1樓：劉炎了
東坡寫的詩詞，每一下筆（寫成）就被人們傳誦。每次有一篇（東坡的）文章送來，歐陽（修）一整天都為此高興，前後（沒看明白這2字）就像這樣。一天與棐（某？
）談**章涉及到東坡，歐陽修感嘆到：你記住我這句話，30年後，世上的人們更不會談及我！崇寧、大觀年間，海外的詩很流行，年輕的沒有再談論歐陽修的了。
這時候朝廷即使曾經禁止（海外詩），賞賜的錢增加到80萬，但是禁得更嚴密傳送更多，經常憑藉（海外詩）多相互誇讚。士大夫（名詞不用翻譯）不能誦讀東坡的詩，就自己覺得神氣委靡，但有的人卻說東坡的詩沒韻律。
蘇東坡突圍 閱讀答案
蘇東坡突圍的閱讀答案
在《蘇東坡突圍》中，餘秋雨對蘇東坡的評價。
2樓：布吉島該叫啥
在《蘇東坡突圍》中，餘秋雨對蘇東坡的評價：
蘇東坡山居筆記因"烏臺詩案"被貶官之後，他的政敵、私敵甚至一些潑皮無賴都一哄而上，對他的人格進行無恥的誹謗攻擊，東坡先生像一個被敵人圍困在狹小空間的戰士，忍受著精神與肉體的巨大痛苦進行突圍。
一個倒了黴的大學者、大詩人，就像一面鏡子，一下子照出了那麼多的妖魔鬼怪，有那麼多醜惡的靈魂顯影，反倒襯托出被誹謗者的高風亮節。
擴充套件資料：
《蘇東坡突圍》創作背景：
蘇東坡因富有才華受到小人的嫉妒、逼供、捆紮，但用一首歌唱到的"不經歷風雨，怎麼見彩虹，沒有人能隨隨便便成功"。
經過這艱難歷練，他的生命力才逐漸走向頑固。審判開始時還"試圖拿點兒正常邏輯頂幾句嘴"， 再後"經受不住逼供"，一心想著死。
最後被釋放到黃州"深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處"，過著悽苦而寂寞的生活。
他雖然"只能在寂寞中惶恐"，產生"難言的孤獨"，但同時困境磨鍊他"在寂寞中反省過去"，與山水對話，與古人交談，向文學領域進軍，成就了文學史上一代"大文豪"的美名。
完成精神上的突圍， 同時也成就了餘秋雨的這篇《蘇東坡突圍》 。
《蘇東坡突圍》作者簡介：
餘秋雨，中國當代文化史學者，文學家，散文家，中國當代著名藝術家。2023年，畢業於上海戲劇學院戲劇文學系。
2023年開始發表作品。其中，《信客》被選入人教版初二上冊語文教科書，《都江堰》被選入新課標人教版高中選修《現代詩歌散文欣賞》語文教科書。
2023年，餘秋雨出任澳門科技大學人文藝術學院院長，他的名字典藏於"英國劍橋"《世界名人錄》。
3樓：匿名使用者
這一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和昇華，他，真正地成熟了--與古往今來許多大家一樣，成熟於一場災難之後，成熟於滅寂後的再生，成熟於窮鄉僻壤，成熟於幾乎沒有人在他身邊的時刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對一個男人來說，正是最重要的年月，今後還大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過於蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚;與他們相比，蘇東坡真是好命。
蘇東坡突圍(節選)
餘秋雨蘇東坡到黃州來之前正陷於一個被文學史家稱為「烏臺詩獄」的案件中，之後，他從監獄裡走來，被人押著，遠離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方，朝著這個當時還很荒涼的小鎮走來。他不知道，此時此刻，他完成了一次永載史冊的文化突圍，他寫於黃州的那些傑作，既宣告著黃州進入了一個新的美學等級，也宣告著蘇東坡進入了一個新的人生階段。
我非常喜歡讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，但每次總覺得語堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態寫得太理想了。語堂先生酷愛蘇東坡的黃州詩文，因此由詩文渲染開去，由酷愛渲染開去，渲染得通體風雅、聖潔。其實，就我所知，蘇東坡在黃州還是很悽苦的，優美的詩文，是對悽苦的掙扎和超越。
蘇東坡在黃州的生活狀態，已被他自己寫給李端叔的一封信描述得非常清楚。信中說：
得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。
我初讀這段話時十分震動，因為誰都知道蘇東坡這個樂呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日復一日的應酬，連篇累牘的唱和，幾乎成了他生活的基本內容，他一半是為朋友們活著。但是，一旦出事，朋友們不僅不來信，而且也不回信了。
他們都知道蘇東坡是被冤屈的，現在事情大體已經過去，卻仍然不願意寫一兩句哪怕是問候起居的安慰話。蘇東坡那一封封用美妙絕倫、光照中國書法史的筆墨寫成的信，千辛萬苦地從黃州帶出去，卻換不回一丁點兒友誼的資訊。我相信這些朋友都不是壞人，但正因為不是壞人，更讓我深長地嘆息。
總而言之，原來的世界已在身邊轟然消失，於是一代名人也就混跡於樵夫漁民間不被人認識。本來這很可能換來輕鬆，但他又覺得遠處仍有無數雙眼睛注視著自己，他暫時還感覺不到這個世界對自己的詩文仍有極溫暖的迴應，只能在寂寞中惶恐。即便這封無關巨集旨的信，他也特別註明不要給別人看。
日常生活，在家人接來之前，大多是白天睡覺，晚上一個人出去溜達，見到淡淡的土酒也喝一杯，但絕不喝多，怕醉後失言。
他真的害怕了嗎?也是也不是。他怕的是麻煩，而絕不怕大義凜然地為道義、為百姓，甚至為朝廷、為皇帝捐軀。
他經過「烏臺詩案」已經明白，一個人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個道理來，你找不到慷慨陳詞的目標，你抓不住從容赴死的理由。你想做個義無反顧的英雄，不知怎麼一來把你打扮成了小丑;你想做個堅貞不屈的烈士，鬧來鬧去卻成了一個深深懺悔的俘虜。無法洗刷，無處辯解，更不知如何來提出自己的**，發表自己的宣言。
這確實很接近有的學者提出的「醬缸文化」，一旦跳在裡邊，怎麼也抹不乾淨。蘇東坡怕的是這個，沒有哪個高品位的文化人會不怕。
這是一種真正精神上的孤獨無告，對於一個文化人，沒有比這更痛苦的了。那闕著名的《卜運算元》，用極美的意境道盡了這種精神遭遇：
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?縹渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。在無法對話的地方尋找對話，於是對話也一定會變得異乎尋常。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那麼，遲早總會突然冒出一種巨集大的奇蹟，讓這個世界大吃一驚。
然而，現在他即便寫詩作文，也不會追求社會轟動了。他在寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的毛病是才華外露，缺少自知之明。一段樹木靠著瘦瘤取悅於人，一塊石頭靠著暈紋取悅於人，其實能拿來取悅於人的地方恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當用途絕不在這裡。
我蘇東坡三十餘年來想博得別人叫好的地方也大多是我的弱項所在。
蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調整，而是一種極其誠懇的自我剖析，目的是想找回一個真正的自己。在這一過程中，佛教幫了他大忙，使他習慣於淡泊和靜定。艱苦的物質生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。
這一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和昇華，他，真正地成熟了--與古往今來許多大家一樣，成熟於一場災難之後，成熟於滅寂後的再生，成熟於窮鄉僻壤，成熟於幾乎沒有人在他身邊的時刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對一個男人來說，正是最重要的年月，今後還大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過於蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚;與他們相比，蘇東坡真是好命。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果--
引導千古傑作的前奏已經鳴響，一道神祕的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前後《赤壁賦》馬上就要產生。
蘇東坡突圍 餘秋雨 現代文閱讀全國100所名校 宋詞鑑賞
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