1樓：醉問花笑誰
出自猶太諺語："人們一思索，上帝就發笑"。
「人類一思考，上帝就發笑」原本是猶太人格言。但是它被現在的中國人所熟知還要歸功於米蘭·昆德拉。在一九八五年五月獲耶路撒冷文學獎時在典禮中的演講詞，米蘭·昆德拉使用了它。
「人類一思考，上帝就發笑」。這句如今廣為流傳的警句道出了昆德拉對生命和整個人類世界的全部感悟，因為人的自作聰明，也因為人自身的渺小和微不足道。我們思考得越多，以為越接近真理了，卻發現我們反被上帝愚弄了。
這是在社會倫理道德的約束下無法打破的怪圈，亦是存在於人類本性中狹隘卑微的一部分。
由於不能擺脫，於是開始懷疑和否定，最終卻陷入了一場人性悲劇。其悲不在於結果，而是在於整個過程中人類始終做不到自我超越。
2樓：野佬
「人類一思考上帝就發笑」出自米蘭·昆德拉一九八五年五月獲耶路撒冷文學獎時在典禮中的演講詞。
「人類一思考上帝就發笑」系米蘭·昆德拉《**的藝術》中的一篇。《生命中不能承受之輕》中也有。
「人類一思考上帝就發笑」是猶太諺語。
人類的自作聰明，也因為人類自身的渺小和微不足道。人類思考得越多，以為越接近真理了，卻發現人類反被上帝愚弄了。這是在社會倫理道德的約束下無法打破的怪
圈，亦是存在於人類本性中狹隘卑微的一部分。由於不能擺脫，於是開始懷疑和否定，最終卻陷入了一場人性悲劇。其悲不在於結果，而是在於整個過程中人類始終
做不到自我超越。
為什麼人類一思考上帝就發笑？這句話出自**？
3樓：輕靈觸動
出自猶太諺語："人們一思索，上帝就發笑"。
著名文學家米蘭·昆德拉在一九八五年五月獲耶路撒冷文學獎發表演講時解釋過出處：
「我很喜歡一句猶太諺語："人們一思索，上帝就發笑"。這句諺語帶給我靈感，我常想象拉伯雷（francois rabelais)有一天突然聽到上帝的笑聲，歐洲第一部偉大的**就呱呱墜地了。
**藝術就是上帝笑聲的迴響。
為什麼人們一思索，上帝就發笑呢？因為人們愈思索，真理離他愈遠。人們愈思索，人與人之間的思想距離就愈遠。因為人從來就跟他想象中的自己不一樣。當人們從中世紀邁入現代社會的門檻，
他終於看到自己的真面目：堂.吉訶德左思右想，他的僕役桑丘也左思右想。
他們不但末曾看透世界，連自身都無法看清。歐洲最早期的**家卻看到了人類的新處境，從而建立起一種新的藝術，那就是**藝術。」
該句話也被捷克作家米蘭昆德拉在其著作《生命中不可承受之輕》用來描述人類自身的渺小，以及自作聰明的愚蠢行為。
唯物辯證法指出人的意識是客觀世界的主觀反應，是特定場景孕育出來的胚胎。因此每個人看世界看環境的視角都是不同的，固然思考問題的方式也會不同。然而在大自然千變萬化的現象中，很多事情的發生並不是我們所看到的那樣。
當我們自以為是人為我們已經把世界看得透徹了，其實那不過是個表象而已，那是如來立在我們面前的五根手指，然而我們卻誤以為到達了世界盡頭。上帝設的局一環扣一環，解開此局又是另一局，因此當我們絞盡腦汁時，上帝已經在發笑了。
4樓：匿名使用者
人類一思維 如來就發笑
科學所發現的資料，其實都是用來打他們自己的臉的。
比如科學發現人類的潛力開發不到百分之三，其實就是在證明人類自己的錯誤認識佔有率近於百分百。
5樓：詩音傳媒
因為人總在思考,卻總也找不到真理。相對於上帝來說，人類的生命只有一次，是不可重複，沒有借鑑的，人的認知也是有限的，所以人類所作出的思考，都是狹隘的。我們的思考有時會讓我們迷失。
就像你會問一條蜈蚣在走路時會先邁哪隻腳一樣。一去想就凌亂了，可能就會忘了怎麼走路一下在就癱倒了。不要刻意全排人生按著本性是最自然的。
一切都有本性不要去拘泥改變。意思就是上帝掌握著每個人的命運,人類再怎樣想去改變也是沒用的,倒不如不去思考,活的輕鬆些比較消極的說法,但米蘭昆德拉說這句話的本意也是如此。在他的《生命中不能承受之輕》中講到人類一思考上帝就發笑。
6樓：葉蘇琰
「人類一思考，上帝就發笑」原本是猶太人格言。但是它被現在的中國人所熟知還要歸功於米蘭·昆德拉。
在一九八五年五月獲耶路撒冷文學獎時在典禮中的演講詞，米蘭·昆德拉使用了它。此文系米蘭·昆德拉《**的藝術》中的一篇。《生命中不能承受之輕》中也有。
「人類一思考，上帝就發笑。」這句如今廣為流傳的警句道出了昆德拉對生命和整個人類世界的全部感悟，因為人的自作聰明，也因為人自身的渺小和微不足道。我們思考得越多，以為越接近真理了，卻發現我們反被上帝愚弄了。
這是在社會倫理道德的約束下無法打破的怪圈，亦是存在於人類本性中狹隘卑微的一部分。由於不能擺脫，於是開始懷疑和否定，最終卻陷入了一場人性悲劇。其悲不在於結果，而是在於整個過程中人類始終做不到自我超越。
7樓：風止心淨
有人肯定這句話，它讓人不執著；有人否定這句話，它讓人消極不進取。
而其實，這句話裡蘊含著連線「上帝」的方法:上帝發笑，說明你做的不對。那做對了呢？
上帝就會與你連結。而不思就能與「上帝」連線。人們的大腦和其產生的種種思維想法都只是人的組成的一小部分，是一種器官或是工具，但它卻始終主宰著你，沒有一刻停止下來，讓你成為了它的奴隸，索取它想要的，擔心它怕丟掉的，……但其實，它所想要的，並不是真正的你所需要的，它害怕恐懼的也並不是你所擔心的……這許多，都是它設定的幻相，而我們只是被引君入甕罷了。
讓它停歇一下，不思不憶、不慮不期，讓我們真正的覺觸我們自己。你會發覺我們自己本就具備圓滿的智慧。而一切都在這個當下，是那麼的美妙，以至於感到你就是「上帝」。
為什麼人類一思考上帝就發笑？這句話出自**
8樓：活寶
「人類一思考，上帝就發笑」出自捷克作家米蘭昆德拉創作的**《生命中不可承受之輕》。
「人類一思考上帝就發笑」系米蘭·昆德拉《**的藝術》中的一篇。《生命中不能承受之輕》中也有。
「人類一思考，上帝就發笑。」這句如今廣為流傳的警句道出了昆德拉對生命和整個人類世界的全部感悟，因為人的自作聰明，也因為人自身的渺小和微不足道。
由於不能擺脫，於是開始懷疑和否定，最終卻陷入了一場人性悲劇。其悲不在於結果，而是在於整個過程中人類始終做不到自我超越。
人類思考得越多，以為越接近真理了，卻發現我們反被上帝愚弄了。這是在社會倫理道德的約束下無法打破的怪圈，亦是存在於人類本性中狹隘卑微的一部分。
9樓：葉蘇琰
「人類一思考，上帝就發笑」原本是猶太人格言。但是它被現在的中國人所熟知還要歸功於米蘭·昆德拉。
在一九八五年五月獲耶路撒冷文學獎時在典禮中的演講詞，米蘭·昆德拉使用了它。此文系米蘭·昆德拉《**的藝術》中的一篇。《生命中不能承受之輕》中也有。
「人類一思考，上帝就發笑。」這句如今廣為流傳的警句道出了昆德拉對生命和整個人類世界的全部感悟，因為人的自作聰明，也因為人自身的渺小和微不足道。我們思考得越多，以為越接近真理了，卻發現我們反被上帝愚弄了。
這是在社會倫理道德的約束下無法打破的怪圈，亦是存在於人類本性中狹隘卑微的一部分。由於不能擺脫，於是開始懷疑和否定，最終卻陷入了一場人性悲劇。其悲不在於結果，而是在於整個過程中人類始終做不到自我超越。
10樓：山人甕巨集伯
因為人總在思考,卻總也找不到真理。相對於上帝來說，人類的生命只有一次，是不可重複，沒有借鑑的，人的認知也是有限的，所以人類所作出的思考，都是狹隘的。我們的思考有時會讓我們迷失。
就像你會問一條蜈蚣在走路時會先邁哪隻腳一樣。一去想就凌亂了，可能就會忘了怎麼走路一下在就癱倒了。不要刻意全排人生按著本性是最自然的。
一切都有本性不要去拘泥改變。意思就是上帝掌握著每個人的命運,人類再怎樣想去改變也是沒用的,倒不如不去思考,活的輕鬆些比較消極的說法,但米蘭昆德拉說這句話的本意也是如此。在他的《生命中不能承受之輕》中講到人類一思考上帝就發笑。
11樓：夜神月
米蘭昆德拉在他的《生命中不能承受之輕》中講到人類一思考上帝就發笑。
12樓：匿名使用者
反過來說，＂上帝一思考，人類就發笑＂，才是真理。上帝不是人類，只是信教者大腦中的幻象，不是客觀存在物。如果上帝能思考，那麼它的一切思考都是人的思考。
不是上帝造人，而是人按照自己的願望創造了上帝。相信上帝存在，是人類對自己最大的欺騙。
人類一思考，上帝就發笑是誰說的尼采還是昆德拉
13樓：龍之大帝之不死
「人類一思考，上帝就發笑」原本是猶太人格言。但是它被現在的中國人所熟知還要歸功於米蘭·昆德拉。
在一九八五年五月獲耶路撒冷文學獎時在典禮中的演講詞，米蘭·昆德拉使用了它。此文系米蘭·昆德拉《**的藝術》中的一篇。《生命中不能承受之輕》中也有。
「人類一思考，上帝就發笑。」這句如今廣為流傳的警句道出了昆德拉對生命和整個人類世界的全部感悟，因為人的自作聰明，也因為人自身的渺小和微不足道。我們思考得越多，以為越接近真理了，卻發現我們反被上帝愚弄了。
這是在社會倫理道德的約束下無法打破的怪圈，亦是存在於人類本性中狹隘卑微的一部分。由於不能擺脫，於是開始懷疑和否定，最終卻陷入了一場人性悲劇。其悲不在於結果，而是在於整個過程中人類始終做不到自我超越。
人類一思考，上帝就發笑到底什麼意思？
14樓：匿名使用者
這句話跟《論語》裡面的這句話，大約是一個意思：
小人不知天命而不畏
也，狎大人，侮聖人之言。
然後還有一句更容易理解的：
大約是提醒人們，不要自以為是，對不懂的東西不要輕易做出判斷，很容易出錯。
外國人認為，他們的上帝是萬能的，所以在這裡，上帝應該理解為絕對專業的人。
可比，你不懂得如何蓋房子，卻設計了一個看似很巧妙的房子，但是專業的人一看，會覺得你這個設計很幼稚。
15樓：手機使用者
「人類一思考，上帝就發笑」原本是猶太人格言。但是它被現在的中國人所熟知還要歸功於米蘭·昆德拉。
在一九八五年五月獲耶路撒冷文學獎時在典禮中的演講詞，米蘭·昆德拉使用了它。此文系米蘭·昆德拉《**的藝術》中的一篇。《生命中不能承受之輕》中也有。
「人類一思考，上帝就發笑。」這句如今廣為流傳的警句道出了昆德拉對生命和整個人類世界的全部感悟，因為人的自作聰明，也因為人自身的渺小和微不足道。我們思考得越多，以為越接近真理了，卻發現我們反被上帝愚弄了。
這是在社會倫理道德的約束下無法打破的怪圈，亦是存在於人類本性中狹隘卑微的一部分。由於不能擺脫，於是開始懷疑和否定，最終卻陷入了一場人性悲劇。其悲不在於結果，而是在於整個過程中人類始終做不到自我超越。
追問： 那麼消極？否定思考？
回答： 不是說否定思考，因為人們愈思索，真理離他愈遠。人們愈思索，人與人之間的思想距離就愈遠。
因為人從來就跟他想象中的自己不一樣。我們連自己本身都看不透，還談什麼看透別人？比如堂.
吉訶德左思右想，他的僕役桑丘也左思右想。他們不但末曾看透世界，連自身都無法看清。他們不知道人們為何嘲笑他們。
在堂吉訶德的世界裡他是對的，但在我們正常世界觀裡他是瘋狂的。現在誰對誰錯？現在又牽出有所謂的對錯嗎？
發生戰爭，我們殺日夲人，我們這邊認為是對的，他們認為對嗎，不恨死我們就不錯了。殺人對嗎，又要牽出好人壞人，該殺不該殺了。 這個世界本來就沒有絕對的對錯，而人們卻要刨根究底的分對錯。
上帝能不笑嗎？說來說去規則是人制定出來的，而人們又用規則來束縛自己，制定出來後又開始懷疑和否定，最終卻陷入了一場人性悲劇，其悲不在於結果，而是在於整個過程中人類始終做不到自我超越。這是在社會倫理道德的約束下無法打破的怪圈，亦是存在於人類本性中狹隘卑微的一部分。
曹操行軍途中命令騎兵不能踐踏農田，違者砍頭。卻沒想到自己的馬受驚了，踐踏了農田，曹操沉思了好久說： 「 既然古書《春秋》上有 『 法不加於尊 ' ，的說法，我又肩負著天子交給我的重要任務，那就暫且免去一死吧。
但是，我不能說話不算話。我犯了錯誤也應該受罰。 」
於是，他就用劍割斷自己的頭髮說： 「 那麼，我就割掉頭髮代替我的頭吧。 曹操又派人傳令三軍：丞相踐踏麥田，本該斬首示眾，因為肩負重任，所以割掉頭髮替罪。
從上面你看到了什麼？你很聰明應該也知道了。換別人早砍頭了，而統治者，規矩的制定者卻無恥的蓋過了，而且竟然被傳頌至今。
在我看來這是多麼的無恥啊，如此的言而無信。在舉例，在以前社會奴隸制是合法的，女人是男人的附屬品。這些在當時是絕對權威的。
也就是所謂的對的，但是現在對嗎？ 但是那時的規矩製作者就說是對的，所以在當時是對的，大家都認為是對的。沒有絕對的對錯，也沒有必要討論什麼對啊，錯啊。
幾千年後可能現在對的也會被推翻。好了說到這你還不懂的話我不笑你的話，上帝也要笑你了。凡事無需太執著，我們都只是歷史的一顆沙，不，一塵。
之所以說人類一思考「上帝就發笑」,是因為我們人類總習慣用自己
超星的大學生心理健康課程答案 對 人類一思考,上帝就發笑 原本是猶太人格言.但是它被現在的中國人所熟知還要歸功於米蘭 昆德拉.x0d在一九八五年五月獲耶路撒冷文學獎時在典禮中的演講詞,米蘭 昆德拉使用了它.此文系米蘭 昆德拉 的藝術 人類一思考上帝就發笑什麼意思，之所以說人類一思考 人類一思考，上帝...
人類的大腦是怎麼思考的，大腦為什麼可以思考
這個問題比較專業。涉及蛋白質記憶功能和腦的高階功能。腦細胞之間訊號傳遞靠的神經遞質，有興奮性神經遞質也有抑制性神經遞質，這些屬於化學突觸。還有一些神經細胞之間訊號傳導靠的是電突觸 一兩句話也解釋不清楚。我建議您買一本 神經生物學 看一下，高等教育出版社。壽天德教授主編 我當時用的是第2版，不知道現在...
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