1樓：匿名使用者
我建議你去聽下 王財貴教授在北京圖書館講的一場講座 論語你讀了嗎？
你就會知道學中文的最捷徑的路子就是從背論語開始，然後你在大學 中庸 四書五經 論語是基礎
2樓：匿名使用者
你需要一部好的工具書，比如辭海或者說文解字之類的
3樓：匿名使用者
多看古文，多理解難點！你一定行的！
漢語言文學，《中國古代文學史》裡的文言文要不要背？怎樣才能把這個學好呢？
4樓：捉摸不透男人応
要學好《中國古代文學史》，需從以下五方面著手：
一、熟悉和掌握中國古代歷史。
二、具備文言文紮實的功底。
三、讀懂各個歷史時期的文學作品。
四、在通讀的基礎上，關注文學史的發展脈絡。尤其是形式的繼承和創新，內容的廣度和深度以及所體現的傾向。
五、閱讀課文之外所涉獵的古代文學作品。 簡而答之，僅供參考。
適合準大學生讀的中國文學經典，不要文言文的
5樓：芊芊細草叢
然後我個人安利餘秋雨的 文化苦旅 ，這本書很開眼界。
餘華的 活著 也很不錯。
在現今的中國文學中，文言文還有存在的必要嗎
6樓：飛雪
當然有，要不然引用，成語，還有些俗語什麼的不就都沒了嗎，還有好多現代文的用法也是用了古文的表達方式的
中國文學平民化運動期間,誰最早提出棄用文言文,改用白話文/
7樓：匿名使用者
魯迅..
他的第一篇白話文《狂人日記》
另外還有胡適等..
8樓：匿名使用者
2023年(戊戌年),裘廷樑作《論白話為維新之本》,明確地提出了「崇白話而廢文言」
五四時期最早提出廢文言用白話的是胡適
中國的白話文是什麼時候出現的？
9樓：匿名使用者
中國的白話文是從清末出現的。
清末開始的文體改革可以分為「新文體」、「白話文」和「大眾語」三個階段。清末的「新文體」是夾用口語的「通俗文言文」。「五四」時期的「白話文」象小腳放大的「語錄體」。
三十年代的「大眾語」提倡徹底的口語化，文體改革趨於成熟。
漢語主要白話文主要有四種，他們分別是官話白話文（京白）、吳語白話文（蘇白，如右圖）、粵語白話文（廣白）以及韻白。除了以下四種，還有很多白話。未能識別屬於何種方言大類的，統稱為「土白」。
我們生活中所常說的白話文，是指官話白話文。
擴充套件資料
白話文的特點：
白話文，淺顯通俗，在語言上，生動、潑辣、粗獷、生活氣息濃厚，富有表現力。綜觀「五四」白話文運動，它廣泛吸收了西方的詞彙資源、語法結構，在語言、文字、思想等多層面。
這場運動不只是「語言內部的自足變革」，它同整個思維觀念的革新及國家現代化運動緊密聯絡。「白話」與「文言」的較量，很大層面上也是兩種不同價值體系與社會意識形態的撞擊。
10樓：匿名使用者
白話文是唐宋以來在口語的基礎上形成的，起初只用於通俗文學作品，如唐代的變文，宋、元、明、清的話本、**等，及宋元以後的部分學術著作和官方文書。
到『五四』新文化運動以後，才在全社會上普遍應用的。
胡適作為白話文運動的首倡者，他深諳思想內容與文體形式的關係，「我也知道有白話文算不得新文學，我也知道新文學必須有新思想和新精神。「
五四前後，革新思潮澎湃，提出了「文學革命」的口號。反對舊文學，提倡新文學。舊文學不是指舊時期的文學，而是指舊性質的文學，它的特點是文體是文言的，內容是新穎的，思想是革命的。
11樓：小雨手機使用者
中國的白話文是六朝的時候開始出現的。
一、由於歷史的變遷，書面文字原地不動，而人們日常交際的口語卻必然要發生變化，所以大約從六朝起文言文便與口語有了明顯的脫離跡象。
可是因為漢字是表意文字，語音的差異並不妨礙人們閱讀上的理解，所以言文不一致不是什麼迫在眉捷的事情，並沒有引起人們的足夠重視。
二、也因為先秦兩漢典籍都是用文言文寫的，而這部分作品又是漢文化的源頭，所以後世歷朝歷代的文人們就自覺地堅持了一種仿古文創作，這等於是人為地加劇了言文不一致的局面，並最終形成了漢語長期的言文不一致。
三、而恰恰是這種貌似背離了語言發展規律的創作行為，卻造就了漢文明綿延數千年而不斷絕的奇蹟，這從另一個方面也表達了漢文人在文化態度上的絕對自信。
12樓：匿名使用者
古白話在宋元時期就出現了.
宋話本**最早使用白話.如:《碾玉觀音》;
明朝的《三言》,《二拍>>也是古白話短篇小集.四大古典文學名著也是古白話.
現代白活始於"五四新文化運動"時期.
第一篇白話**是魯迅的《狂人日記》,
第一部白話詩歌是胡適的《嘗試集》.
13樓：匿名使用者
魯迅的第一篇白話文** 狂人日記 清末的時候出現
中國文學史，古文運動
14樓：
起因所謂「古文」，是對駢文而言的。先秦兩漢的散文，特點是質樸自由，以散行單句為主，不受格式拘束，有利於反映現實生活、表達思想。自南北朝以來，文壇上盛行駢文，流於對偶、聲律、典故、詞藻等形式，華而不實,不適於用。
西魏蘇綽曾仿《尚書》作《大誥》,提倡商、周古文以改革文體，未有成效。隋文帝時下詔禁止「文表華豔」，李諤上書請革文華，都沒有扭轉頹風。唐初文壇，駢文仍佔主要地位。
唐太宗為文也尚浮華。
經過史學家劉知幾曾在《史通》中提出「言必近真」、「不尚雕彩」的主張；王勃提議改革文弊，但他們自己的作品，仍用駢體；陳子昂也揭櫫復古的旗幟。唐玄宗天寶年間至中唐前期，蕭穎士、李華、元結、獨孤及、樑肅、柳冕，先後提出宗經明道的主張，並用散體作文，成為古文運動的先驅。韓愈、柳宗元則進一步提出了一套完整的古文理論，並寫出了相當數量的優秀古文作品，當時有一批學生或追隨者熱烈響應，終於在文壇上形成了頗有聲勢的古文運動，把散文的發展推向了一個新的階段。
領導人物
韓愈和柳宗元是唐代古文運動的代表。他們倡導古文是為了推行古道，為了復興儒學。韓愈說，「學古道而欲兼通其辭；通其辭者，本志乎古道者也」（《題歐陽生哀辭後》）。
所以，他們的古文理論都把明道放在首位,不過韓特別強調儒家的仁義和道統,柳則主張「以輔時及物為道」(《答吳武陵論非國語書》)。
成就 韓、柳提倡古文，在當時是經過一番鬥爭的。韓愈曾說：「僕為文久，每自測意中以為好，則人必以為惡矣。
小稱意,人亦小怪之；大稱意,則人必大怪之也。」（《與馮宿**書》）然而,面對時人的非難和嘲笑,韓愈毫不動搖。他「奮不顧流俗,犯笑侮,收召後學」（柳宗元《答韋中立論師道書》），不斷壯大了古文運動的隊伍。
韓愈的學生有李翱、皇甫□、李漢等人，他們又轉相傳授，推動了古文運動的開展。韓、柳諸人注意汲取口語中的新鮮詞彙，提煉為一種接近口語的新的書面語言,寫下了許多優秀作品,擴大了書面語言的表達功能，開創了中國文學史上新的散文傳統。唐末皮日休、陸龜蒙、羅隱等人寫的一些諷刺現實的小品文，也都用古文體，可說是承襲了古文運動的餘風。
15樓：匿名使用者
唐朝韓愈和柳宗元有感於駢文（時文）盛行，發起了一場向先秦兩漢學習文章的運動，主張文以載道等。相對於當時的時文——駢文，先秦兩漢文章被稱為古文。
16樓：匿名使用者
代表人物，韓愈、柳宗元，主張「文當師法秦漢」
為什麼中國人不使用文言文了逐漸成為白話文
17樓：匿名使用者
文言文是書面用語，清朝和**初年使用的。後來的文人，像胡適，魯迅都提倡用白話文寫作
中國文學平民化運動期間，誰最早提出棄用文言文，改用白話文
18樓：
樓上的別亂答明明是胡適在中國文學平民化活動期間，最早提出棄用文言文改用白話文
的是：胡適 。 胡適2023年初在《新青年》上發表了《文學改良芻議》。
在這篇文章裡提出改革我國的文字，即用白話文作為語言的工具，白話文不僅可以用來寫文章，作詩，作為交流工具等，取消文言文作為交流的工具，胡適認為文言文是死的文字，白話文才是活的文字。
藝術文學中國文學
藝術有 舞蹈，繪畫，文學等很大範圍 而文學有地域之分，如西方文學，東方文學 而東方文學中又有區域之分，如中國，日本，西亞，東南亞等 中國古代文學藝術成就 一 古代根據人的社會地位，對 死亡 各有其名稱。禮記 謂天子死為 崩 諸侯死為 薨 大夫死曰 卒 士曰 不祿 庶人曰 死 清代，對於王 公 侯 伯...
魯迅對中國文學的貢獻是什麼，魯迅對中國文學的貢獻是什麼
魯迅是20世紀的文化巨人，他在 散文 雜文 木刻 現代詩 舊體詩 名著翻譯 古籍校勘和現代學術等多個領域都有巨大貢獻。作為中國現代文學的偉大奠基者，魯迅創作的為數不多的 建立了中國 的新形式。他所創作散文更是 顯示了文學革命的實績 他的所開創的雜文文體富有現代性 自由性 批判性和戰鬥性，是後世作家最...
中國文學上的之最，中國文學上的四個之最
一 中國文學之最 1 最早的詩歌總集是 詩經 2 最早的愛國詩人是屈原 3 最早的田園詩人是東晉的陶淵明 4 最早的也是最傑出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參 5 古代最傑出的豪放派詞人是北宋的蘇軾 6 古代最傑出的女詞人是南宋的李清照 7 古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾 8 古代最偉大的浪漫主義詩...