1樓：匿名使用者
博愛 我覺得就是把你的好給每一個值得給的人。這個愛 不一定是愛情氾濫！也許由一個女孩讓你很感動，你會覺得她好，去感恩的「愛」，和以後廝守的愛不一樣！
博愛，是把你的無私給別人，但是你要記得，博愛不能替代你的最愛！個人意見！
2樓：匿名使用者
好聽的叫博愛`
其實是爛情`
3樓：匿名使用者
博愛就是把我愛的和愛我的人全抓在自己手裡.
談談你的意思
4樓：消灰
只有直男癌是不考慮他人感受，說話傷害他人的
5樓：匿名使用者
直男癌阿 。如果是中意的人，中二病反而會顯得很可愛，而直男癌就算是意中人也是令人無法忍受的吧。
6樓：涼子醬香菜
癌症死亡率比生病高啊，小夥子心裡沒點數嗎？(￢ω￢)
談你對感恩的認識,不少於8o字
7樓：匿名使用者
落葉在空中盤旋，譜寫一曲曲感恩
的樂章，那是大樹對滋養它的大地的感恩；白雲在蔚藍的天空中飄蕩，描繪著一幅幅感人的畫面，那是白雲對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才有社會的禾口諧快樂，因為感恩才有彼此的仁善友愛。
「感恩」是一種回報。回報母親，因為她給了我們生命；回報老師，因為他給了我們知識；回報自然，因為它給予我們生存的空間。生活的每一天，我都充滿著感恩情懷，從而我學會了寬容，學會了承受，學會了付出，懂得了回報。
所以每天我都有一個好心情，幸福地過著每一天。
朋友相聚，酒甜歌美，情濃意深，感恩上蒼給了我這麼多的好朋友，使我感受到友情的溫暖，生活的溫馨。
感謝四季，讓我體會到桃紅柳綠，春山含笑的豔麗美妙；欣賞到電閃雷鳴，暴雨酣暢的自然景象；體會到白雲浮空，碩果累累的爽朗喜悅；欣賞到白雪皚皚，山
河壯美的生動畫面。走進自然，放眼紅花綠草，秀美山川，我感恩大自然的無限美好，感恩上天的無私給予，感恩大地的寬容博愛。
感謝日升，讓我在明媚的陽光中擁有明亮的心情；感謝日落，讓我在喧囂疲憊之後得到休息。感謝朝霞捧出了黎明，感謝明月照亮了夜空，感謝天空中燦爛的星辰，與我一起迎接新的一天。
當一個人懂得感恩時，便會將感恩化作充滿愛意的行動，樂善好施，笑對朋友，笑對困難，笑對世界，笑對人生。感恩是一棵愛的種子，把它播種在心中，它便
生根發芽，開花結果。感恩是一種自重自愛的人生境界！感恩是一種處世哲學，是一種生活智慧，是一大人性美德，更是學會做人，成就陽光人生的支點。感恩和仁
愛可以化冰峰為春暖，化干戈為玉帝，化腐朽為神奇。
感恩是愛和善的基礎。常懷感恩之心，至少可以讓自己活得更美麗，更加充實。如果人人都有一顆感恩的心，那天天都是感恩節，這世界就會變得更加美麗。
舉例談談你對仁字的理解
8樓：海濤
儒家思想的精髓是仁。什麼叫仁？孔子的**樊遲問仁，孔子答曰：
「愛人」。（《論語·顏淵》）孟子曰：「仁也者，人也。
」（《孟子·盡心下》）就是說要以人為本。孔子的愛人是一種博愛，包括愛自己。他的社會理想是「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
」孔子認為人「性相近也，習相遠也」，出生時都一樣，善惡之習是後天形成的。他強調通過教育，人人可以成為聖賢，可以成為君子，主張「有教無類」，「己所不欲，勿施於人」。特別是他的「己欲立而立人，己欲達而達人」，認為人人都有權追求自己所希望的東西，爭取自己的幸福，這讓我們似乎看到了現代人權的思想。
儒家的仁是否含有人權與民主思想？學術界的看法是肯定的。成中英（美國夏威夷大學）指出，2023年儒家經典傳到歐洲，西方人權創始人洛克等深受儒家經典啟迪，儒家哲學的人性倫理或德性倫理是現代人權的哲學基礎。
儒家認為要做到仁，最重要的就是忠和孝。「孝悌也者，其為仁之本與」（《論語·學而》），所以歷代皇帝無不倡導「孝治天下」。
說到忠就不能不說儒家的民本思想。孔子的政治主張是君主制，他認為忠君是有條件的，那就是君要對民施仁政，要愛民，與民同樂，以民為本。孟子更提出「民為貴，社稷次之，君為輕」，與封建社會現實存在的官本位針鋒相對，從這種對立中突顯出民本是民主的萌芽。
學術界對民本是否含有民主思想有不同看法。我認為民本潛藏民主價值觀，理由是孟子認為民意就是天意，民心就是天心，「民之所欲，天必從之」，民為天，這就使「天子」的「君權天授」包含了「君權民授」的思想。再者，孟子認為當君主成為**民賊，人民推翻他是天意，而天意在中國文化中即是宇宙之道，即是合法，這就承認了人民有起義權。
陳啟智（山東社科院）指出，起義權被寫入《法國人權宣言》第35條，要比中國晚了2000多年。當然民本不等於民主，但西方民主畢竟是商品社會化大生產的產物，中國在2023年前的農耕文明時代就能提出「民貴君輕」理念，這是奇蹟。
怎樣才能做到孝，做到忠呢？孔子在《孝經》中說：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」可見《孝經》中的孝子形象還是有個性，有抱負的。而到了封建社會後期，怎樣盡忠盡孝更強調「三綱」，即「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」。
有的學者指出，「三綱」原是法家提出的，後為儒家接受。「三綱」規定的君臣、父子和夫妻關係是封建社會特有的人格依附關係。這種被現代人視為糟粕的「三綱」，在封建社會初期未必是錯的。
那時生產力發展的水平與生存鬥爭的嚴酷，不可能提出民主制，不可能在君臣之間，父子之間講平等。但「三綱」中的人格依附要有個「度」，不能過分壓抑人的個性。只要不過度，保持孔子所說的「中庸」，儒家傳統與當時的生產力還是相適應的。
我有理由認為，在中國封建社會初期，在大唐盛世，這種人格依附關係是不過度的。別忘了在公元3世紀至13世紀，中國科學技術在全世界領先了1000多年。唐朝開國皇帝唐太宗曾立志富萬民，民眾上告，沿途還有官費資助。
這說明儒家民本思想切切實實對那時的皇帝產生過影響，造就了我們民族過去的輝煌。所以我認為儒家傳統原本是先進文化。
裝修過房子的，大家談談你們的裝修經驗？謝謝
裝修房子無所謂，經驗可談，只有資金多少的關係，願意出多少錢，裝修什麼樣的房子？裝修過房子的 談談你們的裝修經驗，這沒有什麼經驗的自己喜歡什麼風格就裝什麼風格唄。沒有什麼經驗根據自己的經濟實力來決定裝修什麼樣。我覺得裝修房子的話肯定要選一個。接近夏天的時候，這樣的話不算太熱，但是接近於熱房子可以晾乾而...
大愛博愛，區別是,大愛與博愛的區別是什麼
大愛一般形容的是程度，博愛是範圍，博愛也可以膚淺的認為是花心。總之，大愛是褒義詞，博愛更傾向於貶義詞！天龍八部 裡段正淳就是一個博愛的人 感覺沒什麼區別，大概意思都是廣泛地愛一切人，指人的心胸寬廣有愛，近義詞 大愛與博愛的區別是什麼 營造一個以人為本的氛圍,真誠地愛護每一個人,使之人才輩出而服務於社...
你們認為活著的意義是什麼，你們認為活著的意義是什麼？
活著，我們來看一眼繁華的世界嗎？不是！命理學來說，活著為了死。至於你為什麼活著得問你自己。人生三大價值 1 服務於自己。2 服務於他人 眾人 後人。3 服務於世界。人的行為有一定的目的性，對於個人來說，所求的就兩個 1 維護生物體正常謝代，避免遭受傷害，可以長存。2 精神世界是滿足的，快樂的，平和的...