1樓：小姜豆
李白的詩《王昭君》共有兩首
王昭君其一
漢家秦地月，流影照明妃。
一上玉關道，天涯去不歸。
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。
燕支長寒雪作花，娥眉憔悴沒胡沙。
生乏**枉畫圖，死留青冢使人嗟。
王昭君其 二
昭君拂玉鞍，上馬啼紅頰。
今日漢宮人，明朝胡地妾。
王 昭 君
張仲素仙娥今下嫁，驕子自同和。
劍戟歸田盡，牛羊繞塞多。
李白的詩句中多是對王昭君的婉惜之情以及描寫遠嫁他鄉時的悲傷的心情，而張仲素則多描寫的是王昭君遠嫁匈奴後所起到的作用，卻不知功勞背後是昭君的心酸淚！
2樓：匿名使用者
歷代詠王昭君的詩歌賞析
王昭君，名嬙，漢元帝時宮人。據《西京雜記》記載：漢元帝時，以良家子選入掖庭。
元帝后宮嬪妃宮人很多，不得常見，於是讓畫工圖形，按圖召幸。宮人皆賂畫工，昭君自恃容貌，獨不肯與。工人乃醜圖之，遂不得見。
後匈奴入朝，求美人，呼韓邪來朝，帝以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。上按圖以昭君行。
及去，召見昭君貌為後宮第一，豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，悔之，意欲留之，而難於失信，故不復更人。乃窮案其事，畫工毛延壽棄市。
昭君嫁到匈奴。生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之。
昭君上書漢成帝，想回故鄉。不料漢成帝竟下詔令其「從胡俗」。而當時胡俗是「子烝其母」，她只好嫁呼韓邪的兒子雕陶莫皋，又生了兒女。
雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，王昭君在幽怨悽清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內蒙古包頭西南五十里的黃河岸邊，據說入秋以後塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫「青冢」。
王昭君是我國古代四大美人之一，在我國可謂家喻戶曉、婦孺皆知。「昭君出塞」的故事，一直在我國的文學作品中演繹著。千百年來，詠王昭君其人其事的詩歌多如牛毛，數不勝數，但大多數詩歌的立意是抒寫王昭君的離愁別恨、惋惜她的紅顏薄命。
昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。
今日漢宮人，明朝胡地妾。
漢家秦地月，流影照明妃。
一上玉關道，天涯去不歸。
——李白《王昭君》
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。
燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。
生乏**枉圖畫，死留青冢使人嗟！
----其二
李白的詩，對王昭君充滿著惋惜、同情。
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月下魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
-----杜甫《詠懷古蹟五首之三》
這是杜甫經過湖北秭歸明妃村，感王昭君故事而作。杜甫此詩集中地抒寫她的怨恨。
`自矜驕豔色，不顧丹青人。
那知粉繪能相負，卻使容華翻誤身。
上馬辭君嫁驕虜，玉顏對君啼不語。
北風雁急浮雲秋，萬里獨見黃河流。
纖腰不復漢宮寵，雙蛾長向胡天愁。
琵琶弦中苦調多，蕭蕭羌笛聲相和。
誰憐一曲傳樂府，能使千秋傷綺羅。
----劉長卿《王昭君歌》
感嘆昭君自恃美貌，不肯賄賂宮廷畫師，結果釀成自身悲劇。
漢 使 卻回 憑 寄 語， 黃 金 何 日 贖 蛾 眉。
君 王 若 問 妾 顏 色， 莫 道 不 如 宮 裡 時。
---- (唐) 白 居 易《王 昭 君》其 二 詩人們大多從王昭君未能受皇帝寵幸的角度抒發她的紅顏薄命。白居易這首詩可謂格調更低。
然而，王昭君真的很在乎這一點嗎？實際上王昭君自願請行，就是想跳出漢宮這個牢籠。傳說是王昭君寫的《五更哀怨曲》表達了她的心情：
一更天，最心傷，爹孃愛我如珍寶，在家和樂世難尋；如今樣樣有，珍珠綺羅新，羊羔美酒享不盡，憶起家園淚滿襟。
二更裡，細思量，忍拋親思三千里，爹孃年邁靠何人?宮中無音訊，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望進京見朝廷。
三更裡，夜半天。黃昏月夜苦憂煎，帳底孤單不成眠；相思情無已，薄命斷姻緣，春夏秋冬人虛度，痴心一片亦堪憐。
四更裡，苦難當，悽悽慘慘淚汪汪，妾身命苦人斷腸；可恨毛延壽，畫筆欺君王，未蒙召幸作鳳凰，冷落宮中受淒涼。
五更裡，夢難成，深宮內院冷清清，良宵一夜虛拋擲，父母空想女，女亦倍思親，命裡如此可奈何，自嘆人生皆有定。
而王昭君離鄉背井在匈奴生活時，念念不忘的仍是父母和家鄉。呼韓邪死，昭君上書漢成帝，想回故鄉，並不是要求回宮。
秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於芭桑。
養育毛羽，形容生光，既得行雲，上游曲房。
離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。
雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。
翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。
----王昭君《怨詞》
有些詩人感嘆國力衰弱，保護不了百姓才釀成王昭君的悲劇。
明妃遠嫁泣西風，玉箸雙垂出漢宮。
何事將軍封萬戶，卻令紅粉為和戎。
----胡曾 《詠史詩·漢宮》
環佩魂歸青冢月，琵琶聲斷黑山秋。三槐居語文網,a \ q&x2q)[
漢家多少徵西將，泉下相逢也合羞。
----金·王元節《詠王昭君詩》
黃沙堆雪暗龍庭②，馬上琵琶掩淚聽。
漢室御戎無上策，錯教紅粉怨丹青③。
-----王思廉《昭君出塞圖》
其實詩人不懂，和親是在國力強盛時採用的懷柔政策。國力衰弱時恐怕只有進貢錢帛美女以求苟安而不得。看看宋朝，歷經遼，金，元的侵掠，每年輸銀帛無數，仍不能保住平安，先是偏安一隅，最後滅亡。
宋朝皇帝，大臣何不用和親之策？
明妃風貌最娉婷，合在椒房應四星。
只得當年備宮掖，何曾專夜奉幃屏。
見疏從道迷圖畫，知屈那教配虜庭。
自是君恩薄如紙，不須一向恨丹青。
----白居易 《琴曲歌辭·昭君怨》
白居易這首詩把怨恨指向了皇帝。 莫怨工人醜畫身，英嫌明主遣和親。 當時若不嫁胡虜，只是宮中一舞人。
----王睿《解昭君怨》
王睿作了一個翻案文章。王昭君留在宮裡又如何？王昭君的悲劇，並不只是她個人的悲劇，而是封建制度（至少是嬪妃制度）造成的必然結果。
明妃初出漢宮時，淚溼春風鬢腳垂。 低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。 歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有； 意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳訊息，好在氈城莫相憶；君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。 ---王安石《明妃曲》-其一
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬；
含情慾說無語處，傳與琵琶心自知。
**植拔春風手，彈著飛鴻勸胡酒；
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心；
可憐青家已蕪沒，尚有哀弦留至今。
----其二
王安石的這首詩問世以後反響很大，它立意高，主題開掘深刻。昭君出來，淚溼鬢腳，自顧「無顏色」，但元帝見了，竟不能自持。原來昭君美不在容貌，而在精神，即「意態」。
而畫師又是個畫肉不畫骨的，所以「意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽」；二句成為千古絕唱。
「君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北」。這才是詩的主題。玩弄、遺棄女子，歷代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。「南北」者即中外。這樣，王安石就提出一個社會制度問題。
王安石闖了詩禍。「漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心」此語一出，議論洶洶。或謂「今之背君父之恩投拜而為盜賊者皆合乎王安石之意」；或謂「苟心不相知，臣可叛其君，妻可棄其夫乎？
」其實，王安石這裡所說的恩，確是指男女關係。但不是一般的男女關係，而是從更高的角度，即從社會的角度來看問題的。也可說，此語即對前一首所提問題的答案，即男女結合應以「相知心」為準則。
這思想很有點近代化。
王安石的《明妃曲》問世後，歐陽修寫了兩首《和明妃曲》：
胡人以鞍馬為家，射獵為俗。
泉甘草美無常處，鳥驚獸駭爭馳逐。
誰將漢女嫁胡兒，風沙無情貌如玉。
身行不遇中國人，馬上自作思歸曲。
推手為琵卻手琶，胡人共聽亦諮嗟。
玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來漢家。
漢宮爭按新聲譜，遺恨已深聲更苦。
纖纖女手生洞房，學得琵琶不下堂。
不識黃雲出塞路，豈知此聲能斷腸！
----明妃曲和王介甫作
詩人的感受是深刻的：應該是漢人最感難堪的樂曲現在卻被漢宮當作新聲來翻奏；昭君的琵琶曲早已傳至家鄉故里併成為時尚，但真正知會其中愴懷悲思的又有幾人？詩人把深刻的命意寓於從容委婉的敘述，平易曉暢的語言和清晰自然的層次接轉之中，反襯出對歷史悲劇的感喟深沉。
這種平易婉曲的語言與從容寄慨的抒情相輔相成，洋溢著濃郁的藝術魅力。
漢宮有佳人，天子初未識，
一朝隨漢使，遠嫁單于國。
絕色天下無，一失難再得，
雖能殺畫工，於事竟何益？
耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄！
漢計誠已拙，女色難自誇。
明妃去時淚，灑向枝上花；
狂風日暮起，飄泊落誰家。
紅顏勝人多薄命，莫怨春風當自嗟。
----其二 這首詩更是從批評皇帝的角度入手，「雖能殺畫工，於事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄？」你皇帝眼皮底下的人都管不好，你怎麼能指揮千軍萬馬去消滅邊境的來犯之敵呢？
歐陽修的詩歌在鍼砭時弊上，比王安石更進一步，確實是非常深刻的。可評作詠王昭君詩歌中的問鼎之作。
漢主曾聞殺畫師，畫師何足定妍姿？宮中多少如花女，不嫁單于君不知！ 清朝歷史學家劉獻廷的這首詠昭君詩表達同一個意思：
一個畫師怎麼能夠評斷出一個人的美醜？更進一步，他寫道，後宮裡的美女，像王昭君這等姿色的，可能還多的是，只因為昭君要嫁到外國，臨行前向皇帝辭別時，才被元帝發現了她的美。至於那些始終沒被皇帝發現，白頭宮中的美女，還不知道有多少呢。
甚至可以引申為，社會上不是沒有人才，而是人才被埋沒的悲劇實在太多太多了！
也有詩為昭君出塞另作評價的：
一身歸朔漠，數代靖兵戎；
若以功名論，幾與衛霍同。
----《昭君墓》
漢家天子鎮寰瀛，塞北羌胡未罷兵。
猛將謀臣徒自貴，蛾眉一笑塞塵清。
----（唐）汪遵 《昭君》
明代有位詩人寫道：
將軍杖鉞妾和番，一樣承恩出玉關。
死戰生留俱為國，敢將薄命怨紅顏。
歷史進入新中國以後，更有人把王昭君看作是民族團結的和平友好大使了。比如已故的老一輩革命家董必武2023年在內蒙參觀昭君墓後，題寫了一首七絕《謁昭君墓》：
昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。
詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。
著名歷史學家翦伯贊上個世紀60年代在內蒙考察學習過一段時間，寫過《內蒙訪古》等散文名篇，也寫過一首歌頌王昭君歷史功績的詩：
漢武雄圖載史篇，長城萬里遍烽煙。
何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。
這樣評價王昭君的出塞，似乎過於了。自古以來中國人都說紅顏禍水，固然是荒謬絕倫。但把一個女子和親拔到如此高度，其實也是紅顏禍水論的另一個極端。
王昭君出塞譯文和原文，王昭君出塞的譯文。
不好意思，沒有找到你想要得 元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏。於是上案圖，以昭君行。及去，召見，貌為後宮第一，善應付，舉止優雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信於外國，故不復更人。乃窮案其事，畫工皆棄市...
誰知道王昭君的相關，誰知道王昭君的相關資料？
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王昭君的一生是怎樣的，王昭君的一生是什麼樣的？為什麼會嫁個祖孫三人？
南極喂企鵝 太逗了吧 公元前54年九月一日王昭君出生於南郡秭歸縣的一戶平民之家。王襄之女。今湖北省興山縣昭君村 其父王襄老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君的一生是什麼樣的？為什麼會嫁個祖孫三人？她的一生是悲慘的，也是古代女人地位低下的普遍結局 因為匈奴有父亡子繼的習俗，所以父親死後她...