1樓：匿名使用者
橫看：從正面看。嶺：
頂端有路可走的山，形狀長而平。峰：山的頂峰，形狀尖而高。
這兩句詩的意思是：正面**廬山，是高嶺橫空，從側面觀望，又成了峭拔的奇峰，隨著遠近高低的轉移，更是千姿百態，氣勢不同。詩人從廬山移步換形（橫看則七山成嶺，側看則七嶺成峰。
近處看一片蔥蘢，遠處看淡入天際。低處看高人云端，高處看則如瀚海浮島）。寫出了廬山變化多端，令人目迷神奇、不可辨認的多種姿態。
後人常引用這兩句詩來說明從不同的角度看事物、看問題，會得到不同的印象和結論。
2樓：匿名使用者
那如果寫橫看成林側成峰，遠近高低各不同，詩人從哪六個方面觀察廬山的呢？
橫看成嶺側成峰遠近高低各不同後面兩句是什麼
3樓：匿名使用者
"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同"後面兩句是：不識廬山真面目，只緣身在此山中。
這是北宋文學家蘇軾的《題西林壁》中的詩句。全詩如下：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
擴充套件資料
賞析開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，「橫看」即正面看，從山前山後看，山橫在眼前，所以說橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。「嶺」即頂端有道路可走的山，形狀長而平。
「側」即側看，從側面看，從山的一端——南端或北端看。
「峰」即山頂端，形狀尖而高。這兩句意思是說，橫看廬山是雄奇的大嶺，側看則是陡峭的高峰，隨著視線的轉移，從高處、低處、遠處、近處等不同角度去看，景象各不相同。從寫作方法來說，我們可以從「遠近、高、低」這些方位詞看出詩人採用了移步換景的方法，似乎在詩句中濃縮了一路走來所看到的景象。
僅僅用「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」把千姿萬態的廬山特點概括出來，雖說是「務虛」的筆法，但給人以審美想象的空間。從審美的角度來說，表面看來是遊山所見，是眼前景，其實，詩人是把廬山「嶺」與「峰」特徵突顯出來，目的是為了營造廬山所具有的審美象徵意象。
王一川在主編的《文學概論》中說：「文學象徵意象是以表達觀念、哲理為目的的，以象徵為基本藝術手段的具有荒誕性和審美求解性的藝術形象。」同時指出：
「哲理性是象徵意象的本質特徵。」可以說，這樣的審美象徵性意象，往往給人以無盡的想象和思考的空間，而讀者在感受這樣的意象時，它會啟發讀者思維，引發讀者思考，從而感受或者認識到其中所蘊含的理趣。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，「廬山」即在江西省九江市南，自古以來就是瀏覽勝地。「只緣：即只因為。
」此山「指的是廬山。這兩句的意思是說，令人迷惑不能認識廬山的真正面目，只因為自己身處廬山之中。這兩句緊承上兩句而來，是詩人即景說理。
從寫作上說，是虛寫。詩人觸景生「意」，置身於這樣的環境中，感慨萬分，從而借「不識廬山真面目，只緣身在此山中」來表達了自己遊山的體會——為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中。
是的，個人的渺小與高達的廬山相比，又是多麼的渺小。一個人身處其中，視野被廬山的峰巒所侷限，看到的只是視線中區域性而已。
也許現在問你廬山是什麼樣子，你在看不到事物整體時，如果不發揮應有的想象，就會產生「瞎子摸象」的片面性。詩人通過「只緣身在此山中」而引發讀者的思索——遊山所見如此，觀察世上事物也常如此——人所處的環境不同，地位不一樣，往往在看待事物和對問題的認識上，也會存在不同——也許是狹隘的、也許是片面的……如果真是這樣，就會有「當局者迷，旁觀者清」的「身在其中」的認識差異性和侷限性，甚至產生認識上的錯誤性。
總而言之，蘇軾的這首《題西林壁》通過身處廬山深處而「不識廬山真面目」描述，形象地啟發讀者認識思維，並告誡讀者這樣的道理——人們在現實生活中，要克服認識事物的片面性，必須超越狹小的範圍，才能實現「會當凌絕頂，一覽眾山小」這樣「站得高、看得全」的認識事物的要求。同時，這首詩也體現了蘇軾「出新意於法度之中，寄妙理與豪放之外」的特點。
4樓：匿名使用者
不識廬山真面目，只緣身在此山中
5樓：匿名使用者
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。」這句詩怎樣翻譯？
6樓：匿名使用者
1、解釋：從正面
看廬山山嶺連綿起伏，從其他面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處各個不同的角度看廬山，廬山都呈現出各種不同的樣子。
2、出處：出自北宋蘇軾的《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
3、含義：它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山丘壑縱橫、峰巒起伏，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。
這兩句形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。說明了人們應該以不同的眼光看待問題，不要只侷限於自己的角度。
橫看成嶺側成峰，遠近高 高低各不同。 人們看到廬山也各不相同，這表現了廬山的什麼特點？
7樓：清晨海上觀日出
表現了廬山的巨集觀特徵和微觀特
徵，廬山的魅力就在於此。廬山巍峨高大，雄奇險峻，姿態萬千，必須從巨集觀和微觀的不同角度欣賞，仔細品味才能觀其雄姿，知其壯美。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。這幾四句詩，恰如其分地指明瞭，欣賞廬山風景的幾大要素。
8樓：虎泊南陽
這表現了廬山風景秀麗，峰巒奇特的特點
橫看成嶺側成峰遠近高低各不同這兩句詩的含義是
9樓：藍顏禍水
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
10樓：匿名使用者
從各個方向，各個角度，不同距離上看到的廬山的形貌是完全不同的
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。這兩句詩的意思是什麼
11樓：匿名使用者
意思：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
出自：宋 蘇軾《題西林壁》
原詩：題西林壁
宋代：蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
釋義：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。真面目：指廬山真實的景色，形狀。
創作背景：
蘇軾於神宗元豐七年（2023年）由黃州貶所改遷汝州 團練副使，赴汝州時經過九江，與友人蔘寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結。
據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作於元豐七年五月間。
作者成就：
蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交遊或接受他的指導者甚多，北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒都曾得到他的培養、獎掖和薦拔，故稱蘇門四學士。蘇門四學士和陳師道、李廌六人並稱蘇門六君子。
蘇軾在我國詞史上佔有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並立的豪放派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，衝破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。
12樓：
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
這兩句的詩意
13樓：匿名使用者
"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同"的意思是：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
14樓：匿名使用者
曾看成嶺側成峰，遠近高低各不同，這兩句詩的意思是詩人描述是黃山的美。
15樓：匿名使用者
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。是對廬山的描寫。
16樓：匿名使用者
譯文及註釋
譯文從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現不同的樣子。
之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我身處在廬山之中。
註釋題西林壁：寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看.
側：側面。
各不同：各不相同。
不識：不能認識，辨別。
真面目：指廬山真實的景色，形狀。
緣：因為；由於。
此山：這座山，指廬山。
西林：西林寺，在現在江西省的廬山上。這首詩是題在寺裡牆壁上的。
17樓：匿名使用者
正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
出自：宋 蘇軾《題西林壁》
原詩：題西林壁
宋代：蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
釋義：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。真面目：指廬山真實的景色，形狀。
擴充套件資料
創作背景：
蘇軾於神宗元豐七年（2023年）由黃州貶所改遷汝州 團練副使，赴汝州時經過九江，與友人蔘寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結。
據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作於元豐七年五月間。
作者成就：
蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交遊或接受他的指導者甚多，北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒都曾得到他的培養、獎掖和薦拔，故稱蘇門四學士。蘇門四學士和陳師道、李廌六人並稱蘇門六君子。
蘇軾在我國詞史上佔有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並立的豪放派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，衝破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。
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橫看成嶺側成峰這句詩的意思是什麼
意思是 從正面 側面看廬山山嶺連綿起伏 山峰聳立。出自 題西林壁 是宋代文學家蘇軾的詩作。原文如下 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。譯文如下 從側面看廬山嶺連綿起伏，遠處 近處 高處 低處呈現不同的樣子。之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。題西林壁 ...
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同是什麼意思
文學角度 出自北bai 宋詩人蘇軾的 du題西林壁 zhi兩句 橫看dao成嶺側成峰，版遠近高低各不權同 實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫 峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形 千姿萬態的廬山風景。哲學角度上是從不同角度看問題，會得到不同的結果，人...
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同,不識廬山真面目,只緣身在此山中
它啟迪我們認識為人處事的一個哲理 由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性 要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。開頭兩句 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫 峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相...