1樓：課文你來說
1、辟穀期：「辟穀」即不食五穀，又稱卻谷、去谷、絕谷、絕粒、卻粒、休糧等。辟穀最早的記載源自《莊子·逍遙遊》：
「藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外......」
2、心動期：修真的第一個危險階段，心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點。
對真意的迷茫，兩顆心的躍動雖然很爽快，充滿了**，但是隻要通過了此境界的**，達到心如止水之境界就會發覺，與其思維迸發不如上善若水，修身養性，這也是此方天地的要求。來到這個境界，你將會擁有更加澎湃的情感，更加火熱的心靈。
3、元化期：心動後的平穩，步入真正修真的最後階段，符咒等已經頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲，永駐容顏。開始與武道界有本質上的區別。
修性命，心如水。平穩的波動是跨入金丹期的前提。達到此境界的修士足以被稱為大能金丹真人了，已經可以構建思維投影，虛假記憶於識海之中，對於天地萬物的理解達到一個新的高度。
4、元嬰期：蓮花心臟發育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。
法術道術進入一個嶄新的階段。符咒等已經具備某些實體的性質。丹田處有個處於更高維度的嬰兒，法術威力大漲，已能溝通天地，推演萬物之始轉終，神遊太虛，渺渺大羅，指日可待。
此境界的心境將無比自信與強大，壽元翻倍，元神處於增長狀態中，隨時可以跨入下一個境界。真正可以被稱為大能的境界，肉身與元嬰可分可合，穿梭物質界與靈魂界，「我眼中的世界，可以二分」。道家的元嬰之所以強大，其根源來自於修士自身的三魂七魄，所謂陽神就是可以出竅了的元嬰，但是想在物質界顯化出陽神所需要的魂力十分龐大，差不多相當於一個凡人一生的魂力，因此今世的元嬰大能幾乎不可見。
但是，一旦嬰成，就將擁有「神遊太虛」「天眼通」「推演萬物」的無上神通，其中「神遊太虛」可以讓你在不同次元遨遊，「天眼通」可讓你足不出戶預知天下事，區分陰陽，「推演萬物」知吉凶，每一個元嬰期的大能幾乎在最後都平靜了下來，經歷了人生的起起伏伏跌跌蕩蕩最後所餘之物就是這顆平靜的心。
2樓：輕舞飛揚
辟穀期 是說不需要食物的意思 元嬰
是提供真元的，練成元嬰才入了修真的門。至於心動元化也是其中的過程。修真最高為大乘期，元嬰 出竅 分神 合體 渡劫 大乘 ，我沒見過修真的人，只是虛構而已是這麼認為，所以我的《六界神話》關於修真的層次是這麼設定：
分為築基、煉精、化神、得竅、紫府、靈動、合體、還虛、歸元九個層次。因為我覺得所謂劫只是一次難關，渡劫期也算一個層次說不過去，所以就沒有設定渡劫期了。又參考了道家關於修道的資料，來一個九九之數。
修真辟穀是那個時期
3樓：lov_e情
修真嘛 呵呵 本來就是人們幻想出來自己創造的
根本沒什麼定律可查詢專
只不過 說的人多了 逐漸形成自屬己的規模 如同神話中的陰曹地府 天庭等等
大概給你列舉一些現在被經常使用的
修真修為階段
一， 1引氣，2凝氣，3化氣，4凝丹，5韻丹，6破丹（破丹後期有元嬰）7養神，8分神，9窺虛，10洞虛，11化虛（後期飛昇仙界或魔界）
二 煉氣期，胎息期，旋照期，辟穀期，開光期，融合期，心動期，元嬰期，出竅期，分神期，合體期，渡劫期，大乘期
三，築基 開光 旋照 融合 辟穀 心動 靈寂 元嬰 出竅 離合 空冥 合體 大乘 度劫
基本上 修真**裡的修煉法都是圍繞著這三種的
特殊門派的不算其內
4樓：不見有狐
n久n久不吃飯的時候o(∩_∩)o~
修真**是什麼意思？
5樓：匿名使用者
修真**
[編輯本段]修真**介紹
道教 指學道修行，求得「真我」「去偽存真」為修真。
修真又稱修仙、修煉內丹，「借假修真」，現在的道士即修真者。修真方法主要是煉外丹(服食)、煉內丹(精氣神)，所以有金丹大道一說。
修真**分現代修真**，都市修真**和玄幻修真**。
[編輯本段]修真**發展的幾個時期代表作
第一時期奇幻修真——《飄邈之旅》
第二時期仙俠修真——《佛本是道》
這倆本書分別為修真**開宗明義之必讀書籍
**修真分為：
第一種漂渺型，主要有幾大設定。宗師作《飄邈之旅》。
首先是修煉的等級，有十一種，計有：旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘（有的作者只設定了**種，但內容大同小異）此型別作者注重等級的劃分，到了最後大乘期後就可飛昇仙界。
其次，作者的修煉過程很多都是先在一個星球修煉，能力提升或受外力影響再到不同的星域提升等級，作者較注重凡人界的描寫，有的作者還延升了仙界和神界。 如《神墓》
其三，此型別作品不注重中國古代神話人物，所謂的「三清」等高人不一定會出現。
此型別代表作：《無極魔道》，《星辰變》，《星峰傳說》，《月落星沉》，《皇極驚世錄》，《誅仙》等 。因為大部分屬於作者自己設定，世界歷史皆隨意，看似更容易些，但其是因為虛構，更加需要作者的駕馭能力，因此精者何其精，蕪者何其蕪。
某一些作品情節幾乎一樣，主角名稱不同而已。
第二種古典神話類，此型別注重源頭，設定基本參照《封神榜》、《西遊記》、《蜀山劍俠傳》以及中國傳統神話人物，佛道典籍中的故事等等，特別是現在此型別**中的重要人物都有借鑑，甚至是同人代表作：《佛本是道》，《綠袍老祖》，《地皇傳說》，《還真道》，《洪荒元道》等 《祖龍》也應該屬於此列。《佛本是道》之後洪荒型別興起，穿越流也大行其風，漸有濫觴趨勢，動輒《洪荒xx》《重生之xx》，精品甚少。
宅豬的《重生西遊》，雲墨月的幾部蜀山同人算是後來的幾部不錯的**，文筆情節可圈可點。
第三種以現在大多數的修真**中涉及的仙界為起點．簡單描寫或直接越過凡人界，從仙界開始述說，有的還把仙界之上設定了神界。
代表作：《飛昇之後》、《仙界修仙》、《仙凡道》、《紫氣浩然》、《終南啟示錄》 等
此型別作品作者設定不一，各有出眾之處．
第四種綜合型
即不是漂渺型，也不是古典型，是作者自己另類設定的等級級別，或者各種型別兼有，也包括以名人寫他事，即主角為歷史或神話中的某位人物，但發生的故事卻是其他的事。
代表作：《紐約劍修》
第五種作者對於傳統文化有比較深厚的功底，並對與中國儒釋道三教九流修煉方法，各類典籍，民間方術，歷史傳承與演變，流派有比較詳細的瞭解與理解，以此為標準，並參照歷史或現實而創作（並非照搬，有時也是作者自己設定世界）。另外，此類作品也常與第二種相結合
因此類**對於作者的各方面要求比較高，所以數量較少但常出精品，頗多繞樑之作。
代表作：
徐公子勝治的《神遊》、《鬼股》、《人慾》，三部已完本，另有新作《靈山》未完本，亦屬此類。（許多人認為其書情節發展方式過於平穩，有失激情，個人觀點認為，這其實是一種中國傳統文化與哲學的表現，儒家推崇中庸，過猶不及，另有「哀而不傷，樂而不淫」之語，無論何事講究循序漸進，道家的丹道更是如此，由書中可以看出作者一貫秉承的立場，作者希望自己的**不僅僅當做消遣，更希望能拋磚引玉使讀者能夠思考和反省，因此這幾本書必然要採用這種平鋪直敘的方式）
九城君《九流閒人》，幽谷聽泉人得《誑言》，赤血紅雲的《神機鬼藏》。此外又是十三的《亂世銅爐》也可收入此類。
新書《三洞真詮》，可以看出作者應當下過一番功夫研究丹道，但可能是初次寫此型別**的緣故，諸多方面不如人意，最近的章卷有落於流俗的趨勢。
無論是哪一種型別的修真**，只要能攻的，作者都非常注重修道中能力的提升，只是每個作者設計的功力等級不定相同而已。
根據每個**的設定不同，境界，層次，名詞概念也不同。
現實修真分為：
一：修真門派
中華從上古至今有八十餘修真門派，流傳至今多已沒落，解放後，修真界以全真教分支「龍門派」及「正一派」為目前最大的兩個門派，其它如武當三豐派，華山派等等二十餘家現存於世。
二： 丹道簡介
通過燒煉「汞鉛」，服食來達到長生的外丹術已逐漸沒落。現修真界主要以[金丹大道]的內丹術，即丹道為主流，講究修煉「精」、「氣」、「神」。
老子道德經曾雲[「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，丹道即三返二，二返一，一合於道。其名詞為「煉氣化神」「煉神還虛」(後又增添「煉虛合道」「虛空粉碎」一說)即精氣神的返還過程。又因人精氣不足，又創出補足精氣的「練精化氣」，使人從後天補虧達到先天，以便開始修煉，真實效果則無法評判。
三：修真方法
根據門派不同，所持論調各不相同，每個人的情況又不同，**亦千變萬化。
世俗修真門派以「東派」「西派」「南派」「北派」「中派」劃分。隱世門派為「古仙派」。(古仙亦有分別，此處不便多述)
簡而言之，修真方法無人引路不可私自修習，否則後患無窮，如今慕仙之士也要防止上當受騙。
經典修真**： 《佛本是道》 《飄渺之旅》 《劍仙》 《誅仙》
[編輯本段]修真**分類
【奇幻修真】【現代修真】
【奇幻修真作品設定】
以下均為某些**中的設定，並不涵蓋所有**
地點設定：修真界、凡間界、魔界、仙界、佛界、冥界
修行等級設定：
修真者：聞道期、開光期、靈智期、消融期、神動期、元嬰期、出竅期、靈虛期、玄靈期、渡劫成仙。
→→仙：散仙、道仙、天仙、靈仙、神仙。渡劫成神。
修佛者：見佛期、開凡期、靈心期、無谷期、意散期、神心期、魂動期、太虛期、青靈期、渡劫。
→→佛：散佛、金佛、天佛、靈佛、神佛。渡劫成神。
修魔者：開魔期、魔腦期、潛魔期、靈魔期、無魔期、渡劫。
→→魔：散魔、鬼魔、天魔、玄魔、神魔。渡劫成神。
種族設定：人、仙、佛、魔、神、獸。
各界主要生物：修真界——修真者（還有修佛者和修魔者，不過大多在暗處修行）、凡間界——凡人、魔界——魔、仙界——仙、佛界——佛、冥界——妖精、鬼魂、修魔者。
其餘部分就要靠各位讀者自己探索了。
修真境界有兩種
傳統修道**：
引氣入體 煉氣化神 煉神返虛 在這個階段要度五次小天劫 四次大天劫 之後 煉虛合道成就天仙之位。
天仙 玄仙 金仙 真仙 太乙玄仙 太乙金仙
大羅金仙 準聖 聖人 鴻鈞（天道）
奇幻修真**：
一說：旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。每種都有上下之別。
天仙 羅天上仙，大羅金仙，九天玄仙，仙君，仙帝
神人 天神 神王 天尊 鴻蒙掌控者
二說：開光、靈虛、辟穀、心動、元化、元嬰、出竅、分神、離合、空冥、寂滅、大成、渡劫。每一期又分初、中、後三個階段。
靈仙 幻仙 真仙 羅天上仙 大羅金仙
九天玄仙 天仙 極仙 絕仙
神人 天神 神王 神尊
蛋撻心怎麼做？怎麼做蛋撻裡面的心
準備物品 吉士粉，486ml牛奶，糖，雞蛋兩隻，微波爐器皿，空碗2個，湯匙，筷子。步驟1 將486ml牛奶整個倒入到微波爐器皿裡。步驟2 將3滿湯匙的吉士粉放入空碗中，再將7湯匙的牛奶合進去，牛奶就用剛才倒在微波爐器皿裡裡的。然後攪拌勻，不要怕會有疙瘩怎麼的，慢慢攪拌，吉士份很容易溶的。湯匙可不是那...
修真小說裡面所說的丹田是在人體的那個部位
丹田解釋 穴位，關元 陰交 氣海 石門四個穴位位於腹部臍下，都叫做丹田。人體的部位，兩眉間叫上丹田，心窩處叫中丹田，臍下叫下丹田。道家指人體臍下三寸的地方。綜上所述，丹田多指人體臍下三寸處之關元穴。丹田的概念原是道教內丹派修煉精氣神的術語，現在已被各派氣功廣為引用。東醫寶鑑 引 仙經 之文，不僅指出...
筆記本USB介面裡面的塑料壞了，是否可以修好
可以修復的。以前組裝機主機板盒裡都帶一個像過去 介面一樣的擴充套件接頭，找到替換筆記本上的即可 焊接 謝謝！肯定說你人為，不保修的 先湊合著用別的口吧，祈禱主機板出現別的故障，一起換新的 可以的，直接去維修電腦的 就可以de 直接客服就可以了 嘿嘿 筆記本usb口裡面的塑料小塊斷了，修的話要換主機板...