1樓：匿名使用者
沒有聽說過。。。。打點醬油。。沙發。~
關於的蘇軾的幾個小故事要精闢的!大概每個故事不超過200字!
2樓：匿名使用者
蘇黃米蔡，蘇軾的書畫在當時是很多人都想求得的珍品。而蘇軾平時不會隨時送字的，但他有個癖好就是醉酒醒了之後都要寫字畫畫。所以相識之人經常用這種方法得到他的字畫。
有位武官對蘇軾的字畫也很有興趣，不過和蘇軾素不相識，無法使用此方法，於是便找來一位和蘇軾相識的文官，說如果能幫忙得到蘇軾的一幅字畫，便以一隻羊腿相換。這位文官答應後便開始寫信給蘇軾，蘇軾是有信必回，這樣來來回回，這位文官便通過蘇軾的回信撈到不少的羊腿。
後來這事不知道為什麼讓蘇軾的**，也就是蘇黃米蔡的黃庭堅知道了，他便把這件事告訴了蘇軾。蘇軾當時也沒在意。不過有一會他辦公太忙，忘記了回信。
那位文官開始盼，信不來換不到羊腿啊。於是便派了僕人去蘇軾那裡催。蘇軾見了那僕人便拿起筆要回信，突然想到了黃庭堅的話，於是把筆一擱，對那僕人說：
「告訴你家大人，本官今天不殺羊！」
蘇軾和蘇轍的故事
3樓：匿名使用者
1、故事
（1）巫山河水
一次，蘇軾約其弟蘇轍並佛印大師。三人結伴同遊，佛印即興出句：無山得似巫山好。
關鍵在「無」、「巫」諧音。蘇轍對上：何葉能如荷葉圓。
蘇軾聽了，對弟弟說：以「何荷」對「無巫」的諧音，固然不錯，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。
佛印與蘇轍聽了，表示贊同，以「水」對「山」，勝在對仗更加工穩。
（2）蘇軾與麵條
蘇軾被貶海南，弟弟蘇轍被貶雷州。二人相遇於藤州，驚喜之餘到路邊小店吃麵條，蘇軾高曠豁達，處於憂鬱的境遇卻能隨緣自適，轉眼之間，已將「粗惡不可食」的麵條吃光，蘇轍卻只吃幾口就放下筷子嘆氣，蘇軾開玩笑逗他：「莫非你還想細細品味嗎？
」2、人物簡介
（1）蘇軾
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。
宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」。
又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
（2）蘇轍
蘇轍（2023年3月18日—2023年10月25日），字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老，漢族，眉州眉山（今屬四川）人，北宋文學家、詩人、宰相，唐宋八大家之一。
蘇轍與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱三蘇。生平學問深受其父兄影響，擅長政論和史論。其詩力圖追步蘇軾，今存詩作不少，但遜色於蘇軾不少。
風格淳樸無華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《詩傳》、《春秋傳》、《欒城集》等，並行於世。
蘇東坡和和一個 和尚 發生的故事？
4樓：天上飛
這個和尚就是——佛印和尚，蘇東坡有出對聯諷刺他不料反被嘲諷，具體故事如下：
蘇東坡是一個讀書人，信仰儒學，自然看不上佛教的教義，更看不起和尚。當他聽說金山寺有一個和尚很有名，頗具佛性，就十分不服，打算會一會這個和尚，而這個和尚就是佛印。可到了金山寺，和佛印和尚談天說地後，蘇東坡就覺得佛印不簡單，是個得道高僧。
對於人事道理都有獨到的見解。蘇東坡便把佛印和尚引為知己，經常走動。可蘇東坡素來會交際，而佛印和尚有點老實，蘇東坡喝完酒就經常勸佛印和尚還俗，還佔佛印和尚的便宜。
一次，兩個人又聚在了一起，蘇東坡又不老實，想設一個套給佛印和尚鑽。蘇東坡文佛印和尚：「在你的慧眼看來，你覺得我像什麼樣呢？
」佛印對於朋友的詢問，只是讚道：「我看你像一尊佛。」蘇東坡聽了很高興，可卻把話題轉到了佛印身上。
嘲諷他：「你想知道我看你像什麼樣嗎？就像一坨牛屎！」說完，蘇東坡還哈哈大笑，而佛印只是笑而不語，似乎沒有生氣。
蘇東坡自以為棋勝一招，就把這件事四處宣揚，而這件事情傳到了蘇東坡的妹妹耳中。蘇小妹素來聰慧，聽說完他們的事情後，對他哥哥說：「就你這個悟性還參禪呢！
佛門講究心境，佛印看你像一尊佛，那是他心裡有佛，而你看他像屎，那就是你自己心裡有屎。」
聽完這一句話，蘇東坡頓時愣住了，明白佛印笑而不語的原因，頓時羞愧難當。其實在我們生活中，也有不少人想蘇東坡一樣，嘲諷朋友，只爭輸贏，而一些聰明人笑而不語。想想蘇東坡和佛印的故事，其實在他們開口辱罵別人的時候，他們就已經輸了！
擴充套件資料：
蘇東坡其他軼事典故
1、道化童蒙
蘇軾、蘇轍兄弟少年時在家鄉今四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啟蒙老師是道士張易簡。當時張易簡道長收的學生有幾百人，蘇軾是倍受張道長喜歡的學生之一，另一個是後來載入《仙鑑》的知名道士陳太初。 在蘇軾被貶黃州時，他的老同學陳太初在漢中羽化仙去。
由於蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對道教情有獨鍾，常穿道袍，遊訪道士。如《放鶴亭記》對道人張天驥大加讚賞，而《後赤壁賦》又以道人入夢結尾。在他被貶時，仍給許多道觀、道堂撰文，於是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。
在《眾妙堂記》文中他講述了夢中見到自己的小學老師張易簡道長並深受教誨之事，可見道教對其影響之深。蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》開篇即言夢見小學時讀書天慶觀之事，夢中的蘇轍通過與老子像的對話，洩露了一個鮮為人知的天道報應現象：不殺生可以長壽。
2、應考趣聞
宋仁宗嘉佑二年，蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的**得到考官梅堯臣的賞識，並推薦給主試官歐陽修。歐陽修亦十分讚賞，欲拔擢為第一，但又怕該文為自己的門生曾鞏所作，為了避嫌，列為第二。結果試卷拆封後才發現該文為蘇軾所作。
到了禮部複試時，蘇軾再以《春秋對義》取為第一，當時考官皆不知其典故，歐陽脩問蘇軾出於何典。蘇軾回答在《三國志·孔融傳》中，歐陽修翻查後仍找不到。
蘇軾答：「曹操滅袁紹，以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕。孔融雲：『即周武王伐紂以妲己賜周公』。操驚，問出於何典，融答：『以今度之，想當然耳』。」歐陽修聽畢恍然大悟。
3、程蘇結怨
宋哲宗元祐元年（2023年）司馬光去世，大臣們正舉行明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去弔喪，程頤卻攔住大家，說孔子「是日哭則不歌」，參加明堂典禮之後，不該又弔喪家。大家覺得這不近人情，反駁說，「哭則不歌」不代表「歌則不哭」。
蘇軾嘲笑程頤說：「這是枉死市上的叔孫通制訂的禮法。」這是蘇軾、程頤兩人結怨的開始。
有一次國家忌日，眾大臣到相國寺禱佛，程頤要求食素，蘇軾責問說：「正叔（程頤表字），你不是不喜好佛教嗎？為什麼要吃素食？
」程頤說：「禮法：守喪不可飲酒吃肉；忌日，是喪事的延續。
」蘇軾唱反調：「支援劉家的人露出左臂來罷！」（用史記典故，蘇軾自比為漢朝的太尉周勃，把程頤比為呂氏亂黨，要求大家支援他。
）範淳夫等人吃素食，而秦觀、黃庭堅等則吃肉。
5樓：匿名使用者
蘇東坡和佛印和尚
蘇東坡經常和佛印和尚論戰，卻又常常處於下風，心裡很不甘心。有天蘇東坡心裡又有了一個主意，他對佛印和尚說：在我心裡，你就是一坨屎。
佛印和尚則不慌不忙對他說：施主在我心裡是一朵蓮花。
蘇東坡頗為得意，認為此次自己終於站了上風，就回去和自己的妹妹說了。蘇小妹聽了，笑著對哥哥說：哥哥，你又輸了，佛經上說，你看到的東西就是你的內心的真實反映，你把他看成了一坨屎，你的內心就是一坨屎阿。
蘇東坡是一個讀書人，信仰儒學，自然看不上佛教的教義，更看不起和尚。當他聽說金山寺有一個和尚很有名，頗具佛性，就十分不服，打算會一會這個和尚，而這個和尚就是佛印。
可到了金山寺，和佛印和尚談天說地後，蘇東坡就覺得佛印不簡單，是個得道高僧，對於人事道理都有獨到的見解。蘇東坡便把佛印和尚引為知己，經常走動。可蘇東坡素來會交際，而佛印和尚有點老實，蘇東坡喝完酒就經常勸佛印和尚還俗，還佔佛印和尚的便宜。
佛印少時，曾於竹林寺讀《大佛頂首楞嚴經》，遂禮寶積寺(在今江西省萍鄉市境內)日用為師，學習禪法。十九歲登臨廬山，參訪雲門四世開先善暹，復參圓通居訥(1010~1071)，師從雲門四世延慶子榮，師讚歎說：「骨格似雪竇，後來之俊也。
」二十八歲，由於精究空宗，被稱為「英靈的衲子」，而嗣善暹之法，住江州(今江西九江市)承天寺。其後，歷住淮上斗方寺(在湖北省浠水縣境內)，江西廬山開先寺、歸宗寺；丹陽（今江蘇鎮江）金山寺、焦山寺；江西大仰山等知名古剎，前後四十餘年，德化廣被，為人稱頌。曾四度住南康雲居山，接得四方雲衲。
佛印和尚還整編白蓮社流派，擔任青松社社主，倡導弘揚淨土思想。宋神宗曾敕賜金缽，以旌其德。佛印門下著名**有義天、德延、淨悟等門生。
元符元年（1098）一月四日佛印和尚示寂，享年六十七歲，法臘五十。朝廷賜號「佛印禪師」。
佛印和尚與蘇東坡過從甚密，稱為至交。兩人應酬文字很多，樂為人所傳誦。例如，南宋時出現題為宋蘇軾撰的《東坡問答錄》(又名《東坡居士佛印禪師語錄問答》），所記皆為蘇軾與佛印和尚往復之語。
佛印與蘇東坡，蘇東坡和佛印的故事？
蘇東坡與僧人佛印是好朋友，一天，蘇東坡對佛印說 以大師慧眼看來，吾乃何物？佛印說 貧僧眼中，施主乃我佛如來金身。蘇東坡聽朋友說自己是佛，自然很高興。可他見佛印胖胖堆堆，卻想打趣他一下，笑曰 然以吾觀之，大師乃牛屎一堆。佛印聽蘇東坡說自己是 牛屎一堆 並未感到不快，只是說 佛由心生，心中有佛，所見萬物...
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