1樓：北島無夢丷
魯迅是20世紀的文化巨人，他在**、散文、雜文、木刻、現代詩、舊體詩、名著翻譯、古籍校勘和現代學術等多個領域都有巨大貢獻。作為中國現代文學的偉大奠基者，魯迅創作的為數不多的**建立了中國**的新形式。
他所創作散文更是「顯示了文學革命的實績」；他的所開創的雜文文體富有現代性、自由性、批判性和戰鬥性，是後世作家最常使用的「批判**」，他所創作的雜文更是中國社會、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學、文學、藝術乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全書。
作為翻譯家他大量的翻譯了外國的文學作品、科學自然作品為開啟民智，引入先進的科學文化思想做出了巨大的貢獻。
2樓：百度使用者
魯迅所處的20世紀初期，中國經歷了一場文化的變革。而在這場新文化運動中，魯迅是文學界的旗手。魯迅所領導的這場變革暴風驟雨般地掃除了中國文化界長久以來的許多弊病，把外來的先進文化引到了國人面前，使中國的文學從形式到內容都有了翻天覆地地變化。
這樣的功績不容抹煞。
而到了20世紀中後期，中國人開始在享受新文化運動成果的同時，開始了對新文化運動的反思。換句話說，新文化運動教會了人們辯證地看待問題，於是人們開始辯證地看待新文化運動。他們逐漸發現在這場文化變革中，我們自己的東西是否拋棄得太多了
見解淺薄，望各位斧正
3樓：王仕節
魯迅對中國文學有什麼貢獻
4樓：小熊聽海哭的聲
1.首先他卓越而不間斷的創造了中國現代文學多種嶄新樣式，並一一使之臻於成熟。
2.魯迅為中國現代文學奠定了實現戰鬥精神和現代反抗意識的優秀傳統。
3.魯迅在熱情呼喚現代化的同時，從一開始就保持了對現代化的疑慮和警惕，意識到現代化在中國可能產生的各種假象。
4.精闢的預見性和對中國現代化道路久遠的指導性，成為超越他個體存在意義的不可替代的"現代文學"的靈魂。
5樓：澄友菱歸水
魯迅所處的20世紀初期，中國經歷了一場文化的變革。而在這場新文化運動中，魯迅是文學界的旗手。魯迅所領導的這場變革暴風驟雨般地掃除了中國文化界長久以來的許多弊病，把外來的先進文化引到了國人面前，使中國的文學從形式到內容都有了翻天覆地地變化。
這樣的功績不容抹煞。
而到了20世紀中後期，中國人開始在享受新文化運動成果的同時，開始了對新文化運動的反思。換句話說，新文化運動教會了人們辯證地看待問題，於是人們開始辯證地看待新文化運動。他們逐漸發現在這場文化變革中，我們自己的東西是否拋棄得太多了
魯迅對現代文學的主要貢獻在哪些方面
6樓：牙牙的弟弟
兩個方面：
1、文藝貢獻
魯迅在**、散文、雜文、木刻、現代詩、舊體詩、名著翻譯、古籍校勘和現代學術等多個領域都有巨大貢獻。
作為中國現代文學的偉大奠基者，魯迅創作的為數不多的**建立了中國**的新形式；他所創作散文更是「顯示了文學革命的實績」。
他的所開創的雜文文體富有現代性、自由性、批判性和戰鬥性，是後世作家最常使用的「批判**」。
他所創作的雜文更是中國社會、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學、文學、藝術乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全書。
2、學術貢獻
魯迅運用西方的文學觀念研究中國古典**撰寫了《中國**史略》，其不僅結束了「中國之**自來無史」的時代。
也創造了文學史著作的典型範例，「為後學開示無數法門」，郭沫若將其與王國維的《宋元戲曲史》並稱為為中國近代學術史上的雙璧。
擴充套件資料：
魯迅代表作品介紹：
1、《吶喊》
**集真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神。
揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。
2、《彷徨》
《彷徨》是近代文學家魯迅創作的**集，於2023年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一，後編入《魯迅全集》。
作品主要包括農民和知識分子兩類題材。前者以《祝福》和《示眾》為代表；後者以《在酒樓上》和《孤獨者》為代表。
整部**集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子「哀其不幸，怒其不爭」的關懷。該**集在深廣的歷史圖景中，對人物命運的敘述滲透感情。
7樓：匿名使用者
通常認為，魯迅對中國文學史的貢獻有三：
第一，作為新文化運動的領軍人物之一，和胡適，陳獨秀，劉半農，錢玄同，傅斯年等人共同開闢了中國白話文學的先河，其作品《狂人日記》通常被認為是中國文學史上第一篇成型的現代白話**（區別於《紅樓夢》、《三國演義》等古白話**），其散文詩《野草》也成為中國現代文學史上最具有代表性的散文詩集。這都是開風氣之先的。
第二，參與發起了中國文學史上第一個文學社團——文學研究會，翻譯並介紹了多種外國文學，其譯著《毀滅》、《死魂靈》等至今仍是不朽的翻譯鉅作。也影響了一代作家。
第三，開創了「雜文」這一文體的先河，成為中國知識分子用文筆直接介入社會，同黑暗的現實和麻木愚昧的國民戰鬥的典範。其文字如警句，鍼砭時弊毫不留情，可以說開一代風氣之先，成為中國知識分子最偉大的精神導師。
其他的還有，比如《故事新編》開創了「經典重讀」的解讀正規化，《野草》引入了許多西方現代主義文學因素，《中國**史略》是第一部完整意義的中國**史，具有極其重要的文學史意義等等，這些都是魯迅給中國文學史留下的寶貴遺產。魯迅的文章和行動，對後代人影響至深。
至於魯迅的文章對當代青少年的影響，總體來說還是分兩面看待：
第一，從正面角度而言，魯迅的文章具有戰鬥性，具有不屈服的，不盲從的風格，魯迅對問題分析獨特，筆調嚴肅冷峻，讀魯迅的文章，只要用心讀進去，必然可以發現於眾不同之處，這不僅是與偉人心與心的碰撞，更是與偉大思想的直接交流。當代的許多大作家，大思想家，都是在和魯迅的交流中獲得其精神遺產的，他們在青少年時代也受到魯迅的感召。此外，魯迅是麻木中國的喚醒者，中國雖建立了新社會，卻沒有新國民，舊的封建習慣愚昧習俗（如看熱鬧，麻木，冷漠，自私，腐敗）等痼疾仍舊存在中華民族的肌體中，魯迅的文章猶如良藥，醫治創傷，激勵著我們改變。
最後，魯迅的批判精神也激勵著當代的青少年「天下興亡匹夫有責」去面對社會中的陰暗面，為中華民族的復興作出自己的貢獻。
第二，從反面來說，不可否認，魯迅的文章對當代青少年有一些負面影響。比如其語法為早期的半文半白，和現代漢語語法有區別。魯迅的一些用字，如繁體字異體字等等也和現代語法不相同。
這是一種閱讀障礙。至於別的，其實不是魯迅文章的錯，而是我們的政治形態進入了魯迅，改寫了魯迅。這個錯誤主要在課本的編寫者和註釋者，他們用階級鬥爭的意識形態強行加給魯迅，把魯迅塑造成一個「匕首」、「投槍」，「每天就是戰鬥戰鬥戰鬥」的冷酷無情的形象，在註解文章的時候也只談魯迅「痛打落水狗」，卻不說魯迅也有的人情味。
老師講課的時候一提到魯迅，也都按照教參板著面孔來講，一幅教訓人的姿態。這樣使得許多青少年「望魯生畏」，害怕魯迅，討厭魯迅，但是這其實不是魯迅的錯。而魯迅本身對這些是預料到的，他說過，「我死以後趕快收斂埋掉拉倒，不要做任何紀念的事情」，目的就是害怕自己的身體成了別人「做論」的材料，自己的身後成了「輓聯和講演的鬥法場」。
但是誤讀魯迅的人卻要拿魯迅作為打人的工具，這實在是和魯迅的本意相違背太多了。（有關的資料可以參見魯迅2023年寫的幾篇文章，如《死》、《答徐懋庸並關於抗日統一戰線問題》等等）——但是不可否認的是，這種二元對立的，階級鬥爭的極左的解讀方式深入人心，將魯迅的隻言片語摘錄出來斷章取義（如「我一個都不寬恕」、「痛打落水狗」等等）作為打人的棒子，使得青少年在階級鬥爭思維下二元對立情緒濃厚，變得思維偏激狹隘，也不是沒有的。這需要我們擴清本質，消除誤讀，而不是埋怨魯迅——因為魯迅無罪。
8樓：大漠孤煙直在哪
魯迅是中國現代**及現代**理論的開創者。魯迅文學創作的主要成就在**。他以《吶喊》、《彷徨》顯示了「五四」文學革命的「實績」，開創了現代**的先河。
現代**在他手裡開創，也在他手裡成熟。他的**影響了一代又一代作家。他不僅是現代**的開創者，而且也是現代**的理論開創者。
他的**理論，**於他豐厚的文學理論觀念，更得源於他的創作經驗，比那些純粹的**理論，更具有說服力和指導性。首先，魯迅先生創作了「真正意義上的現代化**」,為中國**走向世界作出了不可磨滅的貢獻。他以平等的態度對待普通民眾,寫出了"人的覺醒"；他用白話創作,用擷取生活片斷的方法來顯示生活的全貌；他用種種方法揭示人物性格的複雜性；他吸收和借鑑了現代西方**的經驗,使敘述方式和敘述角度多樣化；他是中國**走向現代化的優秀旗手。
從中國**發展史來看，魯迅確是現代**的開山鼻祖。2023年《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇白話**, 發表於《新青年》,以「深切和格式的特別」而成為中國現代**的偉大開端。其次，魯迅的**作品既使人感受到一種沁人心脾、回味無窮的感性美，又揭示著催人奮進、閃爍著時代光輝的理性美。
魯迅是第一個中國新文學史上最深刻的反映農民問題的偉大作家。當述及2023年至2023年北京文壇成了「寂寞荒涼的古戰場」之後，魯迅又發現其間從四處鄉間跑來北京「僑寓」的一代年輕作者，所寫**往往「隱現著鄉愁」，魯迅稱之為「鄉土文學」。這一命名也成為經典之論，被後起的研究者所廣為採納。
魯迅「命名」不同於生硬地照搬某些洋概念，更不同於簡單的拿文壇的事例去「證實」某種概念的存在，而是把構成文學史現象的最有特徵的表現，上升為一種理論的概述與定位。類似的「命名」在魯迅的其它論述中都有表現，如論述莽原社為「聊以快意」的一群，狂飆社對惡濁社會的譏刺搏擊以及「虛無的反抗」，「未名社」在將「泥土的氣息」移在紙上，等等。魯迅尋找這種種不同創作傾向之間的轉換或對立的關係，實際上這幾個社團又都環環緊扣，此起彼伏地裝點了20年代中期的文壇。
他站在人民本位的立場上，把中國人的主題—— 連同他們的破衣衫、悲哀的命運和痛苦靈魂帶領了長期為帝王將相、才子佳人盤踞的文
魯迅（1881 2019），中國文學家 思想家 革命家和教育家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人
魯迅 1881年9月25日 1936年10月19日 原名周樟壽，後改名周樹人 字豫才，後改為豫亭，專浙江紹興會稽屬縣人，中國現代偉大的無產階級文學家 思想家和革命家。1921年發表中篇 阿q正傳 1936年10月19日因肺結核病逝於上海。魯迅的作品主要以 雜文為主，代表作有 集 吶喊 彷徨 故事新編...
魯迅在中國文學史上地位怎麼樣,蘇軾在中國文學史上地位
魯迅 1881年9月25日 1936年10月19日 原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改 豫才，魯迅 是他1918年發表 狂人日記 時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家 思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。曾評價 魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向...
中國文學上的之最，中國文學上的四個之最
一 中國文學之最 1 最早的詩歌總集是 詩經 2 最早的愛國詩人是屈原 3 最早的田園詩人是東晉的陶淵明 4 最早的也是最傑出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參 5 古代最傑出的豪放派詞人是北宋的蘇軾 6 古代最傑出的女詞人是南宋的李清照 7 古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾 8 古代最偉大的浪漫主義詩...