形也是有著獅子的特點，說道狻猊，不得不說佛祖，狻猊特別喜歡打盹，還特別喜歡看煙火，於是喜歡**之美的佛祖在將孫悟空壓在五指山下的同時，也將狻猊收為坐騎，這也就是為何佛像上，香爐的腳部會雕刻狻猊的原因了。
6、烏龜，六子霸下的母親是烏龜，所以贔屓的樣子是烏龜，而烏龜最大的特點就是不愛動和長壽，所以贔屓也作為吉祥和長壽的象徵，出現在人們的視野中，一般，他都是被人雕刻在石碑之下，馱著石碑，這也符合烏龜喜歡揹負東西的特點。
7、老虎，七子狴犴的母親是一隻老虎，狴犴喜歡主持公道，本身的長相也十分的霸氣，所以古代的中國人，喜歡把他的雕像擺在衙門和監獄之中，或者雕刻在房門之上，意思就是希望衙門裡面的**能一身正氣，保持公正的裁決。
8、龍，八子負屓的母親是龍，也有說它是贔屓的弟弟。其中真假毫無意義，就不追究，負屓長得像龍，與贔屓相比，他也是被用於碑文，但不用揹負那麼重的碑，而是同碑文一樣被雕刻在石碑之上，生活中，我們在石碑中見到的龍就是負屓。
9、魚，老九螭吻的母親是一條魚，所以螭吻也有著魚的樣子，除此之外，他還繼承了母親的生活習慣，那就是好吞，平時也是東張西望的樣子，很是可愛。它常被用於古代的宮殿建築之中，放在屋頂上，有一種雞犬**的感覺。
11樓：bloom盛開
所謂「龍生九子，各有不同」。
一 囚牛，龍頭蛇身，懂音律，一些胡琴的頭部刻有它的形象。
二 睚眥。戰神，恩怨必報，豺首龍身，性格剛烈好殺戮，是龍子的戰神。裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者**，顯莊重。
三 嘲風。殿角排頭兵，象徵吉祥、美觀和威嚴。
四 蒲牢。吼聲驚四座，洪鐘上的龍形獸鈕就是它的形象。
五 狻猊（suan ni）。香爐獅子座，好坐，喜歡煙火。香爐腳部裝飾。
六 霸下。力拔山兮馱功德，形似龜，一般在碑座下。
七 狴犴（bi an）。罪犯的剋星，似虎，獄門上的形象。
八 負屓(fu xi)。愛書法，愛碑文，身似龍，頭似獅子，即石碑兩旁的文龍。
九 螭吻(chi wen)。宮殿的避火神，龍首魚身，雨神座下，能滅火，是鎮邪之物
12樓：匿名使用者
一說▪ 囚牛 ( 老大) ▪ 睚眥 ( 老二) ▪ 嘲風 ( 老三) ▪ 蒲牢 ( 老四) ▪ 狻猊 ( 老五) ▪ 贔屓 ( 老六)
▪ 狴犴 ( 老七) ▪ 負屓 ( 老八) ▪ 螭吻 ( 老九)另說 ▪ 贔屓 ( 老大) ▪ 螭吻 ( 老二) ▪ 蒲牢 ( 老三) ▪ 狴犴 ( 老四) ▪ 饕餮 ( 老五) ▪ 蚣蝮 ( 老六)
▪ 睚眥 ( 老七) ▪ 狻猊 ( 老八) ▪ 椒圖 ( 老九)
13樓：漸漸
囚牛、睚眥、朝風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、螭吻、饕餮、麒麟、椒圖、蚣蝮等。
14樓：匿名使用者
囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊 、霸下、狴犴、負屓、螭吻
都說龍生九子分別叫什麼名字呀？
15樓：舞紫蝶
我們常用「龍生九子」來比喻同胞兄弟的各有所長，雖然「九」是虛指，但總有好事者想把傳說神獸往上套，究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。
16樓：天下軼事聞
神話中有龍生九子是哪九子？又是跟誰生的？
17樓：匿名使用者
龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂「龍生九子」，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。
龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。
「龍生九子」的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázì）
老三嘲風（cháofēng）
老四蒲牢（púláo）
老五狻猊（suānní）
老六贔屓（bìxì）
老七狴犴（bì』àn）
老八負屓（fùxì）
老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
另有說法為：
老大贔屓（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì』àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（應為）（bāxià）
老七睚眥（yázì）
老八狻猊（suānní）
老九椒圖（jiāotú）
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
囚牛，龍生九子之一，形狀為有鱗角的黃色小龍，喜**，蹲立於琴頭。這位有**細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三絃琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。
睚眥(拼音：yázì)，龍生九子之一，龍身豺首，性剛烈，最是好殺 嗜殺好鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口。
嘲風，龍生九子之一，平生好險，如今殿角走獸是其形象。
蒲牢，傳說中的龍生九子之一，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚。
狻猊(拼音：suānní)，傳說中龍生九子之一，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。
唐代高僧慧琳說：「狻猊即獅子也，出西域。」
贔屓(拼音：bìxì)，又名龜趺、霸下、填下，龍生九子之長，貌似龜，有齒，力大，好負重。其背亦負以重物，在石碑下的石龜為其形象。
在拆除北京舊城牆時，在東便門和西便門的城牆下各發現半個贔屓，因此有贔屓馱著北京城之說。
狴犴(拼音：bì'àn)，龍生九子之一，形象老虎，傳說其好訴訟，故獄門或官衙正堂兩側立其形象。
負屓(拼音：fùxì)，龍生九子之一，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。
螭吻，又叫鴟尾、鴟吻(拼音，chīwěn、chīwěi、chīwěn)，龍生九子之一，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。
鴟尾到底是一種鳥還是傳說中海上的鯨魚沒有確定的說法。
饕餮(拼音：tāotiè)，傳說中的一種凶惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。
《左傳·文公十八年》上有這麼一段：「縉雲氏有不才之子，貪於飲食，冒於貨賄。侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極。
不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」《史記·五帝本紀》中有"縉雲氏有不才子,貪於飲食,冒於貨賄,天下謂之饕餮.
天下惡之比之三凶." "三凶"者即"渾沌,窮奇,檮杌",《史記·五帝本紀》記載"昔帝鴻氏有不才子,掩義隱賊,好**慝,天下謂之渾沌。少皡氏有不才子,毀信惡忠,崇飾惡言,天下謂之窮奇。
顓頊氏有不才子,不可教訓,不知話言,天下謂之檮杌[逃務]."
蚣蝮，應為，傳說中龍生九子之一，性喜水，被雕成橋柱、建築上滴水的獸形。
椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象。
螭(拼音：chī)，或螭首，傳說中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建築中多用於排水口的裝飾，稱為螭首散水。
麒麟，中國古代神話傳說中的神獸，據說能活兩千年。雄的名麒，雌的名麟，合稱麒麟。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。
麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨角，麟無角，口能吐火，聲音如雷。中國古代用麒麟象徵祥瑞。相傳只在太平盛世，或世有聖人時此獸才會出現，亦作騏驎。
民間傳說麒麟會給人們帶來兒子，使家族興旺，因此有麒麟送子之說。傳說中孔子的母親生孔子前曾有麒麟現身。
明朝時鄭和的船隊航行到東非，曾帶兩隻長頸鹿回到北京，被當時的人們認為是麒麟。明成祖以此祥瑞之兆來表明自己施政的偉大。
犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為「朝天吼」。
貔貅(拼音：pí xiū)又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。
貔貅凶猛威武，喜吸食魔怪的精血，並轉化為財富，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。也有一種說法它是龍的第九個兒子。
古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。傳說貔貅觸犯天條，玉皇大帝罰他只以四面八方之財為食，吞萬物而不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。
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