1樓：林氏醫藥
塵怨欲所致，看淡欲來欲往，眾生難逃離！
2樓：想非非
萬法緣為生，靜觀緣起緣滅，一切皆因果
輪迴情為種，隨緣情來情去，到頭一場空
3樓：黎明笙歌
打他一巴掌，說我手和你臉有緣。
萬法皆因果，為什麼佛法說緣生
4樓：匿名使用者
因果、緣生基本是一樁事情吧。有因必有果，果報在條件滿足的時候才能顯現出來，比如種子（比喻因）在土壤、水分等條件（緣）滿足的情況下才能發芽（比喻果報），條件就是緣。因是與果報關係最密切的那部分緣。
佛說法要契理契機，契理就是與實相相應，契機就要與眾生的根機相應，觀眾生的根機就要看緣了，什麼法適合聞法眾生，佛才說什麼法。
萬法皆空，因果不空。這句話啥意思？
5樓：東營同濟醫院
萬法皆空，因果不空。這兩個「空」不是一個意思。
一切人事物，一切萬法雖然都是「空性」的，但是身口意造作的業力因果並不是因此就「沒有」了，而是「示現宛然」，這就是所謂的「性空緣起」。但是在業果緣起的同時，萬法的本質還是空性的，這個實相不會改變。
如果有人錯解佛說的「空」，以為「空」就是什麼都「沒有」，那就會產生種種的邪見邪思邪行，比如撥無因果、以為「人死如燈滅」、造惡無下限等等，那基本上就必墮地獄，基本上就死定了！
所以古德強調「因果不空」，是為了提醒和預防，是一種大智慧、大慈悲心。望瞭解，南無阿彌陀佛。
欲知來世果今生作者是
【經典原文】因地不真。果招紆曲。——《楞嚴經》
【**解釋】辦道的先決條件——深信因果
無論什麼人。尤其想用功辦道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡為。不要說辦道不成功。三塗少他不了。
佛雲。「欲知前世因。今生受者是。欲知來世果。今生作者是。」又說。「假使百千劫。所造業不亡。因緣會遇時。果報還自受。」
楞嚴經說。「因地不真。果招紆曲。」故種善因結善果。種惡因結惡果。種瓜得瓜。種豆得豆。乃必然的道理。（選自《虛雲老和尚法匯·開示》）
【經典介紹】《楞嚴經》，顯密圓通，頓漸俱備，印度國王祕為至寶，禁止外傳，我國古德謂之教網巨集綱，禪門要關。守培法師謂此經非但是教網禪關，亦是破無始黑暗之明燈，照本來面目之寶鏡。
6樓：仲夏夜之星
①萬法皆空，因果不空。字面的意思大致如下：萬法皆空，就是一切法都是空。但唯有因果不空。這句話是方便說。其中有內在的含義。
②萬法皆空，這句話是經典，也是大家公認的。因為一切事物都是因緣和合而產生的，並沒有單獨、固定、恆常的存在。所以在究竟上，是不可得的。
這裡講的一切事物，就是萬法。包括了看得見的實物，也包括了看不見的思想、甚至也包括了佛法本身。所以是一切一切的事物。
都是遵循這個規律（一切事物都是因緣和合而產生的）。正因為遵循了這個規律，所以萬法緣起緣滅。其實緣起緣滅就是因果。
因為因，所以果。
換句話來說，其實這兩句話就是一句話。萬法皆空就是萬法緣起緣滅。因果不空也是萬法緣起緣滅。
③我們的法師方便說這句話，是為了慈悲發心，想告訴三界有情眾生。萬法緣起緣滅。萬法因緣生。這樣的道理。第
一、是為了讓眾生看破萬法存在的本質是空。因為是有條件的。條件一旦變，則萬法變。也可以說是諸行無常。第
二、佛開示的四諦。苦集滅道。這是苦，我已離。
這是集，我已斷。這是滅，我已證。這是道，我已修。
也是因果。知道這是苦，就必須知道苦的因。苦的因就是集。
那怎麼消滅集呢，就是滅。那麼修行滅的道路是什麼呢。就是道。
這些話邏輯貫通也是因果。
俗因果的道理在我們所知道的這個娑婆世界、其他世界都是必定存在的。要知道我們的釋迦牟尼佛、阿彌陀佛也是因地發願，修行菩薩道，果地成就無上正等正覺的佛位。所以也就可以來推算：
在我們所能知道世界中，萬法皆空，因為萬法都是因緣生。因果不空，也是因為萬法因緣生。
7樓：莊生曉夢
意思是一切的作為都是無用的，但是因果報應確實一直存在
8樓：起最銱的使用者名稱
淨空法師開示:
「萬法皆空」是真的，沒有一法是實在的。《般若經》講的是宇宙人生的真相，就是「萬法皆空」。《金剛般若》告訴我們「三心不可得」:
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。這是什麼意思?能得的不可得，空;所得的是外面的東西，譬如名聞利養、五欲六塵，這些是緣生之法，沒有自性，沒有自體，「因緣所生法，我說即是空」。
所以，緣聚這個相就現前，緣散這個相就滅。你不要等到緣散才曉得這是空，正在聚合的時候，你就要看出這是假相，不是真的。所以，「凡所有相，皆是虛妄」，你要是把這些現相當真就錯了。
相是妄相、幻相，佛家稱妙相，「妙相」是空的、假的，有而非有，非有而有。這是說明能得不可得，所得也不可得，所以萬法皆空。
明白這個道理，我們這個身相可不可得?不可得。身體也是緣聚的，是五蘊(色、受、想、行、識)集合的，就現這個身相。
緣聚，就有相;緣散，相沒有了。緣聚的時候，它也有一段存在的時間，這個存在是「如露亦如電」。比如一般人大概能活
六、七十歲，古人講「人生七十古來稀」，這就是如露。還有短命的，幾歲就過世了，那就像閃電一樣。這是說現相存在有短暫不同，是有限的。
這個短暫何以不同?業力。說實在話，絕大多數的人壽命都是有一定的。
《了凡四訓》中，孔先生算袁了凡的壽命五十三歲，很準確。如果你沒有大善、大惡，你無法逃過這個數。我們自己的壽命多長，自己不知道，但是自己總要警覺到佛在經上講的大原則，「世間無常，國土危脆」。
我們人的生命更是脆弱，一口氣不來就是隔世。只有真正聰明人才有高度的警覺，抓住現前寶貴的時間，好好修行。為什麼要好好修行?
因為「因果不空」。
我們要修善因，不要造惡因，造惡因的果報是往下墜落，一世不如一世，無人能救，佛菩薩雖然慈悲也無法救。能救自己的，除了自己之外，沒有別人。佛菩薩對我們的慈悲，是把救的理論、方法教給我們，這是佛菩薩能做到的。
我們要接受、理解，如法修行，才真正能救自己。如果我們不信，解得不夠透徹，又不肯認真去做，我們還是要墮落。
因實在說是剎那之間就變成果，因變成果，因空了;果又是下一個果的因，所以果又變成因，果也空了。由此可知，因果也是空的。因果怎麼會不空?
「轉變不空」，因會變成果，果會變成因;「相續不空」，永遠是相續的;「迴圈不空」，一個人造業是因，受報是果，受報的時候，他又造業，永遠在迴圈。所以「因果不空」是講它的三個特性，轉變、相續、迴圈不空。
佛菩薩看到這個事實真相，勸勉我們斷惡修善，轉迷為悟，轉凡為聖，這才真正是離苦得樂。果然離苦得樂，還要發大慈悲心，再回到六道輪迴去教化一切眾生。再回到六道輪迴，他受不受苦?
不受，因為他苦樂的結解開了。迷的時候有苦，有苦樂憂喜舍的受，悟的時候沒有。
《金剛經》舉例子說，忍辱仙人在修忍辱波羅蜜時，遇到歌利王割截身體。割截身體用現代話說是「凌遲處死」，就是用刀子在身上一片一片的割，這個多苦!多殘忍!
忍辱仙人苦不苦?一點也不苦，因為他知道身是假的，不是真的。他不執著這個身是我，隨他怎麼割，一點痛苦都沒有。
我們割一點點就覺得痛得不得了，是因為我們把這個身體看作自己的，嚴重的執著，執著得愈重，痛苦就愈多。覺悟的人知道這是假相，所以沒有苦樂憂喜舍的受。但是歌利王造作的重業，他沒有開悟，他要受果報，所以仙人發願將來成佛先度他。
佛不度無緣之人，這與佛也算結下很深的緣。佛菩薩慈悲，決定沒有嗔恚心，也是做一個好榜樣給我們看，這是我們應當學習的。
9樓：匿名使用者
對於已經造成的事實，任何方法都是徒勞的。
10樓：o浮世虛華
就是說 一切事物都是假象 但是你做好事壞事 就一定會結一個善報惡報的果 凡夫一定要受這個果 聖人不執著相 受即是不受
佛說友情的句子
11樓：雨洛成詩
經過精挑細選，並不是胡亂黏貼：
佛說：今生種種皆是前
生因果。
佛說：「一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
佛說：萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
佛說：緣起即滅，緣生已空。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。 佛說：讓我普渡芸芸眾生。
佛說：凡事都是有定數的，不能強求。
佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在**於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛說：這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結，人就陷入「無明」狀態中，從而造下種種惑業。
佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬鍊舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。
佛說：由愛故生憂，由愛故生怖。
佛說：萬法緣生，皆系緣分！
佛說：緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。
佛說：百態之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。
佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一
朵花開的時間。
佛說：輪迴中，心若一動，便已千年。既然我再也無法感受到心動的感覺，我的心已平靜有如目
水，不如斬斷情絲，阪依我佛。
佛說：大懷愛慾。不見道者。譬如澄水。致手攪之。眾人共臨。無有睹其影者。人以愛慾交錯。
心中濁興。故不見道。汝等沙門。當舍愛慾。愛慾垢盡。道可見矣。
佛說：要遺忘。
佛說：前生500次回眸才換得今生的擦肩而過,我願用千萬次回眸,換得今生與你相遇!
佛說：其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
佛說：來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
佛說：只要面對現實，你才能超越現實。 佛說：不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中；冰化了，我才發現緣沒了
佛說：緣是前世修來的因果，於是，相識是緣至，相忘是緣散。
12樓：匿名使用者
朋亦空兮友亦空 各奔前程路不同
13樓：心安處處是家鄉
佛不談情 何來有情 佛無說 無不說
14樓：樑蘭英邰乙
不會在你有困難時落井下石，不過在你富貴時巴結你
在你傷心的時候，會第一個想起他，希望尋求他的安慰，而他，總是可以給你力量。在你最無助的時候，即使他不在你身邊，你也會覺得至少世界上還有一個他永遠站在你身後。你願意把任何心愛的東西與他分享，你願意為他掏心掏肺。
就算很長時間沒有聯絡，想起對方依然會覺得溫暖。在他面前，不必偽裝，不必強顏歡笑，你永遠都只是最本真的你。你不會和他客氣，甚至蹭吃蹭喝，你也覺得理所應當。
他或許不完美，他或許有很多缺點，但是在你心中他卻是完美的，因為你願意去包容他，諒解他。你的一生可以有很多朋友，對他們，你可能真情可能假意，他們在你人生的不同時段來來往往，而他卻是貫穿你整個一生的人。
緣起緣滅，花開花謝，緣起緣滅，花開花謝是什麼意思？
相遇是偶然，分離是必然。一切隨緣，隨緣不變，不變隨緣。行到水窮處，坐看雲起時。看落花和閒雲是一份心境。突然不知道要怎麼表達，文字是蒼白的 想到了海子的 面朝大海 春暖花開 這是一首孤單和痛苦寫成的詩，越是嚮往美好，其實只是越是說明過得不好。但生活是一條路，途中總有悲傷，也一定有幸福。能漫看天邊閒雲，...
緣起緣滅緣自在，情深情淺不由人，緣聚緣散，花開花落，萬物皆因緣而生，因緣而聚 生命中，過客匆
緣起緣滅緣自 抄在 情深 襲情淺不由人，緣聚緣散，bai花開du 花落，萬物皆因zhi緣而生，因緣而dao聚 生命中，過客匆匆，來來回回迴圈著，誰是我的過客，我又是誰的過客，原來一直都是自己，留下來的寥寥無幾，不是有意，亦菲薄情。緣起緣滅，緣聚緣散，一切法皆是因緣和合所生，其當下本空。所以在一切時，...
緣起,緣滅,一切皆是定數什麼意思
事情的起因，和結果，早已命中註定，大概就是這麼回事。意思就是一個人的命是上天註定的，緣起緣滅.一切皆有定數.因果報應.眾生難逃法眼 不要如此說，說是定數，如果這麼說，那信佛之人，終被人誤傳是為迷信之人。如不能依法行事改變自身，我終不喜好此事。不要再說因果，只該說因緣。緣起緣滅，難知，難見。緣起緣滅是...