1樓：彌陀村長
俺也曾被這樣的事情困擾過，學佛人不打誑語，談談個人的看法。
首先對樓主的慈悲表示讚歎，這是一個學佛人起碼應該具備的。但慈悲多禍端，方便出下流，不行般若，五度如盲。一個孩子被蛔蟲折磨的死去活來，若讓孩子吃驅蛔靈，必然使許多蛔蟲葬生，但為治病，不為殺生，也是慈悲，而且是智慧的慈悲啊！
您這種情況，俺的建議是：您對老鼠說，它已經妨礙了您的正常生活與修行，限它3日內離開，否則就讓它跟貓結個緣。您對它無能為力了，貓對它有能為力，老鼠知道有貓在，就不敢再露面了。
您也許會對俺說：村長，我上哪兒找貓去呀？
俺告訴您：俺不會變貓去幫您嚇唬老鼠的，不是俺不想，是俺真的不能哦，阿彌陀佛！
請學佛***回答我一個很重要的問題，非佛教人士請勿回答
2樓：無量時間
你好來。佛菩薩的慈悲是無自比寬廣的，具體你可以搜尋佛教故事。佛度有緣人，指那些相信佛法的人，如果不信，是沒有辦法度的。
你相信佛法，那麼你是可度之人，佛已經在度你了，不要懷疑，因為業障，所以眾生看不見，這是誰的錯呢，並不是佛的錯啊。佛和菩薩們無時不刻在度人，只是你不認識，任何人都可以被度，即是是罪大惡極的人，只要悔改，都能得度。希望你能升起精進的心，多讀些佛經，最後是楞嚴經，這本經是退魔的，很適合你，我講完了，你可以好好看看。
3樓：野佬
你犯了那麼多錯誤，你爸爸媽媽對你怎樣，還要你嗎？
如果你爸爸內媽媽還要你，你應該知容道，佛菩薩比你爸爸媽媽還要仁慈百倍，怎麼能夠不要你呢？
如果你爸爸媽媽不要你了，佛菩薩一樣會要你，因為他們的胸懷使看誰都和他們一樣。
只是，從此後你再也別犯錯就成了。
戒律，不是束縛人的，而是起到保護修行人的作用的。不然要它做什麼？
4樓：無名大明
你從一開始就錯了，
你把這個"緣"誤解了，佛度有緣不是跟你有緣無緣的緣，而是你專學佛的屬緣，修行的緣，成就的緣在是需要的時候適時地讓這個「緣」成熟在你的面前。你也說了因為你有你的機緣，所以你知道了輪迴，這個不就是緣嘛，你不能覺得諸佛菩薩沒有眷顧你，諸佛從來不曾離開你，你的所遇是所有佛子都會經歷的，並不是只對你，面對這一切你需要堅定的信念。而戒律你也不需要有太大的壓力，戒的本質是為了修行，是佛子修行的助力而不是阻力。
一時做不到不要急著去做，慢慢來，從因果開始瞭解，漸漸深入經藏、論藏，等有了一定的基礎後，哪些能做，哪些要回避自然就在心裡有個度了，這個度會幫助你去持一些必要的戒。道途漫漫向來孤單，你不要去求身邊人都能理解你，但你必須有自己的方向，不曲的信念。而諸佛菩薩到底有多麼寬廣的胸懷，你放心，一定比你想像的更大。
關於學佛，問一個問題，問得不好請不要罵我。
5樓：陸過人間
有道無道，自己知道，開悟的大德，世間的事情都能看清了，沒有能困惑的，知道以前，明白以後的，像水滸傳裡花和尚魯智深的師傅，給了魯智深四句偈語；逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。像智真長老這樣的開悟的高僧其實很多，可是既是開悟的，就不會去張揚，平時你也在表面開不出誰修的好不好，修行是內在功夫，不是做給人看的。有印證的，比如現在的密宗活佛，你說你是誰不行，還得要別的活佛查問，對證，這就是印證。
沒有系統的學佛，就算正直，最多生為天人，仍在六道，天福享盡，還會墮入地獄受報。沒有經過正式的皈依，你學得再好，名籍也沒有進入佛門，就像現在自學成才，你學得再好，沒有學歷學籍，人家也不承認，雖說學歷不代表能力，文憑不代表水平，可是皈依儀式會有表文，把名字，時間，皈依師傅是誰，都在佛前焚升，就像人間，記錄在檔案一樣。
6樓：繁星流動
僅僅做人正直是解脫不了輪迴的，解脫輪迴靠的是斷除了一切的煩惱。
佛法中最關鍵的問題就是你問的這個問題，這個問題搞明白了，真正的佛法也就找到了。凡無法正面明確回答你的這個問題的，你可以想象一下為什麼回答不上來？
怎麼才知道這個人覺悟解脫了？成功了？死後不再輪迴了？
答：真正的功夫在心的解脫，心的解脫標準是：
1、心能見到這個世間的最小構成的不可再分的物質微粒及最小精神單位，見到這些最小單位無常生滅的本質。
2、見到這些最小單位生起的因緣，也就是為什麼生起？
3、見到過去世輪迴的因緣，因為什麼而投生？
4、見到今生入滅後名色法的完全熄滅無餘。
5、追查到今生四果道心、果心生起的那一剎那的心識。
真正解脫的人，煩惱已經完全斷盡，自己可以通過上述5條來驗證自己是否解脫。
外人很難判斷他人是否已經解脫，不過解脫者外在的表現就是：
a:不會有意違犯任何佛陀制定的戒律，戒律裡面有很多細節，你越是瞭解戒律，就越有把握做出否定的判斷。
b：不會哭泣、生氣、憤怒、憂愁、害怕、恐懼等等，沒有任何負面情緒。
c：絕對是出家人或者當天正在出家的人。
d：絕對不會持有和使用金錢，絕對不會有任何的個人財產。
7樓：匿名使用者
「學佛的最終目的是得大智慧」，這個不用懷疑；
「不再沉淪於六道輪迴」，這是眾多有識之士的願望；
「那麼很多人通過了艱辛的過程學佛」，但要真正成佛，那是沒有什麼充足的理由證明的；
「怎麼才知道這個人覺悟解脫了」，沒有誰比他本人更清楚，如人飲水冷暖自知；
是否「成功了」是否「死後不再輪迴了」，這看上去像是在關心他人，實際是自己信心不足；
既然我們對佛陀修證到的境界不生懷疑，我們何必需要「生時有答案」「有什麼印證」？
「假如一個人沒有系統學佛」，只靠他「做人正直」，依然未必脫得了輪迴；
因為一個人要「死後」「不再輪迴」，除了沒有惡的身，惡的語，還需要每個「意念」都善。
8樓：海印放光
1.拿禪宗的修行舉例。禪宗有一個「明心見性」的標準，很好自己印證，就是明心見性的人（相當於可以脫離輪迴），他拿來任何一本佛經一看就懂，即使不識字聽別人讀也懂。
2.拿淨土宗的標準，就更明確，就是念阿彌陀佛能一天一夜一心不亂，《阿彌陀經》上明確說明他就永斷輪迴了
3.做人正直，做好事不做壞事，死後會投生天界享福，但不修行斷除見思惑，是不能脫離輪迴的。
9樓：以號登出
如果一個人證悟了 我想只有諸佛菩薩或他們自己才可以知道 要**印證 當然**也要是一個成就者
只有證得阿羅漢或阿羅漢以上的果位 才不再輪迴 我們凡夫人是無法知道誰解脫的
假如一個人沒有系統學佛，做人正直，死後也可能不再輪迴嗎？
那個不一定的 如果他沒有系統學佛 可是他有唸佛求生淨土 具足信 願 行 可以往生淨土 那他就不再輪迴
如果他做人正直 可是沒有具足信 願 行 唸佛求生淨土那他死後還是會再輪迴的
你可以無視佛崽的回答
10樓：匿名使用者
當他明白生死一如、輪涅無二時才是解脫。
只有一種沒有學佛的人可以不落輪迴------辟支佛。
11樓：匿名使用者
很多人會說：我從不做壞事，所以也不用學佛，學佛不就是教人行善嗎，我不學佛就行善，所以也不用學了。
我學佛前也是這樣想的，現在我皈依了佛佗，我身邊的很多人也是這麼回答我的。真的很無奈。什麼叫壞事？
什麼叫好事？世間法沒有定論，你自認為的好事，可能對於別人就是壞事。貪嗔痴我們誰又沒有呢？
佛菩薩成為佛菩薩後，他心裡不會有這種念頭：我成為佛了，我成為菩薩了。。。。如果有這個念頭，那麼他就不是佛菩薩了。
所以樓主的這種想法只是我們俗人的念想而已，真正到了那個境界，你根本不會再考慮這些無用的問題。
12樓：匿名使用者
沒有學佛。作人正直也是不能解脫輪。回。努力學佛。
十二因緣：
過去二因：
1. 無明－無明為過去煩惱的總稱，它的體是痴，以迷闇為性，由此無明妄動，眾生就輪轉世間，故為生死之本。
2. 行－行是造作為義，即依過去的無明煩惱，發動身語意的三業，而造成罪福，不動諸業，名之曰行。
現在五果：
1. 識－識為初入胎識，即由過去惑業動力，使感異熟報體的阿賴耶識，遇緣托胎，以完成現實之生命體。
2. 名色－名色為胎相之完成，名是精神，色是物質，即組織有情的要素，胎相初成，六處未圓，故稱名色。
3. 六入－六入為六根完具位，示名發毛爪齒位，謂於胎中，由名色漸次增廣，因此諸根具足，故名六入。
4. 觸－觸是覺觸，為認識之開始，謂出胎後與境相觸，生起認識，然因未能識別境界苦樂，故名為觸。
5. 受－受為領納，即情緒作用，謂於觸對境界時，而於違順中庸境上，生起苦樂愛舍之感覺，名之為受。
現在三因：
1. 愛－愛以染著為義，由受而來，即於相續之三有自體所取之三有境界，於樂愛合，於苦愛離，名愛。
2. 取－取是馳取追求，由愛而來，即由種種之執取，於是三業繁興，而整合未來身心之苦，因名為取。
3. 有－有是存在之義，謂由愛著馳取之不已，發為縱我役物之行，而構成潛在業力，感後有報，名有。
未來二果：
1. 生－生是未來受生，即由能生身心之潛在業力，而於六趣及四生中受生，完成未來之新生命，名生。
2. 老死－老死為身心演變的必然結果，未來之世，既然受生，則必有老病死憂悲苦惱等，而與之俱來。
由無明而起行，由行而有識，由識而名色，由名色而生六入，由六入而感觸，由感觸而有受，有受而生愛，有愛而執取，有取而造業，由於業而有生，有生即有老死，一切眾生所以輪迴流轉的生生滅滅，都是這樣。
已經成就正覺的佛陀，從菩提樹下的金剛座上起來，他認為一切眾生要解脫這個世間上生老病死的苦痛，唯有修學八種正道，瞭解這世間的實相是『正見』，分別視察這實相是『正思維』，不敢妄語惡口兩舌是『正語』，不行殺生偷盜邪行是『正業』，過著合理的經濟生活是『正命』，努力精勤的修學正道是『正精進』，正心誠意使精神集中的是『正念』，積聚思索修養的深行是『正定』，這是修學佛陀之法的人應修行的八種正道，心裡是坦坦白白的，行為是正正當當的，斷除『我』與『我所有』的執著，把從無明生出的薪火滅去，這才能進入真實的解脫，這才是究竟的第一義。
13樓：十色光之歌
知一佛名
守一天戒
發一大願
學一種法
念一卷經
聞一次道
受一次教
放一次生
行一次善
一子出家，九祖**
——————都可以得度，但是要分真假正邪，假冒的適得其反，詳細q
14樓：匿名使用者
萬法歸一、勸人向善！！解脫與否全在心境！心不能靜，何以解脫？
關於酒店是否配置電腦的問題，請酒店專業人士解答
我覺得配電腦還是有必要的，可以讓客人感覺很超值。不過沒必要全配，可以分房價配，設定商務房，滿足客人多樣需求 目前的水平，我覺得房間裡有網線，或者無線網路覆蓋就夠了。客人大部分都會帶自己的本本的吧？還有，不打算評星的話，那客房服務員可能都是些上年齡沒什麼文化的大媽吧？電腦這東西，她們不是很懂，查房的時...
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