1樓：勇者無敵
1，悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。
2，孫悟空是具有追求自由、叛逆、不畏自然艱險、征服**勢力的鬥爭精神。**中花果山稱王、大鬧天宮主要表現他反抗神權；二是護衛唐僧到西天取經，集中體現他不畏自然艱險、征服**勢力的鬥爭精神。
3，《西遊記》的文體實際上是一種佛經體，其構思、體裁、情節、表現方法均來自佛經故事，佛經故事大量使用幻想、誇張的構思方式；使用神變、分身、幻化（化人、化物、化境）、魔法、異變（地動、地裂、大火等）、離魂、夢遊、入冥（地獄）、**、遊歷它界（龍宮、大海等）等等情節，更多用比喻修辭方法。
望採納。
2樓：恨520在一瞬間
得到「定海神針」
孫悟空在剛出世時，前往東海龍王處尋求兵器，龍王給他拿了幾個都不稱手，於是讓他自己去取當年的定海神針。那定海神針，悟空覺得大，一說「小」真的就變小了，於是就變得越來越小，越來越稱手，終成金箍棒。
：《西遊記》人物性格主要集中在唐僧師徒四人上，例如：孫悟空是具有追求自由、叛逆、不畏自然艱險、征服**勢力的鬥爭精神。
**中花果山稱王、大鬧天宮主要表現他反抗神權；二是護衛唐僧到西天取經，集中體現他不畏自然艱險、征服**勢力的鬥爭精神考點：考查體會名著中人物形象。
西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔**傑出代表的《西遊記》亦不例外。 正如魯迅先生在《中國**史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。
又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。
通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的鬥爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。
他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是**勢力的象徵。他們的貪婪、**、陰險和狡詐，也正是封建社會裡的黑暗勢力的特點。
不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。
《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的 《西遊記》藝術宮殿。《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。
孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。
他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢鬥，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第一得力助手。
但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裡。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。
他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。
儘管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。 而且，這裡的人物也給現代管理學帶來很多值得參考的價值。
《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。
在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。 南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。
吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學鉅著。
23都有些多，但只撿其精髓來寫就ok了。
3樓：匿名使用者
1,三打白骨精，白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取經途中遇到的女妖精。她使用雙劍，武藝出眾，善於變化，詭計多端。她想吃唐僧肉，先變成十六七歲的美貌少女，再變成一個八十歲的老婆婆，後又變成年邁力衰的老翁，均被孫悟空識破。
於是她使出離間計，迫使唐僧逼走孫悟空，才把唐僧捉住。在唐僧險遭殺身之禍時，神通廣大的孫悟空多番變化，幾經爭鬥，白骨精終於被打得露出原形。
2，鐵扇公主因為與孫悟空有仇，不但不願借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時也顯示出她胸襟狹隘。
3，想象與誇張結合，塑造了三「性」合一的典型形象。
個性化的描寫，側重性格中的缺陷來展現人物的獨特風貌。
對比烘托的運用，凸顯主要人物典型特徵。
鮮明的人物形象的塑造，多種手法的運用無不顯示了吳承恩高超的人物塑造功力。
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4樓：匿名使用者
選a 出自宋.晏殊：寓意 原文如下: 油壁香車不再逢,峽雲無跡任西東. 梨花院
落溶溶月,柳絮池塘淡淡風. 幾日寂寥傷酒後,一番蕭索禁菸中. 魚書欲寄何由達?
水遠山長處處同. 作者簡介: 晏殊（991－1055）字同叔,撫州臨川（今江西撫州）人.
景德中賜同進士出身.慶曆中官至集賢殿學士、同中書門下平章事兼樞密使.諡元獻.
以文章得時譽,詩詞尤婉麗,擅長小令.原有集,已散佚,僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻遺文》. 此詩《寓意》,一作《無題》.
無題,故隱其題；寓意,寄託其意.總之,一段幽怨難以明說,是一首含蓄有愛情詩.
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5樓：六月燕子
按時間的順序，分別寫了夏日的微風的芳香，微風的涼爽，微風的幸福和微風的快樂
6樓：汘盻
時間順序 清晨 白天 傍晚 晚上
我也不知道後面幾個是不是，不過第一個肯定是時間順序。
希望可以給你點提示。
7樓：紫豆遇嘉
這篇短文按時間順序描寫夏日的風，分別寫了夏日的清晨、白天、傍晚和晚上微風的可愛
8樓：黑主雪沫
題目呢？是**官和健康了；
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紅線部分是這段話主copy 要想表達的內容和觀點，而黃線部分是加以解釋，嚴格來說只有答中紅線部分才有分。資訊的提取和概括屬於中考語文的基本考點，其核心是通過提煉 概括 壓縮 推理 分類等方法獲取語段或材料的準確資訊。主要有以下幾種型別 1 提取關鍵性詞語 2 概括材料的主要內容 3 提取材料的主要觀...
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不算比喻吧！比喻就是 把 比作 有本體和喻體之分，類似 像 一樣 前者是本體，後者是喻體擬人是指 把物品比作人 或有人的某種特性 花兒像姑娘一樣美麗 比擬 就是差不多概括某物比擬某物的意思 不算！比喻是八一個東西比作另一個東西 擬人是把一個不會動的東西寫得有人才會的動作例如 跑啊之類的比擬大概是什麼...
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答案是c.受戒 和 晚飯花集 都是汪曾祺老師的著作，但是 廢都 是賈平凹老師的著作。寫的都很好，但是我不太建議你現在讀 廢都 除非你高中畢業.一道語文題求解 總結特點你就把他們拉在一起，對比，比如本題，特點就可以歸納為 朗朗上口，容易記憶 有時代特點，與時俱進 都是提倡中華民族傳統美德 求解一道語文...