1樓：匿名使用者
霍去病可不是孤兒,一大家子,弟弟當到了大將軍
古代慣例,不娶妻是升不了**的,其實現代也一樣,獨身會被懷疑有問題
在古代臣子如果犯了重罪要滿門抄斬，那傭人和家丁是不是也要殺？
2樓：匿名使用者
是的，判滿門抄斬就是誅殺**家裡所有人。如果是九族就不包括傭人
求成語故事，可以讓人用新目光做新解讀的。比如《揠苗助長，該讚賞》《為邯鄲學步鳴不平》 15
3樓：末芙
魯迅 的**集《故事新編〉
魯迅的《故事新編》，除「序言」外，
內共收《補天》、容《奔月》、《理
水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關》、《非攻》、《起死》八篇。最早的《補天》寫於一九二二年十一月，最晚的《出關》、《采薇》和《起死》寫於一九三五年十二月。本書收錄了魯迅的《故事新編》，由陸燕生繪圖。
陸燕生將古代壁畫跨越時空、集故事發展於一體的構思構圖手法，運用於魯迅《故事新編》的繪畫創作，此書無疑是關於魯迅內容的美術創作在進入新世紀以來最主要的成果。
古代叛賊要滿門抄斬嗎
4樓：匿名使用者
是的。在古代中國，皇帝這個位子是至高無上，誰都想坐一坐，因此叛亂、奪權
內無數。容而往往皇帝對待反叛者，那也是**至極，以扼殺其反叛之心。如清朝皇帝，對待反叛者那是一律凌遲處死，而且動不動就割上3000多刀，讓人生不如死。
但是下面這位皇帝，堪稱最為仁慈，臣子們三次反叛他，領頭的都不殺，其他人在殺之前，還把他們放出來，任其吃喝玩樂，不要留下遺憾，然後再處死。
5樓：匿名使用者
差不多，在古代叛亂是丹書鐵券都免不了的重罪。
古代誰把他媳婦給斬了
6樓：匿名使用者
在《水滸復傳》中，
制「第四十五回 楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海」
病關索楊雄殺了他媳婦潘巧雲，書中寫道：
楊雄道：「兄弟，你與我拔了這賤人的頭面，剝了衣裳，我親自伏侍他。」石秀便把那婦人頭面首飾衣服都剝了。
楊雄割兩條裙帶來，親自用手把婦人綁在樹上。石秀也把迎兒的首飾都去了，遞過刀來說道：「哥哥，這個小賤人留他做甚麼，一發斬草除根。
」楊雄應道：「果然。兄弟把刀來，我自動手！
」迎兒見頭勢不好，卻待要叫，楊雄手起一刀，揮作兩段。那婦人在樹上叫道：「叔叔勸一勸！
」石秀道：「嫂嫂，哥哥自來伏侍你。」楊雄向前，把刀先斡出舌頭，一刀便割了，且教那婦人叫不的。
楊雄卻指著罵道：「你這賊賤人，我一時間誤聽不明，險些被你瞞過了！一者壞了我兄弟情分，二乃久後必然被你害了性命，不如我今日先下手為強。
我想你這婆娘，心肝五臟怎地生著？我且看一看！」一刀從心窩裡直割到小肚子上，取出心肝五臟，掛在松樹上。
楊雄又將這婦人七事件分開了，卻將頭面衣服都拴在包裹裡了。
關於諸葛亮的故事（800字即可），急！！
7樓：禾木由
諸葛亮初出茅廬bai：du
諸葛亮隨劉備到新野後不zhi
久，曹操就派了夏侯敦dao領兵版十萬，到達博望城，逼近新權野。劉備叫來關張二人商議迎敵，張飛原本對劉備說的得了孔明如魚得水很不服氣，便賭氣地說：哥哥何不就派誰去迎敵。
劉備說：智謀靠孔明，勇武須二弟，怎麼可以推諉呢。劉備叫孔明指揮作戰，孔明怕關張等人不聽從號令，便要了劉備的寶劍和印章，顯示他正掌握兵權，違令者斬。
孔明派兵遣將，在博望坡火攻曹兵，大敗夏侯敦。這場漂亮的勝仗，使關張開始佩服諸葛亮，從此誠心誠意地聽從他的調遣。
《三國演義)第三十九回有首評議詩讚揚諸葛亮：「博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功!
」成語「初出茅廬」原說諸葛亮出山後初掌兵權就打勝仗，後來則用以比喻剛剛進人社會工作，缺乏實際經驗。
例如：別看他初出茅廬，卻有一股衝勁，又肯虛心學習，很快就熟悉了業務，作出了成績。
8樓：匿名使用者
諸葛亮七擒孟獲copy
諸葛亮七擒bai孟獲處位於今雲南省沾du益縣。諸葛亮南征，七擒七縱孟獲，平zhi定南中。
《三國演義dao
》第九十回 驅巨善六破蠻兵 燒藤甲七擒孟獲忽一人人帳謂孟獲曰：「丞相面羞，不欲與公相見。特令我來放公回去，再招人馬來決勝 負。
公今可速去。」孟獲垂淚言曰：「七擒七縱，自古未嘗有也。
吾雖化外之人，頗知 禮義，直如此無羞恥乎？」遂同兄弟妻子宗黨人等，皆匍匐跪於帳下，肉袒謝罪曰： 「丞相天威，南人不復反矣！
」孔明曰： 「公今服乎？」獲泣謝曰：
「某子子孫孫皆感 覆載生成之恩，安得不服！」孔明乃請孟獲上帳，設宴慶賀，就令永為洞主。所奪之地， 盡皆退還。
孟獲宗黨及諸蠻兵，無不感戴，皆欣然跳躍而去。後人有詩讚孔明曰：「羽扇綸巾擁碧幢，七擒妙策制蠻王。
至今溪洞傳威德，為選高原立廟堂。」
華容古道
9樓：匿名使用者
⒈諸葛亮於漢靈帝光和四年（公元181年）出生於琅邪郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是琅邪的漢族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮父親諸葛圭東漢末年做過泰山郡丞；諸葛亮3歲母親章氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州牧劉表，後諸葛玄去世，諸葛亮其弟諸葛均隱居起來，家於南陽臥龍崗，在南陽城西南七裡，號曰臥龍。
⒉建安二年（197年），諸葛亮的叔父諸葛玄病逝；漢獻帝已從長安李傕手中逃出，遷到了曹操的許昌。諸葛亮平日好念梁父吟，又常以管仲、樂毅比擬自己，當時的人對他都不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才幹。人稱「臥龍」。
他與當時的荊州名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。黃承彥曾對諸葛亮說：「聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。
（聽到你要選妻，我家中有一醜女，頭髮黃、**黑，但才華可與你相配。）」諸葛亮應許這頭親事，立即迎娶她。當時的人都以此作笑話取樂，鄉里甚至作了句諺語：
「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女
【隆中對】
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？
」先主曰：「君與俱來。」庶曰：
「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。
孤不度德量力，欲信大義於天下；而智術淺短，遂用猖蹶，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？」 亮答曰：
「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。
今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？
益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智慧之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？
誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」
先主曰：「善！」於是與亮情好日密。 關羽、張飛等不悅，先主解之曰：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」羽、飛乃止。
赤壁大戰
當時，劉表之妻劉琦後母蔡氏屢進讒言，劉表對劉琦漸漸不悅。劉琦數次向諸葛亮請教自安之術，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯之計令諸葛亮說出解決辦法，諸葛亮便反問劉琦：「君不見申生在內而危，重耳在外而安乎？
（你不見到春秋時期申生在內而有危險，但重耳（指的是晉文公）在外卻可得安嗎？）」當時黃祖被東吳殺害，劉琦便上薦為江夏太守外求自保。
建安十三年（208）八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的訊息，遣使投降。劉備在樊城知道後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長阪追上劉軍。
劉備到達夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，並向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說，與魯肅結為朋友；到達柴桑後，諸葛亮面見孫權，先用二分法給孫權兩個選擇「若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕（若果能以吳、越的軍力與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交）」；另一個選擇則是激將法，「若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！（如果認為不能抵擋，為何不停止軍事行動，向北方稱臣呢！「北面」在這裡有雙重含義：
其一是曹操當時在北方；其二是君臣見面時，臣子通常面向北方。）」
孫權卻反問諸葛亮，劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價，說劉備有氣節，絕不投降，以向孫權顯示劉備的決心。孫權大怒，誓言不會向曹操投降，但卻有所擔心，劉備還有多少兵力戰鬥。
諸葛亮最後才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人，再說出曹軍遠來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多裡，正是「強弩之末，勢不能穿魯縞」；而且北方人不習水戰，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服；最後肯定地說曹操必定可打敗。孫權十分高興，後又受到魯肅、周瑜的遊說，決定聯劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰。
諸葛亮隨軍回到劉備處；十一月，曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯軍火攻，軍中又發生瘟疫，故大敗，回師北還。
【足食足兵】
赤壁之戰後，劉備於十二月平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，住於臨烝，督令零陵、桂陽、長沙三郡，負責調整賦稅，充實軍資。建安十六年（211），益州牧劉璋派法正、孟達請劉備助攻張魯。諸葛亮便與關羽、張飛、趙雲等鎮守荊州。
至次年十二月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙雲等入蜀助陣，留關羽負責荊州防務，分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至建安十九年（214），劉璋投降，劉備入主益州。
諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，並受任為軍師將軍，署左將軍府事。 每當劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰就替劉備提供資援。
漢獻帝延康元年（220），曹丕篡漢自立。魏黃初二年（221），群臣聽到漢獻帝被害的訊息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應，諸葛亮用耿純遊說劉秀登基的故事勸劉備。於是劉備才答應，任諸葛亮為丞相、錄尚書事，假節；同年張飛被害，諸葛亮領司隸校尉一職。
白帝城託孤
章武二年（222）八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆可惜法正故去，否則必能阻止劉備東征之舉。
【白帝託孤】
至章武三年（223）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起託付後事，劉備對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。
〔你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以自行取度。〕」諸葛亮涕泣地說：
「臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死乎！」劉備又要劉禪視諸葛亮為父。
延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯，開設官府辦公。不久，再領益州牧，政事上的大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮，由諸葛亮決定。本來南中地區因劉備大敗而乘機叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。
【南征】
直至建興三年（225）春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。後諸葛亮深入不毛之地（成語：不毛為今天緬甸北境八莫）討伐雍闓、孟獲，諸葛亮採取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闓軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。
蜀漢在南中安定並獲得一定兵源補充後，經過長期積累，有了北伐的基礎。
【 北伐】
1、建興六年（228）春，諸葛亮事先揚聲走斜谷道取郿，讓趙雲、鄧芝設疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山（今甘肅省西和縣西北）。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。張郃出拒，大破馬謖於街亭。
諸葛亮拔西縣千餘家返回漢中。這是第一次出祁山。
2、同年冬，諸葛亮出散關（今陝西省寶雞市西南）圍陳倉（今陝西省寶雞市東），糧盡而退還漢中。魏將王雙來追，被斬。
3、建興七年（229）春，諸葛亮遣陳式攻武都（今甘肅省成縣周邊）、陰平（今甘肅省文縣周邊）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肅省西和縣西），郭淮退，遂得二郡。
4、建興八年（230）秋，魏軍三路進攻漢中，司馬懿走西城（今陝西省安康市西北），張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍於城固（今陝西省城固縣東）、赤阪（今陝西省洋縣東二十里）。時大雨三十餘地，魏軍撤退。
同年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏後將軍費曜（瑤）、雍州刺史郭淮於陽溪（南安郡內，當在今甘肅省武山西南一帶）。
5、建興九年（231）二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運。時曹真病重，司馬懿都督關中諸將出拒。諸葛亮割麥於上邽（今甘肅省天水縣）。
司馬懿追亮至滷城（今甘肅省天水市與甘谷之間），掘營自守，有「畏蜀如畏虎」之譏。五月，諸葛亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破司馬懿，漢軍獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張，於是宣王司馬懿退還保營。六月，李嚴因運糧不濟呼亮還。
張郃追亮退兵至木門，中箭身亡——此為二出祁山。
6、建興十二年（234）二月，諸葛亮率大軍出斜谷道，據武功五丈原（今陝西省岐山南），屯田於渭濱，期間諸葛亮既屢屢遣使者下戰書，又致巾幗婦人之飾，以激怒宣王司馬懿，但司馬懿忍辱據守不出，並以「千里請戰」的妙計平息將怒。八月，諸葛亮病故於五丈原。楊儀等率軍還，有「死諸葛嚇走活仲達」一事。
這六次用兵，出祁山只有兩次；第四次是魏軍主動進攻，蜀軍防守，由於連日大雨，山洪暴發，沖毀棧道，蜀魏並未交戰。
【希望能給我的回答可以對你有所幫助】
古代侍女如何向客人行禮,古代臣子如何向皇帝行禮
古代漢人女子的bai萬福禮分大du禮和常禮。大禮zhi 兩手平措至左胸前 dao右手壓左手 回，右腿後屈，屈答膝，低頭。常禮 右手壓左手，左手按在左胯骨上，雙腿併攏屈膝，微低頭。一般性禮節，只是右手壓住左手。清朝 滿禮 可以叫萬福禮，滿人叫 蹲安 但手在左腰。也有說，漢人在左腰，滿人在右腰。希望能幫...
為什麼古代臣子要面對著君王退下，而不能直接轉身離開
臣子為表示對軍王的尊重，突出王權的至高無上 因為背對離開是很不禮貌的行為.屬於不尊重君王.這是封建禮教規定的.而且面對離開.要是君王突然又想起來有什麼要吩咐的,你應和起來也快啊 為了表示對帝王的尊重，如果人家說退下，你紐個屁股邁開大步就走，估計腦袋就沒了，有傷風化，呵呵 表示對帝王的尊重,甩手就走也...
古代臣子是怎麼回答皇上的除了諾渣唯之外還有別的嗎唯是什
漢朝臣子回答皇上就是 唯 清朝是 zhe 字忘了。古代大臣說唯是什麼朝代 您好 唯copy 指bai地位du或者輩分低的人對地位高或者輩分高的人的應答 zhi 禮記dao 卷二曲禮上有云 父召無 諾 先生召無 諾 唯 而起。在任何朝代大臣說 唯 這個禮法上是無過的。所以說古代大臣說唯可以是任何朝代 ...