1樓：匿名使用者
主耶穌說了這樣兩句話，一句是：「我就是生命的糧」。（約6：
35）猶太人聽了就不服氣，說：你怎麼能說你是從天上賜下來的糧呢？緊接著主耶穌又進一步強調說：
「我是從天上降下來生命的糧，……我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。」（約6：51，55）進一步把他的意義詳細和深刻化了。
猶太人聽了這些話就特別氣憤，他們認為這樣的話，是不能夠接受的：一是我們不能接受你自稱為神；另外，你說的話聽起來也不合理，你的肉和你的血怎麼能讓人吃、讓人喝呢？很不理解。
可是，主耶穌卻不止一次地從頭至尾一直圍繞這個問題與他們辯論，目的就是要證明他自己是生命的糧，要證明他的肉和他的血能夠給人吃，給人喝。
其實，人們一般都是從物質的層面來理解屬靈的話。人的精神和物質是兩個不同的通道，如果用物質的東西來思考精神的東西，就會感覺矛盾。我們自己也是這樣，在讀這句話的時候，覺得很難理解，但又感覺到它很重要。
其實這句話真地是與我們每個信主的人都有關係，在屬靈的意義上，我們真地是要與主耶穌的血和肉有份。
一方面，他的血是可喝的，血指的是耶穌**的死，耶穌**的死所帶來的結果，我們必須要接受，他的死所帶來的果效要顯明在我們的生命當中。另一方面，他說，他的肉是可吃的，就是指他的道成肉身，生活在這個物質世界當中。在那些不信的人看來，他和我們沒有兩樣，甚至他更平凡。
神的兒子這樣成為肉身來到世上，在他自己的生活和教訓當中，整個圍繞耶穌**發生的所有的事情，卻表明了神自己。
我們本來看不見神，受造的人不能夠了解創造他的主究竟是什麼樣子，他想什麼，他的本相，我們不瞭解，但是通過自然人的耶穌就能完完全全表達出來了。就像聖經所說：「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
」（約1：18）保羅也說：「神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在**裡面」。
（西2：9）主耶穌所說的肉，就是這樣的含義。
他在肉身通過自然的言語，讓我們不知道的人能夠知道，讓我們能夠聽得懂，讓我們知道神，他還要把活生生的生命賜給我們，使我們每一個人與他的生命有份，這就是聖經中所說的聯合，就像每次領受聖餐時象徵的意義。
當我們憑著信心吃和喝的時候，有一種屬靈的象徵，我們憑著信心這樣做的時候，我們的信心和聖靈的工作，以及主耶穌受死的果效，就在我們的生命中產生了一種作用，使我們有了一個變化。
平時我們想到糧食的時候，人就會想到飢飽的問題。可是主耶穌**所談到的糧，不僅僅與飢飽有關。他知道人的肉體會飢餓，人的靈性也會飢餓。
他更知道人所需要的不僅僅是吃和喝，更重要的是通過飢和渴，可以使人藉著主發現，人最大的需要就是醫治。主知道每個人的心中存在一個最大的問題，人與生俱來就有這樣的問題。這個問題能夠影響人的思想、行為，甚至影響他的一生。
我們要保守自己的心，拒絕罪惡。對於一個**徒來說，不是單憑有真理的知識，便可以行在真道中；還必須有不體貼肉體只體貼聖靈，不求自己的榮耀，只求神的喜悅之心志，才能真正按真理而行，才能避免自己墜落。 我們要把這從天上降下的糧吃下去，才能長出真信心、真愛心、真堅固。
不要象世人那樣，只顧吃、喝、嫁、娶，我們跟定三位一體的真神，等候救主再來。傳道書總結了五個字——萬事皆虛空。天地萬物都要廢去，主的應許永不廢去。
「若不是從天上賜的，人就不能得什麼」(約3:27)，如果不是神賜的，即使做一點事，也不與神同心，只能半途而廢。
2樓：匿名使用者
耶穌在約翰福音六章中，關於生命之糧的教導，是為要糾正跟隨他的人們的動機。當主耶穌施行了五餅二魚的神蹟後，好多的人們只是為要滿足自己生活的需要而跟隨耶穌，甚至出於對耶穌的錯誤認識，熱切尋找耶穌，還想要讓耶穌來做他們的王。耶穌就勸勉他們，讓他們放棄錯誤和動機和目的，努力認識耶穌和他的工作。
因為只有耶穌才是能夠得到生命的唯一途徑，也只有與耶穌建立了屬靈關係的人（吃我肉喝我血的人），才能擁有永生且不再飢餓。參考**：新約聖經 約翰福音六章
聖經生活之屬靈知識—五餅二魚的故事
3樓：匿名使用者
不知道你要講多久，我給你一些「點」，按著這些點可以照著你自己的經歷加以分享。
願主憐憫我們。
飢貧者的福音，你想用「五餅二魚」這個故事講福音。需要先了解一下以下內容：
在五餅二魚的事例中，餅是用大麥作的，屬於植物的生命，象徵**生命生產的一面。大麥表徵**在復活裡作我們的食物，作我們生命的**。五象徵負責任，復活的**在他的人性裡，負責來餵養我們。
而魚屬於動物的生命，象徵**生命救贖的一面。作為救贖的生命，**活在海中，就是撒但所敗壞的世界裡，卻不受撒但的敗壞。正像那能生活在海水鹹的環境中，而不變鹹的魚一樣。
『二』這數字的意思是見證。兩條魚乃是見證**足以負責餵養我們。我們要滿足屬靈的飢餓，不僅需要**救贖的生命，也需要他生產的生命。
藉著**在十字架上的死，有兩樣東西從他出來了—救贖我們的血和重生我們的水。（約十九34。）他所流的血帶給我們救贖，從他受創肋旁所流出來的水，分賜生命給我們。
五個大麥餅和兩條魚所預表的屬靈意義乃是：**是重生我們的植物生命，也是救贖我們的動物生命。這生命是微小的，由一個小男孩所表徵；這生命也是豐富並滿溢的，由剩下十二籃的零碎所表徵。
十二這數字表徵永遠的完整和永遠的完全，這表明甚至微小、零碎的**，也滿了取用不竭的豐富。二十個世紀以來，**給千千萬萬的人吃飽，今天他仍是豐富、滿溢的，讚美他！
關於這故事可以有很多話可以說，餅和魚是誰給的？還有掰開的意義？等等！如果講的時間不是很長的話，應該抓住幾個你有負擔的點分享還是比較容易的。我列一下綱目如下：
一 主與門徒上到高山—太十四13～14，可六30～34，路九10～11，約六1～3
1. 海象徵撒但所敗壞的世界。
2. 山象徵超越的地位。
二 主顧到飢餓的群眾—太十四15～18，可六35～38，路九12～13，約六4～10
三 五餅二魚食飽五千—太十四19～21，可六39～44，路九14～17，約六11～14
1. 藉著一個孩童的五個大麥餅和兩條小魚：
a. 五個大麥餅象徵**的生命生產的一面。
b. 兩條魚象徵**的生命救贖的一面。
c. 餅和魚表徵**的微小，好作我們生命的**。
2. 藉著將餅和魚獻給主，主擘開遞給眾人，眾人就都吃飽了。
3. 剩下十二籃的零碎，表徵**生命**之豐富的滿溢。
四 主啟示他是生命的糧，是真正的食物與真正的飲料—約六22～71
1. 不要追求必壞的食物，要追求存到永遠生命的食物，就是從天上降下來生命的糧—22～31。
2. 主是那存到永遠生命的食物，藉著經過以下六個步驟—32～71：
a. 成為肉體—32～51上。
b. 被殺—51下～55。
c. 復活以內住—56～59。
d. **—60～62。
e. 成為賜生命的靈—63～65。
f. 具體實化於生命的話—66～71。
五 主第二次行神蹟，以七個餅和幾條小魚，餵飽四千人，並剩下七個筐子的零碎—太十五32～39，可八1～10
願主賜給你智慧和啟示的靈！
4樓：匿名使用者
列忘記下：4:38 以利沙又來到吉甲．那地正有饑荒．先知門徒坐在他面前．他吩咐僕人說、你將大鍋放在火上、給先知門徒熬湯。
4:39 有一個人去到田野掐菜、遇見一棵野瓜藤、就摘了一兜野瓜、回來切了、擱在熬湯的鍋中．因為他們不知道是甚麼東西．
4:40 倒出來給眾人吃、吃的時候、都喊叫說、神人哪、鍋中有致死的毒物。所以眾人不能吃了。
4:41 以利沙說、拿點面來、就把面撒在鍋中、說、倒出來、給眾人吃吧．鍋中就沒有毒了。
4:42 有一個人從巴力沙利沙來、帶著初熟大麥作的餅二十個、並新穗子、裝在口袋裡、送給神人．神人說、把這些給眾人吃。
4:43 僕人說、這一點豈可擺給一百人吃呢。以利沙說、你只管給眾人吃吧．因為耶和華如此說、眾人必吃了、還剩下。
4:44 僕人就擺在眾人面前、他們吃了、果然還剩下、正如耶和華所說的。
可以以"屬靈的饑荒和屬肉體的饑荒"對照思考，或許對你有所幫助，上帝祝福你~
5樓：匿名使用者
**徒信的不是上帝嗎？不是應該求問上帝嗎？為什麼不禱告？
6樓：戎馳夏迎天
這個神蹟
有幾方面的記載：1指證耶穌是生命的糧食，能夠**我們身體和靈魂的需要。你可以參看約翰福音6：
22-----59.2：證明耶穌行神蹟奇事的能力。
3：正是耶穌憐憫窮困的人。參看：
14節出埃及記34：6
彌迦書7：18.4：讓我們明白我們若肯把自己所擁有的極少的東西放在神的手中，經他祝福以後就會變成許多的東西。而且富富有餘。
聖經中屬靈糧藥**
7樓：圓江酷
**：太4：4
每一個人在地上生活都離不開糧食，食物，因為食物可以維繫一個人身體健康，因為食物為人們生命成長提供了不可少的營養;例如：蛋白質、維生素、氨基酸等等。而主耶穌面對魔鬼的試探，禁食四十晝夜，後來就餓了。
那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物，」耶穌卻回答說：「經上記著說『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。
』」(太4：2-4)特別是主耶穌在這裡強調：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。
可見人不僅對身體有需求，人還應當重視靈魂的需求，特別是一個人信耶穌**後，僅僅有了得救的生命是不夠的，還要追求屬靈生命的長大，因為人肉體的生命會成長，從嬰兒長成大人;同樣，人屬靈的生命也需要長大，從不認識救主，到接納救主，信靠救主，跟隨救主，學做門徒，成為救主的見證人等等，這一切都是一個**徒當在屬靈生命成長過程中當歷練的;因為主耶穌說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」(約10：
10)**徒如何得到豐盛的生命呢?就必須在**的話語上追求。
一、聖經的話語是生命的嗎哪
主耶穌說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。聖經中，把上帝的話語比作食物的**很多，先知耶利米說：
耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語，就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。(耶15：16)主耶穌說：
我是從天下降下來生命的糧，人若吃這糧，就永遠活著，我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的(約6：51)。
「嗎哪」是一種食物，在聖經中，出16：1-4記述了嗎哪的來龍去脈，聖經說當以色列民出埃及後一個月，走到以琳，身上帶的糧食用光了，就對摩西發怨言說：「巴不得我們早死在埃及。
」神聽到怨言就對摩西說：我要將糧食從天降給你們。(參出16：
1-4)之所以說聖經是生命的嗎哪，強調的就是，聖經並不是一本普通的經書，其中的教訓、內容、資訊是來自上帝，是從上帝的啟示來的，所以，保羅說，聖經都是神所默示的。因而，一個**徒有了從神那裡來的屬靈生命之後，也常常感受，生命心靈的飢渴，如同肚子餓了一樣，肚子餓了需要吃喝，而屬靈的生命也會感到飢餓乾渴，需要要主的話語來餵養飽足，需要要聖靈的滋潤、澆灌;而聖經就是**徒生命的糧食，所以要天天學習，如同你吃飯一樣。
有一位弟兄，在工作中遇到煩心的事，因為同事性格很怪，使他經歷很多內心的折磨、掙扎，內心中很愁苦，自己也到了無法解脫的光景，當他讀聖經時，聖經的話語，就如同食物一樣，一下讓他憂愁，無助、煩惱的心得到安慰。「我不撇下你們為孤兒。我必到你們這裡來。
」(約14：18)主的話語一進入弟兄的心中，他就得了力量和安慰，不再愁苦，反而有了喜樂，主的話語就是這樣**我們的。平常讀聖經，把神的話語積蓄在內心中，到了有需要的時候，神的話語就能**我們，我們就能從困苦窮乏中，經歷神的同在，進入神的豐富，正如詩篇1：
2-3「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利。」
聖經生活之屬靈知識 五餅二魚的故事
不知道你要講多久，我給你一些 點 按著這些點可以照著你自己的經歷加以分享。願主憐憫我們。飢貧者的福音，你想用 五餅二魚 這個故事講福音。需要先了解一下以下內容 在五餅二魚的事例中，餅是用大麥作的，屬於植物的生命，象徵 生命生產的一面。大麥表徵 在復活裡作我們的食物，作我們生命的 五象徵負責任，復活的...
聖經中提到屬血氣的，屬肉體的，屬靈的，這概念是什麼含義
弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體 在 裡為嬰孩的。林前3 1 而且屬肉體的人不能得神的喜歡。如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有 的靈，就不是屬 的。羅8 8 9 然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為有些事惟有...
《聖經》自相矛盾嗎？談《聖經》的屬靈意義
聖經的發行量之大，普及面之廣，閱讀者之多，就是最好的說明。毫無疑問，這其中一定有著深刻的原因。徒是衷心希望更多的人能從聖經獲得智慧，能因認識耶穌而得到永生。所以他們將聖經送給朋友，甚至陌生人。然而問題就是 徒自己對聖經都解釋不清楚，如果朋友提出諸般的疑惑，常有無能為力之感。聖經 的描述能不能當作真實...