1樓：匿名使用者
一、學習古詩文時死記硬背，不求理解，考試默寫錯別字百出，或張冠李戴。
二、加點字解釋審題不仔細，題目要求解釋此詞卻答另一詞的意思，還有學生不認真閱讀解釋詞所在的句子及其這一句所在的課文，因而想當然地把被解釋詞在其他句子、其他課文中的另一些含義隨意地寫上，有一部分學生答題時不認真，結果受要求解釋詞的書寫影響而寫錯字，做課外文言實詞的解釋更不會聯絡已知去推敲。
三、文言文重要句子解釋時，往往不仔細讀句子，解釋時比較多因漏譯或重要詞解釋不當，還有語序不規範而扣分。
四、課外文言文理解題往往不能在大致瞭解文章內容基礎上，從一個比較高的角度審視全文，因而答題偏離。
針對學生的這些情況，我有目的、有針對地進行了改變這些情況的指導和訓練：
一、誦讀、精譯，用「字不離句，句不離篇」的辦法去解決。
每種語言都有它自己的結構規律。學習語言的最好辦法是生活到那種語言環境中，每天說，每天聽，就能很容易地學會，而後世學文言的人已經找不到那種語言環境了。但我們可以通過誦讀古人的文章在一個小的地裡創造出一個學習文言的語言環境。
誦讀時，口耳眼心都用上，以培養文言的語感。同時我指導學生誦讀必須做到在理解詞義、瞭解句式的前提下進行。如果讀一篇文言作品，對其中詞語的意義，句式的特點沒有逐字逐句地弄懂，學生對文章的內容也就一知半解，往往在默寫的時候寫上別字或張冠李戴，當這些詞語和句式在另一篇作品中出現時還是不懂。
這也就導致了學生課外文言文嚴重失分。學生的遷移能力的低下，關鍵還是在於課內學習不紮實。
因此我在指導學生誦讀、懂得詞義，瞭解句式特點時，嚴格要求學生「一字一句，分曉真切」，結合註釋，自讀提示，閱讀並抄下自己不理解的字、詞、句，讓學生對自己不理解的字、詞、句，藉助註釋、工具書進行自我解答、質疑，並做記錄，同時還通過小組討論來解答各自在閱讀過程中的問題。
二、通過歸納，指導學生用「對、換、留、去、補、調」的方法來解決
翻譯句子的方法，我歸結出了「對譯」、變更」、「保留」、「去除」、「補充」、「調整」六種方法。
1、對譯，就是逐字逐句落實，特別是句子中的重要實詞的意思決不遺漏。
2、變更，就是用現代詞語替換古代詞語，單音節變雙音節。
3、保留，就是保留文言文中一些基本詞彙、專有名詞，如人名、地名、國名、朝代名、官職名等，均不必翻譯，原樣保留。
4、刪除，就是翻譯時刪去文言文中某些虛詞的解釋。文言文中有些虛詞的用法，在現代漢
語裡沒有相應的詞代替，如果硬譯反而彆扭，因而指導學生在翻譯句子時可以不譯，只要不影響句子意思。這些詞包括：發語詞、湊足音節的助詞、結構倒裝的標誌、句中停頓的詞，
以及詞中虛設成分等。
5、補充，就是補出文言文中的省略成分。有時詞類發生活用時，指導學生必須根據詞的活
用增補有關活用後的新增內容。
6、調整，就是調整語序。有些文言句子的句式、語序已不符合現代漢語語法，在翻譯時就
要把這些句子調整過來，
即把文言句中特殊句式按現代漢語要求調整過來，
使句子的解釋更符合現代漢語語法。
2樓：hz精銳老師
詩歌型別不清；詩歌情感不清；詩人背景不熟悉……
目前中學語文教學主要存在哪些問題
當前語文教學中存在的主要問題是什麼？
3樓：猶豫在亮間
1、太多作業，學生壓力重。
2、上課氣氛不活躍，死氣沉沉。
3、」填鴨式「教學。
4、沒有自由討論的空間。
5、被老師牽著鼻子走。
4樓：魯家貢傲冬
我認為現在語文教學存在的問題就是教學方法的問題，好多學校還是採用「填鴨式」教學方法，給學生講一些考試的重點，然後大量的作業進行練習。這樣的教學方法使
中學語文教學中讀寫結合存在哪些問題
5樓：匿名使用者
語文《新課標》指出「閱讀教學與說話寫話有千萬個接觸點.教學時要慧眼識才,抓住結合點,促使學生把在課文中學到的語言材料,表達方式乃至修辭手法運用於新的語境中,並逐步仿中有創,培養運用創新能力」.孩子的寫作總是先從讀書開始的,讀與寫兩者之間相互聯絡,相互轉化,這就構成了讀與寫的結合.
因此,在我們的語文教學中,一方面要加強閱讀教學,另一方面要加強讀寫聯絡,做到讀寫滲透,讀寫結合.顯然,讀寫結合是提高學生閱讀能力和寫作能力的有效途徑.那麼怎樣有效地進行讀寫結合起來呢?
下面就談談自己在小學語文教學中讀寫結合的幾點做法.一,從讀入手,以讀促寫.1、以讀促寫首先要做到大量閱讀.
大量閱讀的前提是培養孩子的閱讀興趣.最開始我用開故事會的形式培養孩子們的讀書興趣.看到孩子們愛上了讀書,我心裡有說不出的欣慰.
大量閱讀即多讀,既指讀的篇章多,也指讀的遍數多,以至熟讀成誦.選取好的文章讀.我的四年級的學生我就建議孩子們多選取優秀的作文,短小精悍的好文章來讀.
閱讀時,主要是要理解內容地讀,不死讀書；但古詩詞方面還得要求孩子們背誦了,孩子們背完我就在操行評比中讓學習委員加分,這樣孩子們自主背誦的積極性也特別高.2、以讀促寫要教會孩子讀書的方法.孩子們在讀的同時,老師要交給他們讀書的方法,不是看了就忘了,記性好忘性大.
要指導孩子學習作者的觀察、寫作的方法.通過閱讀,瞭解文章的選材、組材,怎樣確定中心,怎樣遣詞造句.要在讀的同時讀明白：
這篇文章好在**?我以後寫這類文章要怎樣才能寫好?這樣,讀文章就仔細認真多了
古詩文閱讀教學有哪些問題和對策
6樓：涖駕笴揑
這就告訴我們，古詩詞的教學和文言文的教學，它們的目標、手段、方法的區別是比較大的。特別是古詩詞，西方有一句名言說，「詩歌是不可以翻譯的」；而文言文的教學，大量的時間要花在掃除文字障礙，就是閱讀、翻譯、理解上。這兩者各有各的特點。
1.古詩文閱讀的目的
首先，我們要了解一下古詩文閱讀的目的。在我看來古詩文教學的目的有以下幾個。
第一，學習古詩文最主要的目的是積累，包括兩個方面的積累。一個是語言的積累。文言文中有大量的語彙現在還用在我們的生活中，積累這些語彙對語文水平的提高是有幫助的，因此要積累語言。
除此之外，我們覺得還應該有一種文化的積累。比如說，古詩文中有很多名言名句、格言警句、成語故事等，還有很多鮮活的人物、動人的故事，這些對提高學生的文學素養、語文素養，都是有用的。因此，學好古詩文對語言積累和文化積累具有重要意義。
第三，提高欣賞品位。在我們古代的作品中有很多優秀的精華的東西。我們在小學學了一些，到了初中再學一些，這樣不斷地積累、不斷地閱讀，從這些經典作品中獲取各方面的營養，就能夠不斷地提高自己的欣賞品位。
2.要加強古詩文的誦讀和背誦
第一，要重視誦讀和背誦。文言文就是要讀。現在文言文的課堂學生讀得很少，連老師的範讀也很少，放一遍錄音，聽聽名家的朗讀，大家覺得很振奮，接下來看實詞、虛詞、註釋。
這樣，文言文的味道就沒有了。我們認為文言文教學，首要的或者說最重要的一步就是要帶著學生讀，反覆地讀，讀熟了，熟能生巧。
第二，要背誦。文言的名篇、古詩詞的名篇都應該背誦，背下來了才是自己的積累。如果不積累、不背誦的話，過一段時間就忘掉了。
我們的學生們現在正好是背誦的時候，趁這個最好的年齡段多背一些東西，對他們將來的發展是非常有意義的，無論是對自己人格的發展、思想的發展，還是工作的發展都是有意義的。當然，背誦要建立在理解、感知、體驗的基礎之上，背誦要有情感。現在很多學生背誦古詩，或背一篇古文，就這麼讀一遍，毫無情感地讀一遍，這樣是不行的。
將古詩文應該記在心裡，在誦讀、背誦的時候，應該是從你心裡流出來的，這個時候這些名著才能成為你的東西。如果只是機械地識記，過一段時間就又忘掉了。所以，在背誦的時候要理解，要在理解的基礎上背誦。
關於背誦，很多人都認為要死記硬背。當然，我們主張背誦是在理解的基礎上，在有一定的感受和體驗以後，古詩文的內容在頭腦裡面「活」了起來，這個時候的背誦是積極的，是能夠記得住的。而且一個人記憶力比較好的年齡階段，就是小學到初中的階段，背誦的能力最強，到了高中這方面的能力就要衰退了。
但是，從另一方面來講，一定的死記硬背也是應該的。為什麼呢？因為一篇文言文從內容到形式，要讓初中生全部吃透，徹底瞭解是很不容易的。
他只能實現一部分目標，全部目標的實現需要留在以後，慢慢地像牛消化的過程一樣，不斷地反芻吸收營養。所以，要反對死記硬背，但是也不能要求完全理解以後再背誦。這使我想到過去的私塾教育，那時候的小孩兒讀的、背的那些東西很多是不理解的，但是老師逼著你背，背不出來還要打手心，很多人在這段時間裡積累了大量的優秀作品，當他到了三四十歲的時候，那些東西就起作用了。
我們好多名家，包括很多數學家，都是這樣走過來的，蘇步青先生就是這樣的典型例子。他說，他的文學功底就是在那個時候打下的。他七歲的時候父親叫他背《孟子》。
那個時候他對孟子的理論沒有多少了解，但是他說背《孟子》比請一個數學教師教他數學還重要。所以，首先是讓學生在理解的基礎之上背誦。如在背詩詞的時候，頭腦裡一幅一幅的畫面就顯現出來了，這個時候就感覺到很開心，對有些東西理解不了，就要硬著頭皮去背，這對他們將來的發展是有好處的。
第三，要用。要在運用中不斷地加強積累。有這樣一個例子。
一個學生從幼兒園開始就每天背一首詩，到了中學之後每週背一首詩，背了很多很多詩。老師在上課的時候不敢叫他發言，他一發言就是那些詩詞，老師不能判定是對還是錯。當然這個老師的做法有點問題，但是至少說明一個問題，就是積累多了以後就變成了自己的東西，就可以交流。
還有一個學生，上初一的時候，寫週記用駢體文寫。當時老師不相信，說你這是抄的吧。他走到黑板前，當堂就用駢體文寫了一篇文章，寫得非常好。
現在這個孩子對問題的認識理解、對待生活的態度等各方面，都比同齡人要好很多。
3.把文言文難易度定在「淺易」
在閱讀文言文的時候，要注意它的難易度。課程標準規定的是淺易的文言文。對「淺易」怎麼理解呢？
第一，就是文字的障礙比較少，學生基本上能夠讀得懂，有不懂的藉助工具書可以看懂。第二，篇幅相對短一些，結構不那麼複雜，學生在規定的一段時間內能夠看完。第三，就是典故比較少，學生不需要藉助大量的豐富的文化積累來讀懂這些文章。
當然也要有適當的典故，可以讓學生積累，但是要有一個循序漸進的過程。第四，內容容易讓學生理解。現在初中教材選的那些古詩文都是比較淺易的。
4.處理好「文」與「言」的關係
我們在教學時，特別是文言文教學，要處理好「文」和「言」的關係。教學一篇文言文，首先得把它作為一篇文章來讀，瞭解這篇文章的內容，寫了一個什麼故事，描寫了幾個人物，訴說了一個什麼道理。在讀的過程中，學生可能會遇到文字障礙，如實詞、虛詞和句式，這時候老師可以幫助學生解決這些障礙，解決障礙的目的是要讀好這篇文章。
現在我們的教學是反過來的，本末倒置：教學文言文，首先想到的是解決多少實詞、多少虛詞，然後是句式，哪幾個句子是要翻譯的。當然，對內容的理解要注意一個度。
比如《桃花源記》，知道它描繪了一個平等的、安寧的美好社會，到這個程度就可以了。《三峽》描寫了長江三峽的四時的美景，《愛蓮說》歌頌了蓮花像君子一樣的高尚的品格。這些就是所謂的「文」，教的時候點到為止，不要做過深的追究。
有一位老師教學《曹劌論戰》，問學生一個問題：曹劌認為決定戰爭勝利的先決條件是什麼？這個問題學生還可以回答。
他又問了一個問題：你認為現代戰爭取勝的基本因素有哪些？這第二個問題顯然脫離了學生的實際，離開了學生的生活和認識的水平。
所謂的「言」，就是文言基礎知識。讀文章不等於說不要解決文言基礎知識，基礎知識還是要的，實詞還是要講的，一詞多義還是要講的，虛詞還是要講的，翻譯還是必需的，但是不是為講實詞而講實詞，不是為講翻譯而講翻譯的，而是要讓學生在讀的過程中解決這些問題。在講的過程中，在運用的過程中，在閱讀的過程中，學生理解了，讀第二篇再遇到它的時候再來理解，這樣迴圈往復，這些知識就在閱讀的過程中得到了鞏固，舉一反三，那就成了他們的東西了。
在讀的過程中語感也就出來了，學生也愛讀文言文了。現在學生為什麼不愛讀文言文？問題在於老師的引導，你一講實詞、虛詞，學生就怕了，一怕他就不想讀了。
目前，總體上講，初中的文言文教學存在著重言而輕文的傾向，不把文言文當作文章講，直接就去翻譯。我們看到有些學生的課本，其他課文的筆記記得很少，唯有文言文的筆記記得密密麻麻，老師的講解，老師的翻譯，全都寫在上面，並用這樣的方法對付考試。課程標準要求到一定的時候對文言知識進行適當的梳理。
學一篇課文的時候，學習實詞、虛詞、句式，是為了解決閱讀的障礙，但是到了一定的時候，如一年甚至是初中階段結束之前，老師可以幫助學生對這些文言文知識進行整理，找出某些規律性的東西。這既是對三年的文言文學習的文言文知識方面的整理、鞏固、提高，同時也可以為中考做準備。我們反對為知識而知識，但是到一定的時候，可以適當地梳理，讓學生掌握一定的規律，這種梳理是一種歸納，而不是演繹。
要等到學生掌握了一定數量的實詞、虛詞和句式之後再來歸納，使學生弄清楚實詞一條線，虛詞一條線，句式一條線。這樣一種歸納，就是有利於學生學習。現在，很多老師是演繹，是從原理、規律出發去閱讀。
還有一種做法，就是老師編寫了大量的文言文的語言練習，實詞一條線，虛詞一條線，句式一條線，不認真地引導學生讀文章，或者課上的文章都沒認真教，就直奔語言而去，或者課上的文章是認真教了，但是課外不引導學生自己找一些相關的比較淺易的文言文來閱讀，只靠那幾篇課文，要培養語感是很難的。不讀文章，只讓學生做練習，甚至有的是完全模仿高考的題型來做，這是本末倒置的。這樣做，時間花了很多，但倒了學生的胃口，覺得文言文毫無趣味，不可能積累文言語感，更談不到文化積累了。
初中語文問題，初中語文知識教學存在哪些主要問題
三教 佛教 道教 儒教 六神 道家認為人的心 肺 肝 腎 脾 膽各有神靈主宰，稱為六神。五常 仁 義 禮 智 信 六畜 牛 馬 羊 豬 雞 狗 書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃由儉入奢易,由奢入儉難 城邊有古樹，日夕連秋聲 簾花影深，清風明月露天真。山川...
現在中學生存在哪些問題,中學生普遍存在哪些問題？如何應對？
是家庭問題，還有性格叛逆的。高中還是初中？高中談戀愛 初中貪玩 中學生普遍存在哪些問題？如何應對？1 初一 高一學生學習不理想的部分因素 我認為有時會有逆反心理，不太喜歡聽老師和家長的嘮叨。還有的時候會出現對學習的倦怠期，不太想學習，對學習提不起興趣，玩心比較大。我覺得家長應該主動和孩子搞好關係，不...
與語文教材相關的教學問題有哪些,目前中學語文教學主要存在哪些問題
教學的 基本 的要素，大體有三 一是學生 二是教師 三是課程資源 或稱之為 教學資源 教學內容 以前人們往往重視教師的講授，或者重視學生的自主學習 殊不知無論教師的講授，還是學生的自主學習，其最終的效果取決於課程資源。目前中學語文教學主要存在哪些問題 新課程實施已有六年。這六年我到不少區縣聽了課，看...