1樓：如此**
傳說,古代週末蜀王杜宇,號望帝,死後化身為杜鵑鳥,在天空中徘徊翻飛,不停地叫喚"快回去,快回去",聲音淒厲,就像在叫子女歸來,所以又叫子規鳥
2樓：匿名使用者
因為它的叫聲像是呼喊快回去,故有「子歸」,即你快歸家
杜鵑鳥為什麼叫子規鳥？
3樓：匿名使用者
子規，是杜鵑鳥的別稱。古代傳說，它的前身是蜀國國王，名杜宇，號望帝，後來失國身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已。這可能是前人因為聽得杜鵑鳴聲悽苦，臆想出來的故事。
設想杜鵑鳥離去繁華的國土，年復一年地四處飄蕩。這個悲劇性的經歷。
由於哀啼聲切，加上鳥嘴呈現紅色，舊時又有杜鵑泣血的傳聞。人們借取這個傳聞發揮想象，把原野上的紅花說成杜鵑口中的鮮血染成，增強了形象的感染力。
杜鵑為什麼叫子規
4樓：雲祀
子規，又叫杜鵑，布穀鳥的別稱。古代傳說，它的前身是蜀國國王，名杜宇，號望帝，後來失國身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已。這可能是前人因為聽得杜鵑鳴聲悽苦，臆想出來的故事。
杜鵑的別稱為什麼叫子規 子規名字的由來
5樓：唯愛lee靜靜
子規,又叫杜鵑,布穀鳥的別稱.古代傳說,古代週末蜀王杜宇,號望帝,死後化身為杜鵑鳥,在天空中徘徊翻飛,不停地叫喚"快回去,快回去",聲音淒厲,就像在叫子女歸來,所以又叫子規鳥。
子規鳥名稱的由來
6樓：9點說史
子規，又叫杜宇、杜鵑、催歸。它總是朝著北方鳴叫，六、七月嗚叫聲更甚，晝夜不止，發出的聲音極其哀切，猶如盼子迴歸，所以叫杜鵑啼歸、這種鳥也叫子規。
子規是杜鵑鳥的別名，又名蜀魄、蜀魂、催歸，傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音悽切，故藉以抒悲苦哀怨之情。又有一說與屈原有關，但並未廣為流傳。
杜鵑鳥是杜鵑科鳥類的通稱，主要是大杜鵑、三聲杜鵑和四聲杜鵑。有三分之一的杜鵑有巢寄生現象。它屬於林業益鳥。關於杜鵑的詩詞歌賦很多，最典型的典故是望帝化杜鵑的故事。
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關於子規鳥的古詩
1、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
唐代：李白
楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
譯文：在楊花落完，子規啼鳴的時候，我聽說您被貶為龍標尉，龍標地方偏遠要經過五溪。我把我憂愁的心思寄託給明月，希望能一直陪著你到夜郎以西。
2、子規
唐代：李白
蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。
一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。
譯文：曾經在蜀國見到過杜鵑鳥，在宣城又見到了杜鵑花。杜鵑叫一回，我的淚流一次，傷心欲絕。明媚的三月春光啊，我時時念叨著家鄉三巴。
7樓：匿名使用者
鵑花又名映山紅,山石榴,紅躑躅.
杜鵑花名字的由來,許多書上都有記載:
傳說,古代週末蜀王杜宇,號望帝,死後化身為杜鵑鳥,在天空中徘徊翻飛,不停地叫喚"快回去,快回去",聲音淒厲,就像在叫子女歸來,所以又叫子規鳥.春天,杜鵑鳥啼叫時恰逢遍山花開,鳥鳴與花開正好在時間上巧合.另外,杜鵑鳥與紅花又在顏色上巧合,所以此花被稱為杜鵑花.
杜鵑花素有"木本花卉之王"的美稱,又稱為"花中西施",是吉祥如意和幸福美好的象徵.
8樓：shine雪瑞
傳說,古代週末蜀王杜宇,號望帝,死後化身為杜鵑鳥,在天空中徘徊翻飛,不停地叫喚"快回去,快回去",聲音淒厲,就像在叫子女歸來,所以又叫子規鳥.春天,杜鵑鳥啼叫時恰逢遍山花開,鳥鳴與花開正好在時間上巧合.另外,杜鵑鳥與紅花又在顏色上巧合,所以此花被稱為杜鵑花.
杜鵑花素有"木本花卉之王"的美稱,又稱為"花中西施",是吉祥如意和幸福美好的象徵.
9樓：特別的你
杜鵑鳥「隱化為杜鵑鳥,或雲化為杜宇
鳥,亦曰子歸鳥,至春則啼,聞者悽惻。」《禽經》
因此杜鵑鳥又名杜宇鳥,子歸鳥,子鵑鳥,催歸鳥等。這則典故由於故事的悽惻和杜鵑鳥啼的悽苦而經常被人們所引用,藉以表達愁苦和堅貞。如白居易《琵琶行》詩「其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴」。
鮑照詩《擬行路難》之六「中有—鳥名杜鵑,言是古時蜀帝魂,其聲哀苦鳴不息,羽毛憔悴似人髡」。近人黃遵憲《近世愛國志士歌》「眼枯淚未枯,中有杜鵑血。」黛玉飽覽詩書,對於此一詩中常用之典應相當熟悉,故紫鵑命名出於此典當無疑問,又紫鵑的原名鸚哥為一能言之鳥,恰與紫鵑的善啼構成一對。
(二)紫鵑——這一名字寓有深意
千百年來，鵑鳥一直就是文人墨客眼裡悲的意象。杜鵑這個藝術符號也積澱著其特有的文化內涵
10樓：郭心怡
【詞目】子規【拼音】zǐguī【詞性】名詞【結構】單純詞詞語解釋【基本釋義】子規：[cuckoo]杜鵑鳥。【詳細釋義】子規：
杜鵑鳥的別名。傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音悽切，故藉以抒悲苦哀怨之情。
《埤雅·釋鳥》：「杜鵑，一名子規。」 唐·杜甫《子規》詩：
「兩邊山木合，終日子規啼。」宋·陳亮《水龍吟》詞：「正銷魂又是，疏煙淡月，子規聲斷。
」《水滸傳》第三七回：「枝上子規啼夜月，園中粉蝶宿花叢。」魯迅《無題》詩：
「無端舊夢驅殘醉，獨對燈陰憶子規。」唐：李白《蜀道難》詩：
「又聞子規啼月夜。」☆喂小朋友，你好可愛哦，臭語文老師，嘻嘻～
杜鵑鳥為什麼被人叫做「鬼鳥」？
11樓：匿名使用者
因為杜鵑的叫聲很恐怖，白居易的《琵琶行》中有「杜鵑啼血猿
哀鳴」的說法。在加上杜鵑鳥的產卵的習性叫人不齒，杜鵑幼雛會將同巢的寄主的卵和幼雛推出巢外。還有就是其形象：
某些杜鵑的外形和行為類似鷹屬，寄主見之害怕所以稱之為惡鳥，慢慢也就成為鬼鳥這一稱呼。
鬼鳥的民俗：荊楚民間，自古都有「惡鳥夜啼，不死也有凶」的傳說,鳥指的就是貓頭鷹之類。這一風俗**於中國南方稻作民族的鳥崇拜.
而杜鵑鳥叫第一聲的時候，如果有人聽到，家中就會有出現生離死別的大事。如果有人學它的叫聲，就會在上廁所時**。凡是聽到它叫聲的都會遭遇不祥。
化解的方法就是學狗叫，它叫一聲你就應一聲，這樣做了，一些不祥之事就化解了。所以杜鵑是符合鬼鳥的定義。
杜鵑最為人熟知的特性是孵卵寄生性。這種特性見於杜鵑亞科的所有種類和地鵑亞科的3個種，即產卵於某些種鳥的巢中，靠養父母孵化和育雛。杜鵑亞科的47種有不同的適應性以增加幼雛的成活率，如杜鵑的卵形似寄主的卵（擬態），因此減少寄主將它拋棄的機會；杜鵑成鳥會移走寄主的一個或更多的卵，以免被寄主看出卵數的增加，又減少了寄主幼雛的競爭；杜鵑幼雛會將同巢的寄主的卵和幼雛推出巢外。
某些杜鵑的外形和行為類似鷹屬，寄主見之害怕，因此杜鵑能不受干擾地接近寄主的巢。因此許多人給杜鵑安上了「惡鳥」的稱謂。由惡鳥也就延伸為鬼鳥了。
杜鵑又叫杜宇、子規、催歸。它總是朝著北方鳴叫，
六、七月嗚叫聲更甚，晝夜不止，發出的聲音極其哀切。所以叫杜鵑啼歸。別名：
子規，布穀鳥，杜宇，鶗鴃（tí jué），常指杜鵑亞科和地鵑亞科的約60種樹棲種類。杜鵑科鳥分佈於全球的溫帶和熱帶地區，在東半球熱帶種類尤多。杜鵑棲息於植被稠密的地方，膽怯，常聞其聲而不見其形。
體長不一，金鵑(chrysococcyx屬和chalcites屬)體長16公分(6.5吋)，地鵑可長90公分(36吋)。多數種類為灰褐或褐色，但少數種類有明顯的赤褐色或白色斑，金鵑全身大部分或部分為有光輝的翠綠色。
12樓：匿名使用者
鬼鳥的民俗：荊楚民間，自古都有「惡鳥夜啼，不死也有凶」的傳說,鳥指的就是貓頭鷹之類。這一風俗**於中國南方稻作民族的鳥崇拜.
而杜鵑鳥叫第一聲的時候，如果有人聽到，家中就會有出現生離死別的大事。如果有人學它的叫聲，就會在上廁所時**。凡是聽到它叫聲的都會遭遇不祥。
化解的方法就是學狗叫，它叫一聲你就應一聲，這樣做了，一些不祥之事就化解了。所以杜鵑是符合鬼鳥的定義的你明白了麼？
子規是什麼意思???子規文學網為什麼叫子規????
13樓：啊客戶交付
秭歸鳥即子規鳥。相傳為屈原妹妹屈麼姑的精靈所化，每年農曆五月，此鳥叫聲「我哥回呦！我哥回呦！」以提醒人們做粽子、修龍舟，準備迎接端午佳節，祭祀屈原。
亦稱:子規,杜宇,杜鵑☆子規吳融舉國繁華委逝川， 羽毛飄蕩一年年。
他山叫處花成血， 舊苑春來草似煙。
雨暗不離濃綠樹， 月斜長吊欲明天。
湘江日暮聲悽切， 愁殺行人歸去船。
子規，又叫杜鵑，布穀鳥的別稱。古代傳說，它的前身是蜀國國王，名杜宇，號望帝，後來失國身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已。這可能是前人因為聽得杜鵑鳴聲悽苦，臆想出來的故事。
本篇詠寫子規，就從這個故事落筆，設想杜鵑鳥離去繁華的國土，年復一年地四處飄蕩。這個悲劇性的經歷，正為下面抒寫悲慨之情作了鋪墊。
由於哀啼聲切，加上鳥嘴呈現紅色，舊時又有杜鵑泣血的傳聞。詩人借取這個傳聞發揮想象，把原野上的紅花說成杜鵑口中的鮮血染成，增強了形象的感染力。可是，這樣悲鳴又能有什麼結果呢？
故國春來，依然是一片草木榮生，青蔥拂鬱，含煙吐霧，絲毫也不因子規的傷心而減損其生機。這裡借春草作反襯，把它們欣欣自如的神態視為對子規啼叫漠然無情的表現，想象之奇特更勝過前面的泣花成血。這一聯中，「他山」（指異鄉）與「舊苑」對舉，一熱一冷，映照鮮明，更突出了杜鵑鳥孤身飄蕩、哀告無門的悲慘命運。
後半篇繼續多方面地對子規啼聲的描繪。雨昏風冷，它藏在綠樹叢中苦苦嘶喚；月落影斜，它迎著欲曙的天空悽然長鳴。它就是這樣不停地悲啼，不停地傾訴自己內心的傷痛，從晴日至陰雨，從夜晚到天明。
這一聲聲哀厲而又執著的呼叫，在江邊日暮時分傳入船上行人耳中，怎不觸動人們的旅思鄉愁和各種不堪回憶的往事，叫人黯然魂消、傷心欲泣呢？
從詩篇末尾的「湘江」看，這首詩寫在今湖南一帶。作者吳融是越州山陰（今浙江紹興）人，唐昭宗時在朝任職，一度受牽累罷官，流寓荊南，本篇大約就寫在這個時候，反映了他仕途失意而又遠離故鄉的痛苦心情。詩歌借詠物託意，通篇扣住杜鵑鳥啼聲悽切這一特點，反覆著墨渲染，但又不陷於單調、死板地勾形摹狀，而能將所詠物件融入多樣化的情景與聯想中，正寫側寫、虛筆實筆巧妙地結合使用，達到「狀物而得其神」的藝術效果。
這無疑是對寫作詠物詩的有益啟示。
子規就是布穀鳥的別稱
「不如歸去，不如歸去」悽切的聲音叫得人心煩意亂。你把春碎了，無數花瓣飄落而下，無數人傷感地望著你，你為春種盡了相思。
幾千年了，你戀戀不忘故土。我翻閱字典，我遍訪蜀地，我找尋著你的跡蹤。週末，那是幾千年前呢？
七國稱王，你獨稱帝於蜀，人稱你為望帝，你自稱為杜宇。在位間，你兢兢業業，蜀地後來不是天府之國麼？當得知你的丞相巫山治水有功，你自以德薄，便委國亡去，你用你的一生勾勒了一個美麗的神話。
於是，蜀地便多了一種鳥，叫子規，叫杜鵑，又叫布穀。
中原大地歷來便有許多傷感的事，其實，在你之前，就有娥黃、女英蹈水而死。二位帝妃都成了湘水之神。在屈子筆下，她們是那麼的具有神韻。
美麗的湘妃今天還是那麼的傷心嗎？湘妃竹湖南還是有的。清朝吳偉業說：
湘山木落洞庭波，杜宇深深喚奈何。世間百態，幸福有一種，悲卻有萬千。
「別後同明月，君應聽子規」，你旅途累了，困了，煩了，回罷，不如歸去。
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