1樓：郭雨露
【圍魏救趙】公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。
【出奇制勝】戰國時期，齊國將領田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。這就是孫子兵法勢篇中「凡戰者，以奇勝。」
2樓：瀟風瀟雨哲
「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐紮在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。
晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
「洛陽紙貴」，稱頌傑出的作品風行一進。
在西晉太康年間出了位很有名的文學家叫左思，他曾做一部《三都賦》在京城洛陽廣為流傳.
由於當時還沒有發明印刷術，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升。
「按圖索驥」，按影象尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規。
春秋時，秦國有個名叫孫陽的人，善於鑑別馬的好壞，他把自己識馬的經驗寫成書，名為《相馬經》。這本書**並茂地介紹了各類好馬，所以人們把孫陽叫「伯樂」。孫陽的兒子熟讀了這本書後，以為自己學到了父親的本領，便拿著《相馬經》去找好馬。
一天，他在路便看見一隻癩**，前額和《相馬經》上好馬的特徵相符，就以為找到了一匹千里馬，馬上跑去告訴父親：「和你書上畫的好馬差不多，只是蹄子不像。」孫陽聽後，哭笑不得，只好回答說：
「這馬太愛跳了，不好駕馭。」
「後來居上」，指後來的超過先前的。有以稱讚後起之秀超過前輩。
漢武帝時，朝中有3位有名的臣子，分別叫作汲黯、公孫弘和張湯。這3個人雖然同時在漢武帝手下為臣，但他們的情況卻很不一樣。
汲黯進京供職時，資歷已經很深且官職也已經很高了，而當時的公孫弘和張湯兩個人還只不過是個小官，職位低得很。可是由於他們為人處事恰到好處，加上政績顯著，因此，公孫弘和張湯都一步一步地被提拔起來，直到公孫弘封了侯又拜為相國，張湯也升到了御史大夫，兩人官職都排在汲黯之上了。
「如火如荼」，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。
春秋時代末期，吳國國王夫差連續征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續向西北進軍，打算一鼓作氣征服晉國。
一天傍晚，吳王下達了命令，半夜出發，黎明時分到達離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動工地。
晉軍從夢中醒來，一看吳軍那三個方陣和聲威氣勢，簡直都驚呆了：那白色方陣，「望之如荼」——像開滿白花的茅草地；那紅色方陣，「望之如火」——如像熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡直就象深不可測的大海。
2，畫餅充飢
三國時候選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數只重清談，不務實際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時，魏明帝就下令說："這次選拔，要由盧毓來推薦。
選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個餅一樣，其實是不能吃的啊！"
"畫餅充飢"的成語就是從這個故事中產生的。現在往往用來比喻用空想來作自我安慰，或者用來說明虛名是沒有實際用處的。還有個成語"望梅止渴"，意思和它相近。
3樓：殺手李昂
不自量力
春秋時，弱小的息國與較大的鄭國相鄰。一次兩國發生爭執，息國國君不僅不承認自己的錯誤，反而出兵侵略鄭國，被鄭**隊打得大敗。當時有見識的人就認為息國不僅無理，而且還「不量力」，是走在死亡的道路上。
果然，沒有多久，息國就被楚國滅亡了。
4樓：變壞
空城計：諸葛亮屯兵於陽平，把部隊都派去攻打 魏軍了，只留少數老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城。
諸葛臨危不懼，傳令大開城門，還派人去城門口灑掃。諸葛亮自己則登上城樓，端坐彈琴，態度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，怕城中有伏兵，因此不敢貿進，便下令退兵。
歷史典故成語（50字左右的簡短最好）謝謝你有
5樓：暮靜雨
乘風破浪 :古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道：
「願乘長風，破萬里浪。」意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，幹一番事業。
宗愨經過勤學苦練，努力奮鬥，終於成為一位能征善戰的將軍。
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6樓：匿名使用者
八仙過海 八 仙 過 海 " ， 道 教 掌 故 之 一 。 " 八 仙 " 一 般 是 指 鐵 拐 李
、 漢 鍾 離 、 藍 採 和 、 張 果 老 、 何 仙 姑 、 呂 洞 賓 、 韓 湘 子 、 曹 國 舅 ， 這 八 位 神 仙 人 物 。 在 傳 說 中 ， 八 仙 各 有 不 同 的 法 器 ， 鐵 拐 李 有 鐵 杖 ， 漢 鍾 離 有 鼓 ， 張 果 老 有 紙 疊 驢 ， 呂 洞 賓 有 長 劍 及 簫 管 ， 何 仙 姑 有 竹 罩 、 韓 湘 子 有 花 籃 、 曹 國 舅 有 玉 版 ， 藍 採 和 有 大 拍 板 。 他 們 隨 身 所 攜 帶 的 法 器 各 有 妙 用 。
在 中 國 歷 史 上 ， 有 關 八 仙 的 文 學 藝 術 作 品 可 謂 比 比 皆 是 ， 甚 至 在 舊 時 新 娘 出 嫁 所 乘 的 轎 子 上 以 及 印 糕 上 ， 都 可 以 看 到 形 態 各 異 、 栩 栩 如 生 的 八 仙 造 型 。 明 代 出 現 的 青 花 瓷 瓶 上 有 以 西 王 母 為 中 心 的 圖 案 ， 其 中 也 有 八 仙 祝 壽 的 場 面 。 在 民 間 ， 有 一 種 頗 為 人 們 所 喜 愛 的 方 桌 叫 " 八 仙 桌 " 。
凡 此 種 種 ， 說 明 八 仙 在 人 們 心 目 中 具 有 深 刻 影 響 。
八 仙 過 海 是 精 彩 的 八 仙 故 事 之 一 。 其 生 動 的 記 述 見 於 明 吳 元 泰 之 《 東 遊 記 》 。 該 書 寫 八 位 神 仙 人 物 好 打 抱 不 平 ， 懲 惡 揚 善 。
有 一 天 ， 他 們 一 起 到 了 東 海 ， 只 見 潮 頭 洶 湧 ， 巨 浪 驚 人 。 呂 洞 賓 建 議 各 以 一 物 投 於 水 面 ， 以 顯 " 神 通 " 而 過 。 其 他 諸 位 仙 人 都 響 應 呂 洞 賓 的 建 議 ， 將 隨 身 法 寶 投 於 水 面 ， 然 後 立 於 法 寶 之 上 ， 乘 風 逐 浪 而 渡 。
後 來 ， 人 們 把 這 個 掌 故 用 來 比 喻 那 些 依 靠 自 己 的 特 別 能 力 而 創 造 奇 跡 的 事
百發百中
典源於《虎國策·西周策》。「楚有養由基者，善射，去柳時百步而射之，百發百中。」春秋戰國時代，楚共王有兩個非常擅長射箭的弓箭手，一個叫養由基，一個叫潘黨。
有一天，養由基看到潘黨連射三箭，箭箭都射中前面箭牌的紅心，很不服氣，就想與潘黨一比高低，他們決定在柳葉上用黑色做記號，站在百步之外去射，如果誰能夠射中，就算誰本領高強。結果兩人都射中柳葉的中心。他們又選了高低不同的三片柳葉，不但在柳葉中心塗上黑色，而且註明
一、二、三等符號。養由基描準柳葉上的墨道和符號，然後搭弓上箭，連射三箭，依著
一、二、三的順序，箭箭命中，**者都拍手稱讚他「百發百中」的本領。
後來，人們用「百發百中」比喻射擊技術非常高明。現在也用「百發百中」比喻無論做什麼事情都有把握，能夠達到預期的效果和目的。
安如泰山
「安如泰山」這則成語**於的《上書諫吳王》，原文是「能聽忠臣之言百舉必悅。必若所欲為，危於累卵，難於上關；變所欲為，易於反掌，安於泰山。」
枚乘，字叔，西漢淮陰（今屬江蘇）人，是漢代著名的文學家。漢景帝時，他在吳王劉濞府中擔任郎中。
吳國是當時諸侯中的大國，吳王劉濞野心很大，圖謀叛亂。漢景帝任用很有才能的晁錯為御史大夫，晁錯主張削減各諸侯國的領地，加強**的權力。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領地，知道自己也在所難免，於是聯絡其他的幾個諸侯準備叛亂。
枚乘寫了《上書諫吳王》對劉濞進行勸諫。在諫書中，他說：「您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。
如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比磊雞蛋還要危險，比上天還要艱難的；不過，如果儘快改變原來的主意，這比翻手掌還容易，也能使地位比泰山還穩固。」
公元前154年，劉濞以「清君側、殺晁錯」為名，起兵叛亂。漢景帝聽信讒言，殺了晁錯，向諸侯王們表示歉意。
枚乘在此時又寫了《上書重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領軍隊打敗了叛軍。吳王劉濞被殺。
暗箭傷人
春秋時，鄭國聯合魯、齊兩國共同討伐許國。在攻打許國都城時，老將穎考叔手執大旗，登上城頭。青年副將公孫子都眼看穎考叔就要立大功，心懷忌妒，對他暗放一箭，正中背心。
穎考叔頓時一個跟頭栽下城來。另一副將瑕叔盈還以為他是被敵人射死的，馬上拾起大旗，繼續指揮戰鬥。最後，鄭軍終於攻克了許國都城。
人們稱公孫子都向穎考叔放暗箭是暗箭傷人。
暗箭傷人：比喻用陰險的手段暗中攻擊或陷害別人。
安然無恙
公元前266年，趙惠文王去世，太子丹接位為趙孝成王。由於趙孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威後處理，趙威後是一個很能幹的婦女。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威後。趙威後還沒有拆信就問使者：「齊國的收成不壞吧？
老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？」齊國使者聽了很不高興地說：
「我受齊王派遣來問候您，現在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在後面嗎？「 趙威後笑著說：「不是，如果沒有收成，怎麼會有百姓？
如果沒有百姓，怎麼會有君主？難道問候時可以捨棄根本而只問枝節嗎？」
齊國使者聽了，一時說不出話來。
趙威後和使者的對話的原文是：
齊王使使者問趙威後，書未發，威後問使者曰：「歲亦無恙耶？民亦無恙耶？
」使者不悅，曰：「臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？」威後曰：
「不然。苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？
故有捨本而問末者耶？」
這也就是後來演化出的「安然無恙」這個成語。
安居樂業
春秋時，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，字老聃（「老子」是人們對他的尊稱）。
老子對當時的社會不滿，並反對當時政治革新，他懷念著遠古的社會，認為社會的發展給人們帶來了痛苦。他的理想社會是「小國寡民」的社會。 他的「小國寡民」社會大概的樣子是：
國家很小，人民稀少。即使有許多的器具，人們也不去用它。不讓人民用去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船隻，也無人去乘坐；即使有兵器裝備，也無處去使用。
要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足於原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
上面的這段文字就是安居樂業的大概意思，這個成語**於《老子》，原文是「甘美食，美其服，安其居，樂其俗。」成語的意思是表示生活美滿、安定。
手忙腳亂成語故事，成語故事簡短的
釋義 形容做事慌張 沒有條理。語出 宋 釋道原 景德傳燈錄 莫一似落湯螃蟹 手忙腳亂。辨形 忙 不能寫作 芒 近義 七手八腳 手足無措 反義 從容不迫 有條不紊 用法 用作貶義。可形容驚慌 忙亂。一般作謂語 狀語。結構 聯合式。辨析 和 慌慌張張 都可以形容 做事忙亂 但 是從行動上而言 而 慌慌張...
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四面八方s mi n b f ng 釋義 八方 指四方四隅 即東 南 西 北四方 東南 東北 西南 西北四隅 泛指周圍。指周圍各個方面或各個地方。語出 宋 朱熹 朱子語類 卷九 學三 如孔子教人 只是逐件逐事說個道理 未嘗說出大頭腦處 然四面八方合聚湊來 也自見得個大頭腦。近義 五湖四海 反義 一步...
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成語 廢寢忘食 拼 音 f i q n w ng sh 釋 義 廢 停止。寢 休息。忘 忘記，食 吃飯。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容很刻苦，專心致志。用 法 作謂語 定語 狀語 形容人刻苦努力 結 構 聯合式 近義詞 兢兢業業 夜以繼日 發憤忘食 宵衣旰食 焚膏繼晷 反義詞 飽食終日 押韻詞 揮翰臨...