1樓：閒情偶寄
中國古典園林常見的造景型別可歸納為借景、對景、框景、漏景、障景等等。
借景是將園外景象引入並與園內景象相疊合的造園手法，也是中國古典園林最重要的造園手法之一，這種手法可彌補空間尺度小且耗費財力的不足。典型的借景佳例，如頤和園昆明湖遠借西山、玉泉山，拙政園遠借北寺塔，滄浪蒼鄰借葑溪水等等。
對景是主客體之間通過軸線確定視線關係的造園手法，由於視線的固定，視覺觀賞遠不如借景來得自由。對景有很強的制約性，易於產生秩序、嚴肅和崇高的感覺，因此常用於紀念性或大型公共建築，並與夾景、框景相結合，形成肅穆、莊嚴的景觀。
框景是有意識的設定框洞式結構，並引導觀者在特定位置通過框洞賞景的造景手法。框景對遊人有極大的吸引力，易於產生繪畫般賞心悅目的藝術效果。杜甫詩句：
「窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船」，則是框景效應的最佳寫照。
漏景又稱洩景，一般指透過虛隔物而看到的景象。虛隔物包括花窗、柵欄和隔扇等。景物的漏透一方面易於勾起遊人尋幽探景的興致與願望，別一方面透漏的景緻本身又有一種迷濛虛幻之美。
利用漏景來促成空間的空靈與滲透是中國造園的重要手法之一。
障景是在遊路或觀賞景點上設定山石、照壁和花木等，擋住視線，從而引導遊人改變遊覽方向的造景手法。障景使園林增添「藏」的韻味，也是造成抑揚掩映效果的重要手段，因此為歷代園林所廣泛應用。
園林造景有如撰文畫畫，有法而無定式。同一景色畫家可用不同筆法表現之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構思設計。幾百座江南庭園千變萬化，各有所妙。
故園林造景有獨特的立意，做到「雖有人作，宛自天開」的意境就可稱為佳作。每個庭園造景時，不可忽視動觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應以靜觀為主，動觀為輔。遵循"小中見大"的原理，創造出"有限中見無限"的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應用。
在相對較大的園林中，應以動觀為主，靜觀為輔，更應注重空間的分割，通過對景，夾景、添景等各種形式，造成或開郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。 在現代的園林造景中，研究植物高低、色彩、質感、動勢等的配置，組成優美的焦點景觀，將會是更為重要的課題。
2樓：戀愛的小洋蔥丶
教中國古典的一個園林的一個造型方法的話，他們採用的是一個由遠到近然後很深成一個對稱的一個手稿這樣去製作的，然後在後面的一些中國文化裡面，他們也是採用這樣的一個方式去。
3樓：匿名使用者
中國園林造景手法及應用。
一、嵌理壁巖藝術
在江南較小庭院內掇石疊山，有一種最常見，最簡便的方法，就是在粉牆中嵌理壁巖。正如計成在《園冶》卷三的《掇山·峭壁山》中說道：「峭壁山者，靠壁理也，藉以粉壁為紙，以石為繪也。
理者相石皴紋，仿古人筆意，植黃山松柏、古梅、美竹、收之圓窗，宛然鏡遊也。」 這類處理在江南園林中很多見，有的嵌於牆內，猶如浮雕，佔地很小；有的雖於牆面脫離，但十分逼近，因而佔地也不多，其藝術效果與前者相同，均以粉壁為背景，恰是一幅中國山水畫，通過洞窗，洞門觀賞，其畫意更濃。蘇州拙政園海棠春塢庭院，於南面院牆嵌以山石，並種植海棠、慈孝竹，題名海棠春塢。
中國園林刻意追求詩情畫意，這便是最好的佐證。這種藝術處理手法，佔地少，花錢也少，效果還好。
二、點石成景藝術
點石於園林，或附勢而置，或在小徑盡頭，或在空曠之處，或在交叉路口，或在狹湖岸邊，或在竹樹之下。要求高低錯落、自由多變，切記線條整齊劃一或簡單地平衡對稱。多采用散點或聚點，做到有疏有密、前後呼應、左右錯落，方能產生極好的藝術效果。
如在粉牆前，宜聚點湖石或黃石數塊，綴以花草竹木。這樣，粉牆似紙，點石和花木似筆，在不同的光照下，形成一幅幅活動的畫面。
嘉樹之下，宜點以玲瓏湖石或頑石。在梅邊點石，則宜古；松下點石，則宜拙；竹旁點石，則宜瘦；芭蕉點石，則宜頑。只有如此，方能達到園林藝術的效果。
在河流溪澗，林下花徑，山腳山坡，池畔水際，散點數石，或斷或續，或橫臥或直立，或半含土中，如天生的一般。
不同的石種於園林又可產生不同的藝術效果。為了表達春天的意境，常用竹子，配置豎瘦的石筍，青竹雖直，但低彎的尖梢使石筍藏其身而露其頭，產生虛實的變化，以此表達春意；在植以四季常青的桂花，給人以青春常在的感覺。夏天的意境，則多用玲瓏四通的湖石，構成深澗絕谷、峭壁危峰、山腳清流環繞、山頂喬木繁蔭、盤根垂蔓等清意幽深的意境。
秋天則採用黃石來創作其峰峻峭之勢、其色蒼古之貌，創造出山石聳立、氣勢磅礴的意境。冬天多采用色澤潔白、石體圓渾的雪石，疊置於牆的北惻，產生出積雪未化的藝術效果。
廳堂前後疊築假山，旨在點綴，貴在玲瓏生趣，切記滋蔓蕪雜。正如計成在《園冶》卷三的《掇山·廳山》中寫道：「或有嘉樹，梢點玲瓏石塊；不然，牆中嵌理壁巖，或頂植卉木垂蘿，似有深境也。」
選擇石峰形體，要注意凹與凸、透與實、皺與平、高與低的變化。玲瓏剔透的山石，混合自然，容易構成蒼涼廊落、古樸清礦、妙極自然的特點，在配以得體的竹木，使得「片石多致、寸石生情」，既有綠意，又有情趣。
三、獨石構峰藝術
獨石構峰之石，大多采用玲瓏剔透、完整一塊的太湖石，並需具備透、漏、瘦、皺、清、醜、頑、拙等特點。由於其體積碩大、因而不易覓得，需要用巨金購的。園主往往把它冠以美名、築以華屋，並視作壓園珍寶。
上海豫園有塊僅次於蘇州留園冠雲峰的巨石——玉玲瓏，相傳為宋代花石綱遺物，玉玲瓏高5.1米，寬2米，重5000多千克，上下都是空洞，賽似人工雕刻。亭亭玉立，石顯青黝色，猶如一支生長千年的靈之草，堪稱天工奇石。
旱地堆築假山藝術
（一）園中高山的堆疊
園中高山多采用峭壁的疊法。如萃賞樓前後的假山，均有陡直的峭壁，高聳挺拔。所用石材大小相同，疊砌得凸凹交錯，形象自然，且有絕壁之感。
（二）壁的堆疊
峭壁上端做成懸崖式。這是採用懸崖與陡壁相結合的疊山手法，聳秀亭簷下的懸崖，既有挑出數尺的驚險之景，崖邊立有石欄杆，近欄俯視，如臨深淵，頗為險峻。
（三）巒的疊築
疊築多采用山巒連綿起伏的手法。巒與峰又往往結合使用，以增加起伏之感。「巒，山頭高峻也，不可齊，亦不可筆架式，或高或低，隨致亂掇，不排比為妙」（《園冶》）。
這樣，即可避免呆板整齊之忌。
（四）山巒起伏的表現
用突起的石峰進行散置堆築，以加強整個山勢的起伏變化，園中除了山頂多用石峰以外山腰、山腳、廳前、道旁等處，也多散置石峰。有的採用整塊聳立的巨石，有的用幾塊湖石聯綴而成。
（五）虛實配合，相反相成，互為益彰
如古華軒東側的假山，中間做出卷洞，包以湖石，設以米紅卷門，開門如洞窟，具神祕感這種上臺下洞的處理，也屬虛實結合的形式。這也符合計成所主張的造洞原則：「理洞法，起腳如坐屋，立幾柱著實，掇玲瓏如窗門透亮，……上或堆土植樹，或作臺，或置亭屋，合宜可也」（《園冶》卷三《掇山·洞》）
（六）山體幽靜深邃的表現
在峭壁夾峙的中間堆出峽谷，給假山以幽靜深邃。如延趣樓前與延棋門裡各有一條極狹的山谷，僅60釐米寬，只能側身通行。雖非主要山道，但在疊山藝術中卻增添了寬狹、主次、虛實等情趣的變化，豐富了山林的造型。
五、依水堆築假山藝術
計成特別推崇依水堆築的假山，因為「水令人遠，石令人古」，兩者在性格上是一剛一柔、一靜一動，起到了相映成趣的效果。《園冶》一書裡，多次談到這一點：「假山依水為妙。
倘高阜處不能注水，理澗壑無水，似少深意。」「池上理山，園中第一勝也。若大若小，更有妙境。
就水點其步石，從巔架以飛樑；洞穴潛藏，穿巖徑水；峰巒飄渺，漏月招雲。莫言世上無仙，斯住世之瀛壺也，」又提到：「掇石須知佔天，圍土必然佔地，最忌居中，更宜散漫。
」蘇州獅子林，以湖石假山眾多著稱，以洞壑盤旋出入的奇巧取勝，素有假山王國之譽。園中的假山，大多依水而築。
堆疊假山之所以「依水為妙」，被視為「園中第一勝」，正如郭熙所言：「水者，天地之血也」；「山以水為血脈」，「故山得水而活」，山「無水則不媚」。
中國古典園林中的借景、點景什麼意思
4樓：走過路過
中國古典園林中的借景意思是 借大自然之景,借山借水借石借樹,融於自然合乎自然自在人心。中國古典園林中的點景意思是對景色進行點石成金，畫龍點睛的意思。
注：中國古典園林美學，**於道家學說，強調「師法自然」，講求「雖由人作，宛自天開」。由於受空間所限，喜好欣賞小景，偏愛把玩細部，往往使得有些園林空間侷促擁塞，變化繁冗瑣碎。
中國古典園林的組景方式，可歸納為立體交融式，即分割槽設景。園中有園，景中有景，步移景異。組景講究起景、入勝、造極、餘韻的序列。
注重層次、抑揚、因借、虛實的安排。單是基本的組景手法，就達十餘種之多，如：借景、對景、漏景、障景、限景、夾景、分景、接景、返景、點景……不一而足。
5樓：ssq網路小魚兒
借大自然之景，借山借水借石借樹，融於自然合乎自然自在人心····
點石成金畫龍點睛。
6樓：匿名使用者
借景：中國園林的傳統手法。即為有意識地把園外的景物「借」到園內視景範圍中來。
點景：即用點綴的方法裝飾景點或者景物，使景點更加豐富，生動。
園林設計中什麼叫"借景"什麼叫"對景"什
7樓：興志谷爾
園林設計中的"借景"和"對景"，是指設計中的造景構思手法。中國古典園林美學，**於道家學說，強調「師法自然」，講求「雖由人作，宛自天開」。由於受空間所限，喜好欣賞小景，偏愛把玩細部，往往使得有些園林空間侷促擁塞，變化繁冗瑣碎。
中國古典園林的組景方式，可歸納為立體交融式，即分割槽設景。園中有園，景中有景，步移景異。組景講究起景、入勝、造極、餘韻的序列。
注重層次、抑揚、因借、虛實的安排。
一、借景：中國園林的傳統手法。有意識地把園外的景物「借」到園內視景範圍中來。
園林中的借景有收無限於有限之中的妙用。借景分近借、遠借、鄰借、互借、仰借、俯借、應時借7類。其方法通常有開闢賞景透視線，去除障礙物；提升視景點的高度，突破園林的界限；借虛景等。
借景內容包括：借山水、動植物、建築等景物;借人為景物；借天文氣象景物等。如北京頤和園的「湖山真意」遠借西山為背景,近借玉泉山,在夕陽西下、落霞滿天時賞景,景象曼妙。
有意識地把園外的景物「借」到園內視景範圍中來。借景是中國園林藝術的傳統手法。一座園林的面積和空間是有限的，為了擴大景物的深度和廣度，豐富遊賞的內容，除了運用多樣統
一、迂迴曲折等造園手法外，造園者還常常運用借景的手法，收無限於有限之中。
借景包括：1、近借。在園中欣賞園外近處的景物。
2、遠借。在不封閉的園林中看遠處的景物,例如靠水的園林,在水邊眺望開闊的水面和遠處的島嶼。3、鄰借。
在園中欣賞相鄰園林的景物。4、互借。兩座園林或兩個景點之間彼此藉資對方的景物。
5、仰借。在園中仰視園外的峰巒、峭壁或鄰寺的高塔。6、俯借。
在園中的高視點,俯瞰園外的景物。7、應時借。借一年中的某一季節或一天中某一時刻的景物,主要是借天文景觀、氣象景觀、植物季相變化景觀和即時的動態景觀。
二、對景：中國園林的傳統手法。在園林設計中，或登上亭、臺、樓、閣、謝,可觀賞堂、山、橋、樹木等，或在堂橋廊等處可觀賞亭、臺、樓、閣、檄等，這種從甲觀賞點觀賞已觀賞點,從乙觀賞點觀賞甲觀賞點的方法(或構景方法)，叫對景。
對景是主客體之間通過軸線確定視線關係的造園手法，由於視線的固定，視覺觀賞遠不如借景來得自由。對景有很強的制約性，易於產生秩序、嚴肅和崇高的感覺，因此常用於紀念性或大型公共建築，並與夾景、框景相結合，形成肅穆、莊嚴的景觀。杜甫詩句：
「窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船」，則是框景效應的最佳寫照。
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