1樓：輪迴之朝朝暮暮
天地時代，天系中妖皇為最高，沒神級。天地人時代，也就是封神之後，天系中只有具備了天人身的才算神仙。人身為準天人身，天人身相當於人的靈魂加強版類生命，佛身是天人身的一種，天人身受天道壓制比較低，貌相好智慧高。
2樓：匿名使用者
有這樣的說法：天人也是佛。
靈界成道體是有境界與層次之分；以法教的說法為：佛法道仙神。
靈界成道體都是由人生前有修；以法修。有服務人間社會等等，死後變成鬼需輪迴。
修佛得法，修法成佛。以法修；法是培育本命成長的元素，也是成佛成道的基本元素。
法！唯一的道路。
永珍源於法！
3樓：匿名使用者
道教裡有天生的那叫神，修行上天的那叫仙。而佛教裡的天道眾生都是靠修上去的。
天道的天人，神仙是天生的還是人修行的？
4樓：宇宙外的三道題
道教裡有天生的那叫神，修行上天的那叫仙。而佛教裡的天道眾生都是靠修上去的。
5樓：匿名使用者
天人也好，神仙也罷，全都是人來做，就連菩薩和佛也都不免要先做人才可成就其果位的。我們做人時只要肯好好地修，修成天人和神仙都算不了什麼，因為那還在六道之內，還出不了六道，免不了輪迴，只有期望修行達到菩薩甚至佛的果位，這樣我們才算永久地擺脫了輪迴苦，真正實現「跳出三界外而不在五行中」的美好願望——這也是我們每一個修行人所期望達到的最高境界！
6樓：匿名使用者
比如一個修行的然後因為善業掛了，然後生到天道==
仙人和天人區別是什麼
7樓：earth呵呵
天人：1.洞悉宇宙人生本原的人，超越生死、超越輪迴之人，亦指神仙仙人，天子，神仙，才能出眾的人等。
2.天和人，天象和人事 天人之際 天人合一。3.
有時候也特指天子。4.仙女。
仙人（神話傳說中人物）：《家語》曰：「不食者，不死而神。
」《說文解字》：「仙:長生仙去。
從人從山。」《釋名》「老而不死曰仙。仙，遷也。
遷入山也。故其制字人旁作山也。
道教仙人不是印度佛教的天人，不可混淆對比。
擴充套件資料
在春秋戰國時期產生了仙人信仰，到了秦漢時期更上一層。 西漢漢宣帝時期史學家劉向著有《列仙傳》記載了上古時期到西漢初年的眾多仙人。司馬遷在寫《史記》也多次提到仙人。
從」葛洪著有《抱朴子》一書，認為山林是道者避隱合藥之處，強調說：「山林之中非有道也，而為道者必入山林，誠欲遠彼腥羶，而即此清淨也。」（《抱朴子內篇·卷十，明本》）又說：
「是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正為此也。」
他認為歸隱山林是一件很莊重，很神祕的事情，「名山為合藥之所」，是他選擇煉丹地的主要外部條件。他認為宗教是神聖的作業，還「宜入名山」，遠離俗人。為道之士「莫不飄渺絕跡幽隱山林。
」比喻能預料或看透事情無所不知無所不能的人；又比喻逍遙自在、無牽無掛的人。仙人概念在中國原始社會就已存在，甚至更久遠。
仙人信仰在中國早在道教產生之前就有了，在戰國時期特別流行，到了秦漢時期又上升了一個臺階。 後來被道教繼承，又被人以五仙論劃分出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙這幾個等級。除此之外，還有其他道教中人以別的方式對仙人加以劃分。
8樓：匿名使用者
1、名稱不同
仙人 （神話傳說中人物）
天人（佛教名詞）
2、概述不同
仙人：《家語》曰：「不食者，不死而神。
」《說文解字》：「仙:長生仙去。
從人從山。」《釋名》「老而不死曰仙。仙，遷也。
遷入山也。故其制字人旁作山也。
天人，又稱天眾，音譯為提婆，指住於欲界及色界諸天界之有情。有時「天人」的意思指是是天界與欲界人間的有情，因此也稱作「人天」，因為人間與天界同屬於善處，須無犯重罪戒者方能生於此間。持守五戒能於後世保有人身，不墮惡道之中；若再加行十善業者，死後將生欲界天，成為欲界天人。
若再修禪定者，則可往生色界天，成為色界天人。
擴充套件資料
從」葛洪著有《抱朴子》一書，認為山林是道者避隱合藥之處，強調說：「山林之中非有道也，而為道者必入山林，誠欲遠彼腥羶，而即此清淨也。」（《抱朴子內篇·卷十，明本》）又說：
「是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正為此也。」（《抱朴子內篇·卷四·金丹》）他認為歸隱山林是一件很莊重，很神祕的事情，「名山為合藥之所」，是他選擇煉丹地的主要外部條件。他認為宗教是神聖的作業，還「宜入名山」，遠離俗人。
為道之士「莫不飄渺絕跡幽隱山林。」比喻能預料或看透事情無所不知無所不能的人；又比喻逍遙自在、無牽無掛的人。仙人概念在中國原始社會就已存在，甚至更久遠。
天人居於天界，為輪迴中的六道之一，眾生因修上品十善，所以離開五道，投生於天趣。其中若是未修禪定，不能離於地者，為地居天。夜摩天以上四天，因禪定力故，不依於地，居於空中。
但因其定力未到，即未能入根本禪定，所以還未能脫離欲界。即如端坐攝身，調和氣息，泯然澄靜，身如雲影，虛豁清淨，而猶見有身心之相，便名為欲界定，是為欲界諸天所修之定。如能修根本禪，離欲界之粗散，便生於色界。
9樓：匿名使用者
【仙人】
又云神仙、大仙、仙聖，略稱仙。即住于山林，保持長壽延年。據『佛母大孔雀明王經』卷下，此諸仙人皆持成就禁戒，常修苦行具足威德有大光明，住于山河或居林藪食果飲水，具有五種神通，遊行虛空，一切所為皆無障礙!
【天人】
1、天上的人。
2、天道和人道。
10樓：匿名使用者
仙人和天人的區別就是仙和天不兩字不一樣，回答完畢！
11樓：愉快的
仙人和天人的區別是什麼，如果你是考試，就在考試的書裡找答案，如果是你無聊的想問，那麼我告訴你，仙人和天人，一個是仙，一個是天- -
12樓：匿名使用者
仙人只的是行為有點怪異的人，不正常的人。天人指有思想的人
13樓：行者誠
天人不一定都是仙人！
天人不一定都在天上！
14樓：江興國
仙人只的是所謂的天山神仙，而天人只的是居住在天山的人
15樓：匿名使用者
仙人一般是被日的，天人一般是被拜的~
16樓：匿名使用者
是神仙都叫仙人，天人是對很厲害的人稱謂吧
17樓：匿名使用者
仙人是已經得到成仙的凡人，天人就是由仙人所生的後代一直居住在天上為天人
18樓：匿名使用者
在**裡，仙人是比普通人高一個級別的人
仙人之上是神人
神人之上才是天人
19樓：匿名使用者
何必管區別呢 你又成不了仙
20樓：
仙人可用來罵髒話，如x你仙人，天人就不能這麼用
21樓：匿名使用者
仙人是指神仙。天人是指能耐天大的人。
22樓：匿名使用者
仙人是神仙，天人是世外人
23樓：愛笑的小皇帝
仙人是已經成功的人，天人是上天註定的人通過磨練走向成功的人
24樓：匿名使用者
一個在天，一個在地，仙人山人也
25樓：誠普科技
仙人是神仙，天人難道是天上的人？天上的人不也是神仙麼，同一概念吧
26樓：匿名使用者
一個是仙字 一個是天字
在佛教裡來說天人和天神以及天王有什麼區別？
27樓：清越丶丶
天人，指天上的bai人，印du度諸天(即佛家的天人
zhi)。
二十四dao諸天是吠陀神話中八
回部眾之中的答
諸位天神。
佛隨著佛教逐漸發展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當中。
總的說天神包括天人，但天人不是天神，天人僅指二十四諸天，而天神包括了佛教全部的神，比如諸佛諸菩薩十**十八羅漢十九珈藍四大天王四大金剛五方揭諦等。
而佛教的天王稱為四大天王，是佛教的**天神，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在淨土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。
相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。
四大天王分別是:東方持國天王 多羅吒，持琵琶，住東勝神洲 ;南方增長天王 毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲 。
西方廣目天王 留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲 ;北方多聞天王 毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。
中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了「風調雨順」。
28樓：匿名使用者
阿彌陀佛！
佛教的最早衍生是沒有天界的，是後來的發展，還有人們臆想的創造的，但是，佛理的存在，極樂世界的存在是遠在於佛教的立教之前的，佛教只不過是系統的涵蓋和研究的一個宗教組織而已，所以，對佛教的認知必須要分清楚
打個簡單的比方，就是萬有引力一直存在，只是牛頓發現，併為其證名一樣！
回到主題，在佛教明晰的六道輪迴中，各個道，都有自己的管理方式和執行的模式，至於分到各道的機率，是根據各自功德的大小，由修為決定的，並不是很多人認為的佛祖掌控的，所有人想象的天道分配理論都是認為的臆想造成的，就是將人類的分配原則，主觀的強加於各個道數，其實這是很危險的，會犯佛教的大忌「貪」
對於任何佛教的定義，都是統一的，不能以偏概全，就和人的命數一樣，有長有短，那是誰能說長命的人就一定是功德圓滿的，短命的人就是功德缺乏的呢，更何況夭折的生命呢，所以，生命是統一的，佛教也是統一的，不能摘出某個就行單獨的定義！
阿彌陀佛
天道虛渺，但是存在，天道的輪迴，任務比人道的還重，因為天道有更深的責任，所以，天人的責任是任何人類或是生靈是不能想象的，佛教裡完全是沒有人，動物，植物區分的，任何物體都有功德，所以，徹悟不是一件簡單的事情
阿彌陀佛
下面就我自己參悟的道義，與你分享，共成菩提！頂禮
天道，為六道之首，掌管各道，天人為功德圓滿的所有生靈的統稱，按照修為，作用，能力的大小，分為王，帝，神，君，仙等，他們彼此的協作，又統一的協從，打個現實的比方，就像中國的全國人民代表大會一樣，需要群商群共，但是官的存在依託百姓，看似有權，實則分工不同，不作為的官，要受，冥界、王、佛、輪迴道義的監控，通俗講的輪迴道義就相當於中國的法律！
天人是天界，人界與天界的協從體，天神是天人，天道，人道，萬物生靈的協從體，天王則是立法機構，是管理天人，天道，人道，萬物生靈的協從體，他們沒有區別，沒有等級制，有的只是能力的區分，和彼此的尊重而已
阿彌陀佛
妄君早明瞭，共同去修為，極樂本不遠，空心善動得姻緣！！！
阿彌陀佛
29樓：靜音寶的大哥
天人，是指六道之一；
天神和天王，是天人這一道里身份地位很高和最高的成員。
30樓：匿名使用者
天人是指天道的眾生，就像是人是指人道的眾生。
天神是指天道的神，因為並不是所有的我們稱之為神的都專在天道，有一些就屬於鬼道。天
屬道的神都屬於**神，我們比較熟悉的比如「二十諸天」，這些天神都是佛菩薩的化現。
天王的所指比較具體，他是包含在天神裡面的。一般就是指四大天王。
31樓：匿名使用者
天人和天神應該是一樣的，
天王，各天的天主一般都是菩薩，指導天人走向正路的(佛經說的)
32樓：匿名使用者
是天道中的人。天人是一般佛經中的叫法。天神和天王。。。貌似沒這說法。。。
按普通人看。。天王是**。。。天神是下凡的。。。天人就是天上住的所有仙
佛教所說的天人更道教的神仙是一種嗎有什麼區別神仙真的還在六道
天人包括了神仙，但還有很多其他的，並不都一樣，神仙還在三界，如太上老君在兜率天，而兜率天還在欲界裡 天是天，神是神，仙是仙！全都要分開來看！他們的境界都有高有低！福報也有高有低！大體上都屬於同一層次，未見到宇宙真相。道教的神仙與佛教天人說的區別。發現很多人並不清楚兩者的區別常混為一談，現特此澄清斧正...
相貌是天生的還是後天，長相好看與否是天生還是後天培養的
相貌意指一個人的面容，長相，身材，衣著，以及言談和舉止。在這樣的意思下，相貌肯定有天生的基礎，同時還有後天的培養，無法定義這個相貌真正是天生還是後天。而且單論容貌，現在還有整容技術，什麼都會在天生的基礎上有所改變。這兩個方面都有影響，先天的影響是由於遺傳基因，dna等方面影響，這對人的相貌身高，有一...
人的性格是天生的嗎？還是可以改變的
後天的佔主要比bai例 如果du一個人的性zhi格產生了，我dao想還是可以改變的，只回是難度大小問題 答 但我覺得，一個人的性格不應當隨便的改變，人各有易，有自己的見解，主 法，有了自己的性格是很好的一件事，不要強加於人，改變他人，除非他的性格嚴重的影響了他的人生之路 所以，同意樓上所有的觀點！因...