1樓:匿名使用者
鄧亞萍的成長 馬雲的創業 史玉柱的重起 史鐵生減輕得面對生活
2樓:匿名使用者
激勵小朋友積極性,不是靠激勵的,有兩個方面可以考慮,一個首先是興趣,強迫是效率最低的做法,人都是自私的動物,為了自己的東西都是最用心去做的,所以當孩子想去學,自然會積極,但興趣那裡來,先是成就感然後才有興趣,找個老師或找個好的辦法令他可以快速進步,然後給予獎勵和鼓勵(造就成就感),孩子自然會有興趣,但興趣只會保持一個禮拜左右(重點來了),~~然後你必須監督他,等他把那種積極性堅持到25天左右(人的習慣性,25天就會成為習慣),令他習慣這種勤奮可以拿到別人重視的感覺,他就會一直堅持,因為他堅持了所以進步了,後面慢慢就會繼續堅持,慢慢孩子就會變成長久的習慣,那時候你想他不積極都難,因為那時候是習慣了。
還有一種是打擊法,就是看不起他,激勵他的鬥志心,(但這種需要很強和倔強的性格的人才做到,因為中間會遇到努力但不進步的打擊,很容易令一個努力的人,有想放棄的心,)令人堅持很重要的因數是成就感,你想想你很努力,但沒有得到東西,你是人你都會放棄是吧,除了某部分很堅強的孩子)
個人建議第一種方法。
本人建議是有實踐性和適用性的,本人曾經也是個小混混,但最後通過找到方法最後也可以以地區最高分考到重點大學,現在從事教育和培訓事業,而且我也是個善於總結和找方法的人,所以你相信我,你的孩子會積極起來的,但記住實踐起來還是會遇到很多問題的,做家長的也要有堅持的信念,你都堅持不了你叫你的孩子怎麼堅持呢是吧?
這是真實的個人經驗
3樓:尚玉琴or李芹
我的路,我選擇,不拋棄,不放棄!
關於激勵人學習的名言警句
4樓:sunny柔石
1、一分耕耘,一分收穫,要收穫得好,必須耕耘得好。—— 徐特立
2、知識是珍貴寶石的結晶,文化是寶石放出來的光澤。——泰戈爾
3、不知道自己無知,乃是雙倍的無知。——柏拉圖
4、你們必須向上代學習,必須掌握人類已經取得的最優秀的成果,然後再由此推陳出新。——《加裡寧**學》
5、學到很多東西的訣竅,就是一下子不要學很多。 ——洛 克
6、人不能象走獸那樣活著,應該追求知識和美德。——但丁 《神曲》
7、人的知識和人的力量這兩件東西是結合為一體的;工作的失敗都起於對因果關係的無知。——培根
8、人生有世,事業為重。一息尚存,絕不鬆勁。東風得勢,時代更新,趁此機,奮勇前進。—— 吳玉章
9、形成天才的決定因素應該是勤奮——有幾分勤學苦練,天資就能發揮幾分。天資的充分發揮和個人的勤學苦練是成正比例的。—— 郭沫若
10、知識是從刻苦勞動中得來的,任何成就都是刻苦勞動的結果。 —— 宋慶齡
11、無知是智慧的黑夜,沒有月亮、沒有星星的黑夜。——西塞羅
12、我沒有什麼特別的才能,不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。—— 愛因斯坦
13、我們全都要從輩和同輩學習到一些東西。就連最大的天才,如果單憑他所特有的內在自我去對付一切他也決不會有多大成就。—— 《歌德談話錄》
14、學問是異常珍貴的東西,從任何源泉吸收都不可恥。 ——阿卜·日·法拉茲
15、應當用深刻的知識的火炬來照耀勞動,應該對勞動加以思索,而提到最高的程度。——克魯普斯卡婭
吃不到葡萄就說葡萄酸 的寓意
5樓:瀛洲煙雨
1、通過狐狸「吃不到葡萄就說葡萄酸的」故事,諷刺了無能為力,做不成事,卻偏偏說時機還沒有成熟的人。
2、在一個人經歷多次失敗後,會形成心理暗示,並且將這種消極的暗示傳遞給他人,從而無法取得成功。所以我們永遠不能一意孤行,要用不同的角度去觀察和解決問題。
6樓:不乖的
故事的寓意是諷刺了無能為力,做不成事,卻偏偏說時機還沒有成熟的人。在一個人經歷多次失敗後,會形成心理暗示,並且將這種消極的暗示傳遞給他人,從而無法取得成功。所以我們永遠不能一意孤行,要用不同的角度去觀察和解決問題。
這句話來自寓言故事《狐狸與葡萄》。心理學上叫做酸葡萄效應,是一種自我安慰的方式。當自己得不到的時候,就說它不好,以另一種方式來滿足自己。
求某物而不得,心裡氣憤,轉而說某物不好,這樣自己心裡就舒服了,反正是不好的東西,不得也罷。
7樓:匿名使用者
達不到目的,以不好或自己不想要為由,來平衡自己失落的心情;
也用以諷刺無能為力,做不成事,卻偏偏說時機還沒有成熟的人。
這個詞也側面反映了人們在日常生活中的較多見的一種心理現象。當人們在學習、工作和生活中遇到困難和阻力時,內心自覺或不自覺地會產生一種希望解脫緊張狀態、恢復情緒平衡的適應性傾向。就像寓言中的狐狸那樣,對得不到的東西就貶低它,以平衡自己的心理,這是人的一種自我保護的機制,在心理學上就稱之為「酸葡萄心理」。
8樓:默默她狠傷
寓意:在經歷了許多嘗試而不能獲得成功的時候,有些人往往故意輕視成功,以此來尋求心理安慰。
也可以用來說,有些人能力小,做不成事,就藉口說時機未成熟。 這就是吃不到葡萄就說葡萄酸的來歷。
9樓:d時遇
意思是說有些人得不到某樣東西,就說那個東西不好,其實那個東西是好的,以此來掩飾自己的嫉妒和不滿。
10樓:_群星拱月
狐狸發現了一棵葡萄樹,樹上長滿了一串串香甜、美味的葡萄。狐狸看著葡萄,忍不住用舌頭舔著嘴脣,心想:「哇啊!是好食物哩!」
狐狸向上跳了幾次,總是夠不到,是了好幾次還是吃不到。松鼠、兔子及小熊在旁邊嗤嗤地竊笑著。
「哼!這些葡萄還很酸,不能吃啊!」
狐狸不認輸地說著,然後垂頭喪氣的回家了。
大家都忍不住地捧腹大笑。
這就是《說葡萄酸的狐狸》的故事,諷刺了狐狸的虛偽,因為吃不到就找個自欺欺人的理由,告戒人們要勇於面對現實.
11樓:memor丶橘子
媽媽講故事:狐狸吃不到葡萄,就說葡萄是酸的,真是搞笑
12樓:匿名使用者
一般說的是看到別人擁有,自己無法得到,就說這個東西不好,不值得擁有,只能這樣來安慰自己了。
13樓:佟佳興
因為自己沒有別人強,因此就嫉妒甚至咒罵別人…………………………
14樓:匿名使用者
大道理誰都會講,你們能感同身受的感受一下嗎? 什麼是狐狸,狐狸的定義是什麼?只是自我保護意識很強就變成了狐狸?
哪些被網路暴力,精神抑鬱的人死過那麼多人的人關心過,你們有關心過嗎?你們只知道看電影,又不用自己操作,你們看電影好看嗎?人性的醜惡顯現的淋漓盡之,難倒保護自己有錯嗎?
15樓:威信
就是說你自己心裡清楚那個東西很好,但是你卻又得不到它,然後你只能昧著自己的良心說他不好
有多少個寓言故事,至少5個。
16樓:龍之大帝之不死
有很多,《伊索寓言
》是世界文學史上流傳最廣的寓言故事集之一,大部分是動物寓言,少部分以神或人為主人公。
《狼和小羊》、《貓和鴉》、《烏龜與老鷹》、《農夫和蛇》、(《狐狸和山羊》、《赫拉克勒斯和財神》、《蚯蚓和狐狸》、《鼴鼠》、《螞蟻和蟬》、《駱駝和宙斯》等
·關於讀書為什麼有益(名人名言、故事)
17樓:匿名使用者
囊螢映雪
這是由兩個故事組成的典故。囊螢:用袋子裝螢火蟲;映雪:利用雪的反光。利用口袋裡螢火蟲的光和雪的反光在夜間讀書。
車胤勤奮讀書,手不釋卷,博學多才,但其家境貧寒,用不起燈油,夏天就用白布囊盛幾十個螢火蟲,用它們發出的光照著讀書,夜以繼日(見《晉書·車胤傳》)。
南朝梁孫康家貧,無錢買燈燭,晚上常映著雪光讀書。後人常把「囊螢映雪」兩個典故作為勤學的典範。
18樓:天天小浣熊
開卷有益的由來是宋太祖說過:」只要是讀書~總會有好處的".自此,開卷有益便成為一個成語.
大家也許想問,為什麼要講這個呢?道理很簡單,關鍵在於"總"字..這說的是總會有好處,而不是隻會有好處.
所以說,開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.(千萬別被反方纏到這.不然一定會輸.
原因看完後面的就會明白)
首先,對於好書是有益處的,這點大家都明白.所以要論證的是:所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢?
對於讀書的益處來講,大能大到使人大徹大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到學會幾種寫作方法,幾個詞,甚至認識幾個字.這些都是讀書的益處,沒法否認的.因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的一些益處:
第一 只要被稱為壞書的,它必定會影響人的性格,使之走向邪路.但是請想想,如果那些壞書如果無法與讀者產生一定的共鳴,使人深入其中,那麼哪會造成這樣的結果呢?如果這書的結構佈局,表達方式,構思描寫,語言用詞等都平平無奇,
甚至連一般"流水帳"似的作文都不如,那麼怎麼會與讀者產生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書裡至少能學會一些寫作方法,再不濟也能認識幾個字.這能說它無益嗎?
第二 不論是壞書還是好書,它都是根據該書是利大於弊還是弊大於利判斷的.也就是說,壞書也是有一定益處.
第三 我國古代的老子就有一種觀點:事物都有他的兩面性,既然壞書有害,那麼就一定有它的益處.
第四 也許你想說:"假設有種壞書,內容不堪入目,文章佈局全盤錯誤,滿篇病句錯句錯字......"直到沒有優點可尋.
但是你想過嗎,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會去看嗎?~~~既然不會去看,那麼連"開卷"這個前提都沒了,如何來談開卷是否有益或有害??
第五 儘管你可以舉出一堆因看書而墮落,瘋狂,**犯法的事例.那這又能說明什麼呢?只能說明是看書的人自己本身心態就不正.
那屬於心態問題,不能歸咎於書.難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎???
因此,只要是讀書,都是會有益處的,不論大還是小.所以可以推及"開卷有益"是一定成立的.
至於"開卷未必有益",是個中性詞,它的一半(有益)是對的,但另一半--開卷無益就存在問題了:無益,並不是有害.就象一輛車在路上行駛,它沒有象飛機一樣飛上藍天,難道就能說它在鑽地嗎?
假使論點是"開卷有害",那麼根據剛剛的一些論點,自然也是可以成立的,但是要說"無益"~那就是錯誤的了.所以說,在這個問題上,反方的論點就只對了一半.(而且這一半還是正方的論點).
既然正方的論壇是一定成立,而反方的論點只成立一半,那麼還有什麼辯的理由呢?明顯是正方立於不敗之地!
近日,組織學生進行了「開卷有益」與「開卷未必有益」的辯論會,同學們積極地準備發言材料,蒐集證據,精選辯手,辯論會上精彩迭起,讓人目不暇接。聽完孩子們的辯論,也引起了我對這個話題的沉思:
在我心中,始終認為「開卷有益」。記得從前聽過一個故事,說一個人酷愛讀書,他的富翁朋友就與他打賭,請他住進自己的莊園裡,每日獨守書房,不能離開房間,一日三餐給他從視窗送進去,時間為一年。如果能堅持下來,富翁許諾將莊園輸給他。
一年過去一半的時候,富翁朋友還不信世上還真能有如此書痴,他仍然勝券在握的樣子。一年過去了。當那個酷愛讀書的人從書房從容地走了出來時,富翁朋友徹底服輸了。
沒辦法,他只好履約。可那位讀了一整年書的朋友說,謝謝你讓我讀了那麼多好書。讀了這些書後,我明白了很多事情,我還要你的莊園幹什麼呢?
說完飄然而去。
孩子們聽了我的故事,依然有眾多的反對理由:「你說開卷有益,可是為什麼這個讀書的朋友出來的時候說『謝謝你讓我讀了那麼多好書』呢」?一句話,讓我啞口無言。看來,孩子談鋒了得。
想想真是這樣,每讀一本好書,感覺自己就像乘上了遠行的列車,欣賞著窗外迷人的風景,心情是那麼舒暢。有時,又像是面對著一位陌生又親切的朋友,聽著他波起浪迭的故事,被那種娓娓敘說的氣氛感動著,心情久久難能平靜。如果是一本言情**,我總是匆忙翻閱,瞭解故事梗概即可,看來,開卷未必有益啊!
好人看壞書還是好人.壞人看好書也還是壞人.光說開卷有益是片面的.
書做為一種文化\精神的載體對人的影響是有一定的潛移默化作用.但整個大的社會環境下.書不是唯一改變人的人生觀,世界觀.
價值觀的的工具.開卷未必有益.有很多青少年就是因為看了不健康的書籍才走上犯罪之路的.
所以對青少年來講,看書需要家長的正確引導.不能片面地認為開卷有益,就不加制止地讓孩子隨便看書.如果一個人有自己明確的人生觀世界觀價值觀,那麼他自己會用自己的眼光來取書中之精華去書中之糟粕!
這樣,開卷才能說有益!
正方:(開卷有益,多看書既可以懂得許多知識,又可以積累詞彙,一舉兩得。
反方:開卷未必有益,多看書確實有好處,但是萬一看到對青少年不宜的書刊,不僅沒有益處,反而還有害處。
正方:多看書不一定要看不良的書刊。
反方:如果你看了書又不去體會文章的深層含義,看了也沒有益處。
正方:(撓頭)看書就看對自己有益的書,用正確的方法多看書。至於那些不良書刊,完全可以不看。
反方:(十分神氣)現在少年兒童對什麼都很好奇,如果看了那怎麼辦?
正方:都十二歲了,完全有自我識別能力,無益的書就不看。
反方:多看書未必有益。
正方:多看書有好處。
我認為開卷未必有益。誠然,讀書可以使人增長知識,陶冶性情,修養身心,但「開卷」只是「有益」的必要條件,而不是充分條件。
漢代劉向曾說過:「書猶藥也,善讀之可以醫愚。」書既然是藥,就具備兩種功能:
一是良藥,藥到病除;一是毒藥,置人於死地。不是嗎?20年代的德國,不少人因看了希特勒的《我的奮鬥》,受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。
「不好的書就像不好的朋友一樣,可能會把你戕害」。一點也不假,現在就有一部分同學迷上了武俠或言情**,整天看那些庸谷怪誕的書籍,而把功課「丟」在一邊,導致學習成績一直往下降,最後造 成竹籃打水一場空。試想,「開」這樣的書「卷」,能說是「有益」的嗎?
「一本好書勝過珍寶,一本壞書比一個強盜更壞。」因此,開卷是否有益,得先看開什麼卷。開卷有益的辯論詞
有位哲人曾說過,能夠攝取必要營養的人,比吃得很多的人更健康。同時,真正的學者往往不是見書就讀的人,而是會讀書的人。有的人看書不認真思考,只是浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻,有的人去讀不適合自己的書,有的人甚至抱著獵奇的態度去讀書,試問,這樣的「開卷」,又何益之有?
「開卷有益」這個成語,作為強調讀書的重要性,自然有它的積極意義,但若作為「開卷」就「有益」的斷語,卻是不妥當的。
鼓勵人學習奮進的短語,激勵自己努力學習的句子。
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