1樓：閒庭落語
《陋室銘》要表達的其實是一種心態。能做自己喜歡的事，和志同道合的人來往，這種時候自身的修養遠遠要重於外在的環境。這種心態是當今社會的人更加需要的。
2樓：匿名使用者
鼓勵人們珍惜生活，追求道德事業
3樓：笑笑生
以現在眼光看，不適用了，如果還這麼作，只能路越走越窄，自己倒是清高了，朋友關係沒了。
陋室銘中體現了作者安貧樂道的生活情趣請你回憶下還有哪些古代名人也具有這樣
4樓：匿名使用者
陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」。唐寅「世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿」。桃花山上桃花庵，桃花庵裡桃花仙。桃花仙人種桃樹，摘得桃花換酒錢。「
陋室銘的思想在現如今還有價值嗎
5樓：匿名使用者
作者在陋室銘中表現出來的安貧樂道的生活情趣在當時是值得稱道的,在當今依然有深刻的意義，《陋室銘》要表達的其實是一種心態.能做自己喜歡的事,和志同道合的人來往,這種時候自身的修養遠遠要重於外在的環境.這種心態是當今社會的人更加需要的~
陋室銘 作者安貧樂道的精神在今天有什麼意義
6樓：人生如霧如戲
《陋室銘 》作者安貧樂道的精神在今天有現實意義:由於改革開放我們的物質生活大大豐富了，不少人向錢看。只要有錢，在這個社會就受人尊重。
不問來路，有的甚至是****，偷來搶來的，也照樣受到尊重。而相反，那些在自己崗位上孜孜不倦克己奉公卻因為錢少，不能受到應有的尊重。我們這個社會，物質豐富了，而人們的信仰卻倒了，假冒偽劣，坑蒙拐騙大行其道。
《陋室銘》的作者倡導安貧樂道精神，在今天真的應該大力提倡。君子愛財，取之有道。不是合乎規範的錢，一個也不能要，要守住道德的底線。
這就是它在今天的意義。
7樓：匿名使用者
告訴大家，生活的好壞其實在於內心的圓滿，精神的富足。
慾壑難填，無欲則剛。
幸福的多少，在於知足，永遠在追求新的物質的人其實是很難真的快樂的。
《陋室銘》中描寫作者高雅的生活情趣的句子是：
8樓：籃球靠
可以調素琴，閱金經。和無絲竹之亂耳,無案牘之勞形都是
作品主題、立意以及主題思想
從主題看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
本文通過簡要而生動地描述「陋室」內外的情景和分析證明「陋室不陋」的原因，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
全文81字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調。「山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。」從表面看來，「仙」與「龍」是為山、水增色彩，實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想卻那般富有充實：
「鴻儒」、「金經」、「素琴」，不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是「鴻、金、素」三字內涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言「斯是陋室，惟吾德馨」，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿（無案牘之勞形），也不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作「諸葛廬」、「子云亭」，我們說這不但不過分，更突出了陋室主人「安貧樂道」之心，所以說「何陋之有」。
不僅追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句「苔痕上階綠，草色入簾青」，也讓人體會不到一點「陋」意，給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。
9樓：樂為人師
可以調素琴,閱金經。
10樓：天淚蜜兒
可以調素琴，閱金經。
作品主題、立意以及主題思想
從主題看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
本文通過簡要而生動地描述「陋室」內外的情景和分析證明「陋室不陋」的原因，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
全文81字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調。「山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。」從表面看來，「仙」與「龍」是為山、水增色彩，實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想卻那般富有充實：
「鴻儒」、「金經」、「素琴」，不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是「鴻、金、素」三字內涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言「斯是陋室，惟吾德馨」，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿（無案牘之勞形），也不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作「諸葛廬」、「子云亭」，我們說這不但不過分，更突出了陋室主人「安貧樂道」之心，所以說「何陋之有」。
不僅追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句「苔痕上階綠，草色入簾青」，也讓人體會不到一點「陋」意，給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。
11樓：匿名使用者
可以調素琴,閱金經和無絲竹之亂耳,無案牘之勞形都是
陋室銘表達了作者怎樣的願望和生活情趣
12樓：匿名使用者
作者的願望是追求安樂恬淡的生活，生活情趣是不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利。
1、簡介
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。
文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
2、原文
陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
3、譯文
山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。
長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：「有什麼簡陋的呢?」
13樓：般若
借鑑別人的
《陋室銘》表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度，表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》通過對居室生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
14樓：匿名使用者
表現作者高雅的生活情趣。
陋室銘裡安貧樂道的情趣在當今值得提倡嗎?贊成;(理由）反對;(理由）
15樓：飄茹落絮
在當時社會這是一種級好的品質,能夠坦然看生活.
但在如今,生活著的都是追名逐利的人,安貧樂道只會被說成是沒有上進心,不求美好生活;但是人活著,難免有在追名逐利中失落的時候,所以有時候也要坦然看生活.
陋室銘 作者的生活態度在現代有什麼意義
16樓：夢如人生
從主題看,《陋室銘》通過對居室 交往任務 生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.
從立意看,《陋室銘》以襯托手法託物言志.並以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的.
全文91字,可說是字字寫陋,又字字透著不陋.開篇16字,為全文寫不陋奠定了基調.逗山不在高,有仙則名.
水不在深,有龍則靈.地從表面看來,逗仙地與逗龍地是為山、水增色彩,實則是喻陋室之主.陋室主人身居陋室,而精神思想卻那般富有充實：
逗鴻儒地、逗金經地、逗素琴地,不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋,就是逗鴻、金、素地三字內涵之豐富,也是與陋無緣的.正如他自己所言逗斯是陋室,惟吾德馨地,用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德,這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿（無案牘之勞形）,也不是榮華富貴（無絲竹之亂耳）,而是心之潔,趣之雅,德之馨.作者將其陋室比作逗諸葛廬地、逗子云亭地,我們說這不但不過分,更突出了陋室主人逗安貧樂道地之心,所以說逗何陋之有地.
從這篇文章,我們可以看出作者追求之高雅,精神之富有,使人感受的是陋室不陋,就是直接描寫陋室的詞句逗苔痕上階綠,草色入簾青地,也讓人體會不到一點逗陋地意,給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋,充滿了勃勃生機.真是陋室不陋.
陋室銘中表現主人交往優雅的句子,陋室銘中描寫室主人情趣高雅的句子是
談笑有鴻儒，往來無白丁。原文 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云 何陋之有？談笑有鴻儒，往來無白丁 談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲...
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陋室銘表現了作者怎樣的情趣和節操
陋室銘 選自 全來唐自文 卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫 字夢得 所作。陋室銘 聚描寫 抒情 議論於一體。通過具體描寫 陋室 恬靜 雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味...