1樓：w晴天去看海
走西口的主要是山西人。在當時，山西人很窮，其窮困的原因主要是因為山西的自然條件實在太惡劣，不但土地貧瘠，而且自然災害頻繁。在清朝三百多年的時間裡，山西全省性的災害就達一百多次，平均三年一次，其中最長的一次旱災長達11年。
死於這次災荒的山西人超過了300萬。與其眼睜睜捱餓坐以待斃，不如走出去，也許能闖出條活路來。於是便有了山西人走西口。
走西口，是與闖關東、下南洋一道，被列為中國歷史上著名的三次人口大遷徙之一。據考證，走西口現象大約從明代中期開始，其高潮出現於明末清初，直到清朝末年，前後經歷了大約三百年。
走西口不僅僅是一種人口遷徙現象，更是一種精神文化現象，一種「走西口精神」——進取、開拓、寬容。
2樓：匿名使用者
《走西口》是一首古老的山西民歌，據說它已經流傳了一兩百年。
這首歌不但山西人會唱，山西鄰近的內蒙、陝西，甚至更遠一點的寧夏、青海、甘肅也有許多人會唱。
中國有句老話叫「十里不同音」，說的是民歌有很強的地域性。之所以西北許多地方的人會唱《走西口》，原因大概是，當時有許多山西人曾到過這些地方，他們中的一些人一直在唱這首歌，時間長了，當地人也學會了。
包頭，現在是內蒙古草原上最大的城市之一，人口超過兩百萬。在一百多年前，這裡還只是個叫包克圖的小村子。包頭人說，因為山西人到這裡做生意，才一點一點有了今天包頭城的雛形，現在包頭城裡還流傳著「先有復盛公，後有包頭城」這樣的說法。
復盛公就是山西一戶姓喬的商人在一百多年前開的商號的名稱。
山西，明、清兩朝的許多地方誌中，也提到了當時山西人到西北謀生的經歷。由於有這種經歷的人太多，在一些地方竟成了一種風俗。
《太谷縣志》中記載太谷縣的人「耕種之外，鹹善謀生，跋涉數千裡率以為常」。
《盂縣誌》中說「往往服賈於遠方，雖數千裡不辭」。
《壽陽縣誌》說鄉民「**於燕南塞北者亦居其半」。
北京工商大學教授樑小民：「山西人走西口的時間呢？大概是在明代的中期開始，那麼截止時間大概到清朝末年，其中的高潮應該是在明末清初，這個時候數量是最大。
所謂走西口呢？應該前後持續了將近三百年左右，而且應該說走西口有兩種情況。一種情況就是由於山西當時人口比較多，所以生活比較困難。
於是呢？人口外遷，這是一部分人。另一部分人就是由於在內蒙這一帶，當時的邊防需要，所以晉商就是在明代中期時候，內蒙邊防的需要發展起來的。
那麼一部分人走西口，就是為了適應這種要求，到口外去發展商業，發展**，以至於到後來的票號。所以走西口這個現象，實際上就是中國移民的一個部分。」
一首民歌竟扯出一段厚重的歷史，這段歷史包含著成千上萬人的命運。而他們的命運又或多或少地和那個叫西口的地方有關係。那麼西口到底在**呢？
這裡就是最初的西口，它位於山西、內蒙交界處的右玉縣，它實際上是長城上的一道關隘，真正的名字叫殺虎口。
在明代時，為了防止蒙古騎兵南下，這裡曾駐紮了大量軍隊。明朝和蒙古部族關係緩和之後，它又被開闢為雙方**的市場。清朝康熙、雍正、乾隆三個皇帝，先後出兵平定西北叛亂，殺虎口又成了**大軍糧草的後勤基地。
戰爭結束後，這裡成為山西人進入西北地區的門戶。由於來往的客商很多，甚至造成了這個地方一度的商業繁榮。
山西右玉縣殺虎口村居民：「是繁榮啦，過去我聽人說這地方有三千六百家人家。從這兒一直走，就到了呼市、大同、包頭、西包頭，出了外面了。這會兒大概有四五百家。」
山西右玉縣殺虎口村居民：「從來提起右玉縣，沒名，一提起殺虎口來，叫小北京，有名。」
山西右玉縣殺虎口村居民：「過去是天天進鬥金斗銀的地方，我自己沒牙了，說不真。聽懂意思了沒有？
沒有什麼可說的，反正過去有個戶部衙門，樓房挺多，七十二座廟，旁的一時咱們也記不住了。」
山西右玉縣殺虎口村居民：「餘、張、馬。這三家是大有錢的，人家門前有旗杆的，都是做過大官的。」
殺虎口的變遷，其實可以看做明、清山西曆史一個縮影。如果我們站在整個中國的角度打量山西，就會發現，山西北鄰蒙古草原，南邊緊挨著中原腹地。草原上的牧民需要農民種的茶、紡的布，中原的農民種地也少不了牧民放的牛、養的馬。
這種相互的需要，必然會造成商業的往來，如果商業往來被人為阻斷的話，就只能以戰爭的方式來解決。
但不論戰還是和，山西可能都是連通中原腹地與蒙古草原之間最短的一條通道。這一點，那些想在中國建立強大王朝的人都看得很清楚。清朝皇室入關之前，在制訂他們經略中原的戰略時，就把山西作為必須控制的地區之一。
他們認為「山東乃糧運一道，山西乃商賈之途，極宜招撫，若二省兵民歸我們版圖，則財賦有出，國用不匱矣。」
這些話並不是說說而已，清兵一入關，順治皇帝的屁股還沒有在紫禁城的龍椅上坐穩，馬上召見了當時最有名的八位山西商人。「宴便殿、賜服飾」，又是請客，又是送禮，最終還把這些商人編入了由內務府管理的「御用皇商」的行列。
順治皇帝超規格的禮遇，為清朝後幾任的統治者換來了極大的回報。雍正十五年，朝廷調集九省大軍，平定青海叛亂。清軍進入草原深處之後，由於補給線過長，軍糧**發生困難。
正當朝廷上上下下一籌莫展之際，一個叫範毓賓的山西商人站出來說「這件事就交給我做吧！」範毓賓的爺爺，恰恰就是參加過順治皇帝賜宴的那八位商人之一。
一個國家都很難做成的事，一個商人做起來可能就更加艱難。有一次，範毓賓運往前線的十三萬擔軍糧被叛軍劫走，他幾乎變賣所有家產，湊足一百四十四萬兩**，買糧補運。
今天，我們可以在《清史稿·列傳》中找到範毓賓的名字，它是和朝廷的封疆大吏、王公貴戚的名字放在一起的。在這篇《列傳》中說他「輾轉沙漠萬里，不勞官吏，不擾閭鄰，剋期必至，省國費億萬計」。
範家以「毀家抒難」的做法，贏得了朝廷的信任和賞識，作為回報，朝廷慷慨地把與西北遊牧民族**的特權交給了範家。這一下對範毓賓家族來說，稱得上是天大的商機獲取，因為在此之前，朝廷是嚴禁漢人進入草原和牧民進行**的。
走西口的路就這樣被打通了。
學者餘秋雨：「這牽扯到一個非常重大的問題。就是西北，非常遙遠的地方，氣候也非常寒冷。
儘管清朝統治者來自於東北，但是對西北還是陌生，生態也還是不一樣的。在這種情況下面，我們按照我們現在想起來，叫後勤**非常困難，所以他們有一個非常聰明的政策，就是那些戍邊將士們的所有用度有沒有通過一定的商業方式，商業運作方式來解決。那麼你如果能夠解決的話，我們朝廷給你們另外一種的許諾，比如賣鹽的許諾。
在這種情況下面，山西正是首當其衝。它的地理位置起了很大的作用，就是在我們中原統治的中心，比如像北京，還有其他地方，一直到西北邊疆去的大通道，山西是一個非常重要的門戶，非常重要的門戶，這叫因緣際會。在這麼個大形勢之下，山西的走西口的群體就有了方向。
」這些院落是山西人走西口發財之後為自己修造的房子。現在它們被作為晉商財富的象徵。如果略微**一下這些大院的歷史，就會發現一個有趣的現象，這些院落的第一代主人，在走西口之前，幾乎全是一些在家鄉走投無路的貧苦農民。
喬家大院，這裡過去曾住著山西最有名的一戶大商人。他們的商號主要開在內蒙古的包頭市。鼎盛時期，他們幾乎壟斷了包頭的一切**經營活動。
而喬家由寒酸貧困通往大財大富的發展道路，就是由先祖喬貴發走西口開始的。
喬貴發第六代孫喬挹青：「一開始去包頭的時候，喬貴發一分錢都沒有，就全是靠苦力打工。後來掙了一些錢，但是當初買賣做得也不是很好，他就回到老家又開始種地了。
他在包頭的那個小買賣，就請一個姓秦的老鄉在那兒守著。」
3樓：匿名使用者
山西人走西口在清朝就開始了，一直熬到解放前，歷時數百年，基本是山西晉中一代人，步行到包頭，歸化（呼和浩特），以及外蒙，要出殺虎口才可以到，所以叫走西口，出去闖蕩謀生，僅此而已
52%的內蒙古人都來自山西，當年的山西人為何走西口？
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