1樓：翁錦文
古代，別人稱呼小妾為如夫人。
所謂「如夫人」乃小老婆——小老婆當然不是夫人，可為了安慰她，或者為了給她指明一條「光明」前程，大老爺就稱她為「如夫人」：字面上好像是說，你在我這裡「如」同「夫人」一樣，不會受到任何歧視；而實際上不過是點明你只是像夫人罷了，根本就不是夫人。
正夫人都是受父母命，明媒正娶的，有相夫教子的義務，有主內的權力所以正夫人的地位在一個封建家庭中還算是比較高的，但妾就不一樣，納個妾很容易，並且妾進門之後也由妻管，地位當然不和同妻相比。加上個如字，可以說是一種尊稱。
總的來說，妾的地位在夫人之下，侍妾之上。
侍妾相當於於奴隸。
滿意請採納，謝謝
在古代，妾和妻在地位上有什麼不同？
2樓：匿名使用者
我舉個例子，夫君惹了皇帝，皇帝要滅九族，九族包括妻族，就是妻子的爸媽也要被砍頭。而妾的爸媽不屬於九族之中。
所以妻就是自家人，妾就是奴。所以妻嫁過去，要拜高堂，妾過門只需要向妻磕頭遞茶就可以了。休妻是件很慎重的事情，甚至要開祠堂通過族長確定。
但是妾，妻子都有權利休妾。在妻妾的關係中，妻是老闆，妾是員工，妻有權利招員工，也有權利開除員工。
3樓：雙魚寶妹
你去看看紅樓夢，就知道妻妾的地位區別，連原配妻子和續絃妻子的地位都兩樣呢
4樓：
對的，他們不在一個地位上，下面給你介紹一下她們的區別！
古時娶妻不僅是為了延續血脈，更是處於顯示倫理綱常，而且為合兩家之好，所以禮制在娶妻過程中極為明顯，按儒家《禮記》記載這一過程可以分為六部，即「六禮」。
「納采」，男方請媒人到女方家提親，得到允許後送上禮物——雁（雁為隨陽之鳥，是為了象徵妻從夫這一原則）。
「問名」，媒人問女方姓氏，這是為了瞭解對方是否與自己同姓，因為古人通過觀察得知「男女同姓，其生不藩」。
「納吉」，男方得知女子姓氏後占卜如果得到吉兆就回報女家。
「納徵」，即訂婚，納徵要送帛，鹿皮等禮物給女方。
「請期」，男方擇定迎親的日期。
「親迎」，即男方在指定日期親自到女方家迎娶。
六禮的制度過於繁複，宋代被簡化為納采、納幣、親迎三種禮，而且送「雁」後來也被變為送羊、酒和彩鍛，這對野生動物保護也是一大進步。
納妾，相對娶妻則極為簡單，「納」這個字相對「娶」來說有低位的感覺，納妾相對來說草率的多，其意義也基本侷限於延續血脈，所以無法與娶妻相提並論。而且妾也可以用買。鄭玄在《禮記》的箋註裡曾經註釋到「妾合買者，以其賤同於公物也」，可見妾的地位是極為卑下的。
一般來說妾的納娶需要妻的同意，多為妻老年無子，但納妾也可能是從嫁、私奔、贈送、官配等，其中從嫁即為「媵」，在《屍子》中曾推測娥皇女英嫁於堯即為媵制。從納妾的制度來看，妾與妻的地位也是無法比擬的，而且妾的宗族與夫也不為**之好，相對來說更像是商人與顧客的關係。
5樓：匿名使用者
妻子是正室，妾是側室。
6樓：
妻是女主人，而妾是家奴，妻子管理妾
7樓：國祥李曉潔
別問古代的事了，你回不去了。。。..
在古代妾和正房地位有什麼區別？
8樓：夏兮顏
中國古代其實並不是實行一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制。也就是說，只有正房才是真正的妻，妾並不是真正的妻，這就註定了正房與妾的法律和社會地位存在重大區別。
正房憑藉與夫的夫妻關係，對外分享丈夫社會地位和財富，其地位通常被視為與丈夫等同，高於地位僅次於其丈夫的其它男性，比如親王的正房，地位高於郡王。對內則是女主人，地位僅次於丈夫，高於其它一切家庭成員，包括兒子。如果丈夫去世，正室在分配財產方面有巨大發言權，繼任的家庭男主人不管是否自己親生的兒子，都要把她作為孝道的主要目標來尊從。
妾與夫不是平等的夫妻關係，而是一種半夫妻半主僕的關係，因此不能分享夫的社會地位。「妾」這個字，從辛從女，本意就是罪女，即女奴的意思。在奴隸制時代的良賤制度中，妻為良，妾為賤，妾不僅與夫有一定主僕關係，與妻也一樣，所以妾的對內地位也低下，甚至比自己親生兒子都低。
你看過紅樓夢就知道，賈環的地位都比趙姨娘高。
妾唯一比正房「佔便宜」的地方是，如果夫犯了十惡不赦的大罪被判滅九族，那正房由於是真正的妻族，她的父族和母族都要被抄斬。而妾由於不是真正的妻，只有她本人作為夫的家庭成員被殺，她孃家人不會受到牽連。
可見，古代封建宗法制度中，夫與正室是法律承認的社會關係，而夫與妾更像是一種私人和臨時性的關係。因此，正室和娶與出都是很隆重的事，而妾就簡單多了，以至於有的男人先娶妾後娶妻，而且娶妾簡單而且對妾的條件要求不高。
妾提高身份的唯一途徑就是生育。妾如無生育，能否進族譜都兩說著，一旦生育，則算是真正與夫建立了親緣關係，哪怕只生女兒，社會地位也能上個臺階。如果有兒子，那地位當然就更高了，等於在家庭裡開了一房，如果未來這一支子孫繁多，她在族譜中的地位就會很高。
但妾即使生子，也不能與正室pk。因為正室生的叫嫡子，妾生的不過是庶子，只有嫡子才有繼承父親財產和爵位的權利，庶子沒有繼承權，嫡子與庶子間也是存在一定主與僕、良與賤的關係的，哪怕妾先生下長子，也照樣沒用。
最運氣的妾，是待正房早逝後被扶正，並且正房無嫡子，這樣她的長子就有望獲得繼續權了。在這種極品情況下，她可望獲得與正房一樣的歷史地位。
地位差這麼多，要不中國古代數千年來，每個妾都盼著正房早s，每個庶子都盼著嫡子早亡呢！
在古代「妾」是什麼地位？
9樓：繼潤
妾的地位是低於正妻的女性配偶。
妾 ，又稱姨太、陪房，亦有二奶、小老婆等俗稱，主要指一夫一妻多妾制結構中，地位低於正妻的女性配偶。妾是中國傳統一夫一妻多妾制下的產物，在其他東方國家（如東亞、印度、阿拉伯世界）也有或曾有過類似存在。也作為女子對自己的謙稱，類似於男人自稱的「僕」。
10樓：翁錦文
古代，別人稱呼小妾為如夫人。
所謂「如夫人」乃小老婆——小老婆當然不是夫人，可為了安慰她，或者為了給她指明一條「光明」前程，大老爺就稱她為「如夫人」：字面上好像是說，你在我這裡「如」同「夫人」一樣，不會受到任何歧視；而實際上不過是點明你只是像夫人罷了，根本就不是夫人。
正夫人都是受父母命，明媒正娶的，有相夫教子的義務，有主內的權力所以正夫人的地位在一個封建家庭中還算是比較高的，但妾就不一樣，納個妾很容易，並且妾進門之後也由妻管，地位當然不和同妻相比。加上個如字，可以說是一種尊稱。
總的來說，妾的地位在夫人之下，侍妾之上。
侍妾相當於於奴隸。
滿意請採納，謝謝
在古代，妾是什麼地位？
11樓：翁錦文
古代，別人稱呼小妾為如夫人。
所謂「如夫人」乃小老婆——小老婆當然不是夫人，可為了安慰她，或者為了給她指明一條「光明」前程，大老爺就稱她為「如夫人」：字面上好像是說，你在我這裡「如」同「夫人」一樣，不會受到任何歧視；而實際上不過是點明你只是像夫人罷了，根本就不是夫人。
正夫人都是受父母命，明媒正娶的，有相夫教子的義務，有主內的權力所以正夫人的地位在一個封建家庭中還算是比較高的，但妾就不一樣，納個妾很容易，並且妾進門之後也由妻管，地位當然不和同妻相比。加上個如字，可以說是一種尊稱。
總的來說，妾的地位在夫人之下，侍妾之上。
侍妾相當於於奴隸。
滿意請採納，謝謝
12樓：繼潤
妾的地位是低於正妻的女性配偶。
妾 ，又稱姨太、陪房，亦有二奶、小老婆等俗稱，主要指一夫一妻多妾制結構中，地位低於正妻的女性配偶。妾是中國傳統一夫一妻多妾制下的產物，在其他東方國家（如東亞、印度、阿拉伯世界）也有或曾有過類似存在。也作為女子對自己的謙稱，類似於男人自稱的「僕」。
13樓：匿名使用者
妾相當於是貨物物品，可以隨意買賣，送人。
妾在家庭中不受法律保護，處境的好壞取決於妻的性格。妾生的兒子沒有任何繼承權，祭祀、掃墓妾生子不能進大堂（正妻無子的情況除外）。
14樓：匿名使用者
小三，不過妾之中也分地位
在中國古代妾的等級是如何劃分的？
15樓：又又的i吧
在中國古代妾的等級劃分有兩種方法：
1.按出身，妾分為貴妾，良妾和賤妾三類。
2.根據血緣遠近和親屬親疏區分為：媵，側室，副室，偏室，偏房，陪房，侍妾，婢妾，通房，外室，外婦。
拓展資料：
特點：1.妾的地位一般低於正妻但也有例外。
《春秋左傳正義》：「五年，春，王使榮叔來含且賵，召昭公來會葬，禮也。（成風，莊公之妾。
天子以夫人禮賵之，明母以子貴，故曰「禮」。）」
2.妾比妻子受到更多的寵愛。《幼學瓊林·夫婦》：「受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。」
3.妾也是合法的，庶子也有繼承權。《二年律令·置後律》：「大夫後子為簪嫋，不更後子為上造，簪嫋後子為公士。其毋適（嫡）子，以下妻子、偏妻子。」。
4.妾多為貴族的特權，庶人多無妾。蔡邕《獨斷》：「天子一取十二女，象十二月，三夫人九嬪。諸侯一取九女，象九州島，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。」
16樓：狸愛婭汐
正常情況下一夫多妻的家庭裡面，一個男子只能有一位正妻，稱為嫡妻(我說的是古代啊 下同)正妻不能降為妾，通常只在犯七出的情況下才能被休棄，而有些朝代還規定，即使犯七出，但符合以下三個條件的任何一條的，也不能休出（三不去）：第一，經歷或主持了公公或者婆婆的喪禮；第二，娶時男方地位不高，後來富貴的，也即是所謂的不去「糟糠之妻」；第三，妻子的家族散亡，假如妻子被休則無家可歸。除正妻以外的其他合法配偶就是庶妻，但通常稱作妾或側室。
媵在周代盛行，周代貴族女子出嫁，需要同族姐妹或姑侄陪嫁，稱為媵（正妻的同族陪嫁女子），後世鮮見。（記得以前北方的民歌裡面還有唱的 帶著你的妹妹什麼的...）妾一般是男子娶地位低於自己的女子，不經過三書六禮（就是明媒正娶的意思 也就是現在說的「五子登科」），而以較簡單的儀式納為配偶，稱為納妾。
妾可以買賣，但妻子不行。宋元以前，妾不能為妻，否則男方可能被處以一年半的徒刑。宋元起有男子在正妻去世或休棄之後把妾立為正妻，需要經過一重儀式，稱為扶正。
明清時代，嫡庶區分不再森嚴，把妾扶正的情況更普遍，也有男子買賣妻子的情況出現。另外亦會有一些沒有經過正式婚姻儀式的女性，多為婢女或妓女等賤民女子，近似現代的**，有時也被稱為妾，或稱侍妾。婢女則是男子納地位卑賤的女子，比如家裡的婢女或者買來的歌妓，這些女子因為身份原因，屬於賤民階級，不能做士人之妾，只能做婢女或寵姬，近似**。
妾和婢女之間有區別，地位不能互換，以婢為妾也是犯律，只有在婢女生子以後，才可以立為妾。古代社會 男子的配偶 地位不一樣 她們的後代在繼承權力上也不一樣 您可以參考這個網頁的： http:
在古代「妾」是什麼地位，在古代，妾和妻在地位上有什麼不同？
妾的地位是低於正妻的女性配偶。妾 又稱姨太 陪房，亦有二奶 小老婆等俗稱，主要指一夫一妻多妾制結構中，地位低於正妻的女性配偶。妾是中國傳統一夫一妻多妾制下的產物，在其他東方國家 如東亞 印度 阿拉伯世界 也有或曾有過類似存在。也作為女子對自己的謙稱，類似於男人自稱的 僕 古代，別人稱呼小妾為如夫人。...
妾和妻在地位上有什麼區別，在古代，妾和妻在地位上有什麼不同？
妻和妾在地位上有很多區別，簡單來說有以下幾點 1 嫁娶 妻，齊也，意為男子的配偶。古代男子的妻子只有一個，叫做正妻，是雙方父母做主商定的，需要有媒人 聘禮，接親時可使用八抬大轎從正門迎進家中，即所謂 父母之命 媒妁之言 明媒正娶 妾，主要指中國古代一夫一妻多妾制結構中，地位低於妻的，男子在妻以外娶的...
古代平妻指的是什麼，和小妾相比誰的地位高一些
古代所謂的平妻其實還是在指妾室，只有到了清末時期，一些商人娶的平妻是可以與正妻平起平坐的，雖然這樣的平妻，不用向正妻行妾禮，但比起原配，平妻還是身份低些。不過比起那些小妾，平妻也算得上半個正兒八經的主子。不管平妻的權益是否受法律保護，但在古代，平妻比起妾室，那身份地位可就差的不是一星半點了。古代妾室...