1樓：匿名使用者
清心的老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：
有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。
清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。 夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。
常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。
能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。
真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。
眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。
但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。
吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受子於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。
上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。遊行三界，升入金門。
左玄真人曰：學道之士，持誦此經，即得十天善神，擁護其神。然後玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。
正一真人曰：人家有此經，悟解之者，災障不幹，眾聖護門。神升上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫雲。 靜心的老君曰：
大道無形，生育天地。大道無情，執行日月。
大道無名，長養萬物。吾不知其名
強名曰：「道」。
夫道者有清有濁，有動有靜。
天清地濁，天動地靜，
男清女濁，男動女靜。
降本流末，而生萬物。
清者，濁之源。
動者，靜之基。
人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好靜，而心擾之。
人心好靜，而欲牽之。
常能遣其欲，而心自靜。
澄其心，而神自清，
自然六慾不生，三毒消滅。
所以不能者，
惟心未澄，欲未遣也。
能遣之者
內觀其心，心無其心。
外觀其形，形無其形。
遠觀其物，物無其物。
三者既悟，惟見於空。
觀空亦空，空無所空。
所空既無，無無亦無。
無無既無，湛然常寂。
寂無所寂，欲豈能生？
欲既不生，即是真靜。
真常應物，真常得住。常應常靜，常清靜矣。
如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。
雖名得道，實無所得。為化眾生，名為得道。
能悟之者，可傳聖道。
老君曰：
上士無爭，下士好爭。
上德不德，下德執德。
執著之者，不明道德。
眾生所以不得真道者，惟有妄心。
既有妄心，即驚其神。
既驚其神，即著萬物。
既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱。
煩惱妄想，憂苦身心，便遭毒欲，流浪生死。
常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。
得悟道者，常清靜矣。
寧心的找不到~謝謝給分
2樓：徐鐵東
淨心神咒
太上臺星 應變無停
驅邪縛魅 保命護身
智慧明淨 心神安寧
三魂永久 魄無喪傾
道教清淨咒
太極分高後 經誚上厲天 人龍收至道 身乃做真仙 行滿三千歲 時登四萬年 丹臺開寅仞 人古應流傳
道家《靜心咒》全文的意思是什麼？
3樓：匿名使用者
心靜若水，風氣風來，心中波瀾不驚，獨自坐著，**鳴琴，心無旁騖，一身正氣，鬼神都害怕，豪情壯志，我心歸一，至善至美，心底淳樸。
4樓：水滴一滴一滴
一、釋義
心若冰清、天塌不驚意思是說一個人的心很平靜,對什麼都看的很淡,連天塌下來都不擔心。 萬變猶定、神怡氣靜意思是說無論發生多少變化或不順都能妥善處理，精神怡然，不急不燥，不動怒。 虛空甯宓、渾然無物，甯宓是指安靜。
讓精神和心靈放鬆，不被某些煩心或不好的事情擾亂心神，要像天空一樣豁達開放，心無雜念、無不潔思想。 無有相生、難以相成意思是說如果自己沒有相互的促進和堅持不懈的信心，就很難有幫助別人成功克服困難的決心和意願。
二、原文
心若冰清、天塌不驚！萬變猶定、神怡氣靜！虛空甯宓、渾然無物！
無有相生、難以相成！份與物忘、同乎混涅！天地無涯、萬物齊一！
飛花落葉、虛懷若谷！千般煩憂、才下心頭！即展眉頭、靈臺清幽！
心無掛礙、意無所執！解心釋神、莫然無魂！水流心不驚、雲在意具遲！
一心不贅物、古今自逍遙！
5樓：匿名使用者
道家的《靜心咒》又叫《靜心訣》。內容如下：
心若冰清、天塌不驚！萬變猶定、神怡氣靜！虛空甯宓、渾然無物！
無有相生、難以相成！份與物忘、同乎混涅！天地無涯、萬物齊一！
飛花落葉、虛懷若谷！千般煩憂、才下心頭！即展眉頭、靈臺清幽！
心無掛礙、意無所執！解心釋神、莫然無魂！水流心不驚、雲在意具遲！
一心不贅物、古今自逍遙！
全文意思如下：心若冰清、天塌不驚意思是說一個人的心很平靜,對什麼都看的很淡,連天塌下來都不擔心。 萬變猶定、神怡氣靜意思是說無論發生多少變化或不順都能妥善處理，精神怡然，不急不燥，不動怒。
虛空甯宓、渾然無物，甯宓是指安靜。大意是指讓精神和心靈放鬆，不被某些煩心或不好的事情擾亂心神，要像天空一樣豁達開放，心無雜念、無不潔思想。 無有相生、難以相成意思是說如果自己沒有相互的促進和堅持不懈的信心，就很難有幫助別人成功克服困難的決心和意願。
6樓：禕璿
翻譯：個人內心平靜,看淡所有事情,連天塌下來都不會擔心。 無論發生什麼變化或者不順都能妥善處理。
讓精神和心靈放鬆，不被某些煩心或不好的事情擾亂心神，要像天空一樣豁達開放，如果自己沒有相互的促進和堅持不懈的信心，就很難有幫助別人成功克服困難的決心和意願。
全文：清心如水， 清水即心。 微風無起， 波瀾不驚。
幽篁獨坐， 長嘯鳴琴。 禪寂入定， 毒龍遁形。 我心無竅， 天道酬勤。
我義凜然， 鬼魅皆驚。 我情豪溢， 天地歸心。 我志揚邁， 水起風生！
天高地闊， 流水行雲。 清新治本， 直道謀身。 至性至善， 大道天成！
7樓：匿名使用者
道家《靜心咒》全文的意思是：心若冰清、天塌不驚意思是說一個人的心很平靜,對什麼都看的很淡,連天塌下來都不擔心。 萬變猶定、神怡氣靜意思是說無論發生多少變化或不順都能妥善處理，精神怡然，不急不燥，不動怒。
虛空甯宓、渾然無物，甯宓是指安靜。
大意是指讓精神和心靈放鬆，不被某些煩心或不好的事情擾亂心神，要像天空一樣豁達開放，心無雜念、無不潔思想。 無有相生、難以相成意思是說如果自己沒有相互的促進和堅持不懈的信心，就很難有幫助別人成功克服困難的決心和意願。
靜心咒又稱寧心咒、清心咒。眾生皆煩惱，煩惱皆苦。煩惱皆不生不滅，不垢不淨，不增不減。
有形者，生於無形，無能生有，有歸於無。境由心生。若持誦靜心咒則不會被情緒左右，有利於碰到問題時能立刻冷靜下來。
8樓：匿名使用者
靜心咒不知道，淨心咒知道，太上臺星，應變無停，誅邪伏魅，保命護身，智慧明淨，心神安寧，三魂永久，魄無喪傾，急急如律令！樓下的電視劇看多了！
9樓：那林子的小鳥
古往今來，萬物都是安靜的，心最好寧靜，如此才能心神合一，氣最好平和，處變不驚，不沉溺外物，不抱仇視怨念之心，徹底忘掉一切，不執著任何東西，追求精神上的絕對自由，逍遙自得。
其實就是道教的精神，追求一種心神的安靜。
靜心咒又稱寧心咒、清心咒。眾生皆煩惱，煩惱皆苦。煩惱皆不生不滅，不垢不淨，不增不減。
有形者，生於無形，無能生有，有歸於無。境由心生。若持誦靜心咒則不會被情緒左右，有利於碰到問題時能立刻冷靜下來。
靜心咒（道家）：冰寒千古，萬物尤靜,心宜氣靜，望我獨神,心神合一，氣宜相隨,相間若餘，萬變不驚,無痴無嗔，無慾無求,無舍無棄，無為無我。
道家春秋時期，老子 集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完成系統的理論，標誌著道家思想已經正式成型。對中華哲學、文學、科技、藝術、**、養生、宗教等等影響深遠。
道家以"道"為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是"諸子百家"中一門極為重要的哲學流派，存在於中華各文化領域，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。
大量的中外學者開始注意到與吸取道家的積極思想，故學者說:"道家思想可以看為中國民族偉大的產物。是國民思想的中心，大有'仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知'的氣概。"
東漢末年道教以黃、老道家思想為理論根據，承襲春秋戰國以來的神仙方術衍化形成。
10樓：謝胖胖
意思是心若冰清、天塌不驚！萬變猶定、神怡氣靜！虛空甯宓、渾然無物！
無有相生、難以相成！份與物忘、同乎混涅！天地無涯、萬物齊一！
飛花落葉、虛懷若谷！千般煩憂、才下心頭！即展眉頭、靈臺清幽！
心無掛礙、意無所執！解心釋神、莫然無魂！水流心不驚、雲在意具遲！
一心不贅物、古今自逍遙。
11樓：南北
意思是心靜若水，風氣風來，心中波瀾不驚，獨自坐著，**鳴琴，心無旁騖，一身正氣，鬼神都害怕，豪情壯志，我心歸一，至善至美，心底淳樸。
1.靜心咒又稱寧心咒、清心咒，眾生皆煩惱，煩惱皆苦，煩惱皆不生不滅，不垢不淨，不增不減，有形者，生於無形，無能生有，有歸於無。
2.靜心咒，不是你念幾遍就可以做到清新了，咒代表的是一個系統，一個體系，像心若冰清，你需要心無雜念。
3.整個人都想象成冰山，慢慢的，才可以理解這種狀態，所謂的清心咒，是對你心境的一個引導，代表一種完美的狀態，一心悟之，清心咒什麼的，並不是侷限於字面意思
4.念靜心咒的要是心存善念之人，那麼他會始終保持泰然自若的心理狀態，這種心理狀態能把血液的流量和神經細胞的興奮度調至最佳狀態，從而激發了自身機體的抗病能力潛能。
5.有關道德為重點的內容，靜心的步驟是寡慾，心死神明，出神入化的過程和發展趨勢，基礎要安寧， 再離欲久而久之自然得道。
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