1樓：匿名使用者
夢見精緻的碗，表示生活工作順利如意。
夢見空碗象徵失意。
2樓：匿名使用者
平時多佈施，來世做皇帝！今世不行善，來世碗空空！
3樓：程氏風水傳人
皇帝不幹也吃不上飯。
宗教與民俗的區別 10
4樓：匿名使用者
關於宗教，我理解的是。在法律和道德行為準則完善形成之前，宗教本身擔任著規範人們行為底線的職責。比如說多數宗教都有描述地獄、煉獄、或類似的內容。
而且宗教也在很長時間內是朝廷治理國家的一種工具，也類似於現今的法律和社會**。而宗教信仰多是對未知自然世界的敬畏，對英雄人物的敬仰。至於宗教文化，「文化」這東西很難說的，太過於綜合。
民俗的話，把理想化的宗教對映在現實生活就是民俗中的那一部分。而真正的民俗涵蓋量就更大了。
文化是一道菜，宗教和民俗就是油和鹽，沒有高低貴賤之分。甚至有時候都可以互相轉化。很亂很複雜。
5樓：匿名使用者
宗教與民族是兩個不同的概念，分屬兩個不同的範疇，宗教屬於上層建築。是一種社會意識形態。它們既有聯絡又有區別，宗教與民族的聯絡就是宗教的民族性，每一種宗教的產生，總是同某些民族的社會歷史條件聯絡在一起的。
民族風俗是一個民族在物質生活，精神文化和家庭婚姻等社會生活各方面的傳統，是各族人民在長期歷史發展過程中形成的風尚習俗，是反映了民族的特點和形式，反映了一個民族共同的心理感情，是構成民族「表現在共同文化上的共同的心理素質」這一特徵的重要組成部分，風俗具有傳承性，社會性，自發性等特點，是民眾自發重複的行為，由某些指令所規定的行為在演變為民眾的自覺行為前，雖已廣泛流行社會，也不能列入風俗習慣之範圍，宗教作為一種意識形態，雖然對於信仰它的民族的社會生活各方面有著深廣的影響，與這些民族的風俗習慣有著密切的聯絡，但其與民族風俗習慣還是有很大區別的。
6樓：從鄉村走出來的
寫**呀，我不行。
宗教是一種精神信仰；民俗多指生活習俗。
－－－－－－－－－－
從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
7樓：匿名使用者
我這麼跟你說吧，宗教是一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，該神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
再來說說宗教本身，宗教是一種特殊的文化形式，過去，人們往往只看到了它的反認識邏輯性、危害性和主觀性，很少認識到它的價值邏輯性、有益性和客觀性。 宗教是理論化和系統化的倫理道德，它以「上帝」、「真主」、「天公」、「諸神」等神祕偶像的意志為一條邏輯主線，把各種零碎的、具體的道德規範以及各種自然規律和社會法則聯絡起來、統一起來，這些神祕偶像實際上就是社會利益（特別是統治階級利益）的化身。總之，宗教的本質就是用主觀的、虛假的形式來反映客觀的、真實的自然規律和社會法則，用唯心的外殼來包裝唯物的核心。
例如，「生死輪迴」理論反映了社會發展連續性的客觀要求；「因果報應」理論反映了人際交往的等價性規律。
民俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
他們直接的聯絡是信仰著共同的神祕，如宗教裡邊信仰**耶穌上帝釋迦摩尼的，民俗裡面信仰觀音天公財神的，都是神祕的力量。
8樓：匿名使用者
從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
解析：宗教對民俗的影響
9樓：傅七段
宗教對bai民俗的影響。du
這個在世界各地都有其zhi明顯的表現dao。
在中國。**地區是一個版典型的宗教影響民
權俗的地方。其雕刻，服飾，建築，繪畫。特色都與藏傳佛教息息相關。
特別是每當節日裡，各個大寺比如桑耶寺等，都有大型的晒佛活動，吸引著大批的藏民前去朝拜。而且。在藏地，磕長頭是非常普遍的現象。
在國外。阿拉伯地區的伊斯蘭教是對當地民俗影響至深的宗教。其節日都與宗教息息相關。
比如伊斯蘭教的開齋節，已經成為許多阿拉伯國家的法定節日。他們的婦女戴頭巾，遮面。都是由宗教得來。
10樓：匿名使用者
這是一本有關介紹
的書籍。回
網上沒有。答
宗教與民俗的關係是什麼
宗教與風俗習慣或是迷信有什麼關係？有關係嗎？
11樓：冬天的傻瓜
說到底，很多風俗習慣是建立在宗教基礎上的社會生活中的一些習慣。當然也有很多的風俗習慣是因為其他的一些因素而產生的，比如中國端午吃粽子，那就是為了紀念屈原。但是也有很多是基於宗教的，尤其是小地域範圍內的一些風俗習慣，很多是因為宗教。
中國國內並沒有同意的宗教，但是民間自身的宗教信仰是很多的。我不是很喜歡用迷信這個詞，除了在邪教上面。一般百信的信仰如果是小範圍的地區的很容易被認為是迷信，但是我覺得那應當也是宗教。
這和最近六十年來的宣傳也有關。許多風俗後面的最初力量是宗教，但是現在的人很多並不知道，這是因為在最近的六十來年對傳統文化中的很多一部分歸結到迷信而加以禁止，比如大家都知道春節要回家，但是為什麼是春節回家團聚呢，沒幾個人知道，其實最初春節的時候是要祭祖的，所以家族中所有的人都要回去。所以現在除了一些較為廣為人知的節日比如清明，沒有人知道那些風俗背後宗教或者是原始的生活信仰的意義，也導致了現在在國內風俗生活越來越少，越來越被人們疏遠，因為現在很多所謂的風俗不過是慣性，沒有背後宗教或者其他的支撐，是很纖薄，很容易被遺忘的
12樓：匿名使用者
一個宗教之所以成為宗教，是因為它包括三個層面，其一為宗教的思想觀念及感情體驗（教義），二為宗教的崇拜行為及禮儀規範（教儀），三為宗教的教職制度及社會組織（教團）。
到學校唸書：只有嚴格的「教義」；但沒有嚴格的「教儀」和「教團」
迷信活動：只有「教儀」沒有嚴格的「教義」和「教團」
**教：有嚴格的「教儀」和「教團」但沒有讓人信服的「教義」！
13樓：匿名使用者
我個人認為，宗教一般是拿來控制人的思想的一種工具。用它來約束和控制思想，而風俗，是流傳下來的地方特性，比如禮節呀，待客之道呀等等。迷信又不一樣了。
迷信是中國解放後產生的名詞，它是指一些沒有科學依據的用來欺騙財務的一種方式。。其實我自己也感覺社會上很多東西是很矛盾的，也是人類不斷完善社會的一個動力吧。。。
傳統民俗包括哪些內容
14樓：匿名使用者
被譽為中國十大民俗節慶活動之一的中國姜堰·溱潼會船節，今年清明時節又將在姜堰市風光旖旎的十里溱湖盛裝登場。
位於溱湖之畔的古鎮溱潼，是裡下河水鄉小鎮的傑出代表。鎮區四面環水，夾河穿街而過，小橋流水、深巷幽居、麻石鋪街、店鋪林立，被譽為「蘇中周莊」。由明代相傳至今的天下絕唱-「溱潼會船節」，更是水鄉民俗風情的特色文化，自古就有「天下會船數溱潼」之說。
每年清明時節姜堰四鄉八鎮的上千船隻、上萬船民都會聚在浩瀚的溱湖之上，借祭奠掃墓之機，會船自樂。是時各式各樣的花船、貢船、划船、篙船千舟競發，岸上觀眾如織，呼聲如潮，場面十分壯觀。濃郁的水鄉風情，獨特的會船文化，使得會船節成為國家重點旅遊專案。
今年會船節與往年相比，時間更長、內容更加豐富多彩。從4月6日開幕式開始，將持續到5月8日大型的文藝晚會方才落幕，其間有「萬朵古山茶、千年古槐樹、百年牡丹觀賞」、「韶山、姜堰結為友好城市簽字儀式」、挑戰吉尼斯表演、「溱湖八鮮美食節」、「新天仙配」集體婚禮及金婚、銀婚慶典和招商引資等20項內容。
4月6日會船節開幕式當天，將有數萬人參加，船隻500多條，是此次節慶活動的最為精彩的重頭戲。屆時，既可看到千舟競發的水上會船壯觀場面，又可欣賞到豐富多彩的花船、花擔、龍燈等民俗文藝表演；既可觀賞到明星大腕的精彩演出，又可欣賞到具有姜堰地域特色的民間世人表演，還可品味獨特的「溱湖八鮮」，充分享受一次高質量、高水平、高品位的盛節大聯歡。
「以船會友，以節招商」是本次會船節的重點內容之一，據悉，姜堰推出的100多項經濟技術合作專案已引起眾多客商的濃厚興趣，會船節期間將有40多個專案簽約
傣族的潑水節,苗族的三月三,彝族的火把節
15樓：匿名使用者
被譽為中國十大民俗節慶活動之一的中國將宴，揍潼會船節。今天清明時節，又《將夜》是風光發奇穴的十里組胡盛裝登場。
中國民俗傳統 100
16樓：匿名使用者
雨傘——散，天下沒有不散的筵席；
燈籠——登龍，有朝一日，好好學習，
17樓：
為人遮風避雨,照亮前程.
18樓：匿名使用者
宗教信仰與民俗的關係
19樓：匿名使用者
宗教信仰與民俗本來沒啥關係...因為宗教信仰只有一個目的:修煉上天堂...
but 為了普度眾生~為了讓大家有個認識的機會~剛開始 並不要求 信徒一定要有多高的標準~所以宗教信仰與民俗 就常結合在一起...
20樓：匿名使用者
21樓：金色布拉格
我認為是相輔相成的吧。有許多宗教裡所講的其實在我們日常生活都知道，只是宗教當中講的更深入一些。就拿佛教來說吧，有很多小孩子都會說一句阿彌陀佛，很多人過年都會燒香，而且我們的祖輩都會上墳掃墓等，這些都是我們的民俗，而在佛教中就做出了很多更深入的解釋。
再就是**教，西方國家中的聖誕傑就是一個很好的解釋。
22樓：沙河鎮
2:2 那時、你們在其中行事為人隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領、就是現今在悖逆之子心中執行的邪靈．
2:3 我們從前也都在他們中間、放縱肉體的私慾、隨著肉體和心中所喜好的去行、本為可怒之子、和別人一樣．
民俗與傳統的關係
23樓：丨誰是英雄丨
各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化。包括物質文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產工具屬於物質文化的內容；語言、文字、文學、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節日和傳統等屬於精神文化的內容。
民族文化反映該民族歷史發展的水平。語言是民族文化的重要組成部分，同時也是民族文化的表現形式。如歷史、文學（包括口頭文學）、曆法、醫藥、科學技術等，都是用一定的語言表現出來的。
宗教在不同的社會歷史時期對精神文化的其他方面起著不同的作用。在早期的階級社會中，宗教對文化的影響很大，波及人們社會生活的許多方面。隨著社會的發展，宗教在民族文化中的影響逐漸減弱。
民族文化作為意識形態是一定社會政治、經濟的反映，在階級社會裡，每一種民族文化中都有剝削階級的與被剝削階級的兩種文化，反映著兩個對立階級的利益、思想和世界觀。在社會主義社裡，民族文化是具有社會主義內容和民族形式的新文化。
民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運……
民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個地域向另一個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？
民俗學家們把這種現象稱之為「民俗的變異」。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。
民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘願接受這種模式性規範的保護！
民俗涉及的內容很多，直至今日它所研究的領域仍在不斷的拓展，就今日民俗學界公認的範疇而言，民俗包含以下幾大部分：
1 生產勞動民俗2 日常生活民俗3 社會組織民俗4 歲時節日民俗5 人生儀禮6 遊藝民俗7 民間觀念8 民間文學
夢見家裡家外滿地木材,夢見家裡家外像皇宮一樣
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夢見自己在皇宮房頂塌了把自己砸到了
親，您別想太多，每個人都會做各種各樣的夢，而且有些夢匪夷所思，很難說清，不要迷信這個，不要去想它，放平心態調整好自己，這樣睡眠質量也會提高，祝您開心每一天。希望對您有幫助，望採納。夢見自己家所有的房頂都坍塌了，差點砸到我。怎麼回事。周公解夢 夢見房屋倒塌 1 夢見房屋 倒塌，象徵著一件煩惱的事被解決...