1樓：趙玉臣趙玉臣
你找本洪荒類**讀一下就會了
神話故事在民間文學中有什麼意義
2樓：我有錢你才有美
神話故事民間故事真實的反映了非科學年代人們對美好生活的嚮往追求，對神鬼魔佛的尊敬、畏懼、崇拜、信仰！！
民間故事和神話傳說的區別
3樓：菠蘿吹雪
神話故事肯定是假的,民間故事是人們流傳下來的,有可能是真的.
4樓：匿名使用者
第一,它必須是人類演化初期的故事。根據這個定義，如果我們將瑪麗蓮夢露和黛安娜王妃的死訊視為神話，就是錯誤的。因為她們頂多只是「傳說」，算不上是「神話
5樓：匿名使用者
民間有點可信度 神話沒有
神話、傳說、民間故事三者的異同
6樓：遠足賞景
民間故事大多是野史的**，其真假難以斷定，多為虛構杜撰，用以諷刺影射專現實。
傳說是某些屬事件由於歷史原因，被人們口耳相傳，但無確切史料可以證明。多為對故事中的歷史階段有重大貢獻的人或事。
神話則是某些（可能）存在的歷史人物被人們寄予某種特殊願望（目的），加以神明化，主要表述人們美好的願望。
7樓：魅沁藍
民間故事可包括神話和傳說，而傳說中又可包括神話
神話和傳說的區別
8樓：匿名使用者
神話：第一，它必
須是人類演化初期的故事。根據這個定義，如果我們將瑪麗蓮夢露和黛安娜王妃的死訊視為神話，就是錯誤的。因為她們頂多只是「傳說」，算不上是「神話」。
事實上若用英文原文來看這樣的訊息，應該用「legend」（傳說）來表達，而不能用「myth」（神話）來定義。再拿日本的例子看好了。弘海大師（即空海和尚）帶領人們挖掘而成的蓄水池，或他曾經駐足之處，這些也只能算是說明偉人事蹟的「傳說」，我們並不會將之視為「神話」。
第二，述說神話的承傳者一定得對所述說的內容信以為真。依照這個定義來看，許多現代人所謂的神話，根本算不上是神話，那些故事是在敘述一些根本沒有信眾的神明，嚴格來說，這樣的故事不該被稱為神話。
傳說：傳說，是最早的口頭敘事文學之一。由神話演變而來但又具有一定的歷史性的故事。
[解釋]1.輾轉述說,也可說是流傳，不能夠確定。 例：
村裡傳說他們家有人立功了，不知他兄弟倆誰是英雄。 2.人民口頭上流傳下來的關於某人事的敘述。
例：魯班的傳說。明 趙震元《為袁石■(袁可立子)復開封太府》：
「攬英雄之心，候贏吐氣；合天地之德，傳說揚眉。」 屬於傳統的、軼事性的或屬於某一特殊專題的知識
神話都帶有神鬼之類超自然的力量，而傳說可以是真人真事，只不過沒有考證，傳說範圍更大，傳說包含神話。
發個別人問答的最佳案：
概念不同：
神話：①虛幻和虛構的．②以神為主．③產生的時間早．④人與自然的爭鬥
傳說：①有歷史的影子．②以人為主．③產生的時間晚．④帶有階級爭鬥性（人與人之間的）
總結起來有三點：
一． 神話的產生要比傳說早；
二． 神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化；
三． 神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說則內含著人間的行為原則。
補充：據《山海經.海內經》記載：
由於洪水滔天，鯀盜竊了黃帝的息壤(一種會生長的神土)去平治洪水，黃帝就命令火神祝融，將鯀殺死在羽山，可是從鯀的肚子裡誕生出禹來，黃帝害怕了，終於被迫答應禹用息壤去完成他父親未完成的治水功業。這就是神話裡治水的鯀和禹。
後來又有書籍記載，把具有神性的鯀「人化」了，說他有一個妻子叫女嬉，女嬉吞薏苡受了感動，剖開胸脅，生出禹來。禹治理洪水，一靠神通和法力，二靠諸神和百姓的幫助，經過千難萬險，終於取得成功。這就是傳說裡治水的鯀和禹。
所以，神話和傳說雖有區別，但無明顯的界限。
9樓：匿名使用者
兩者之間的區別可以從三方面看：首先從內容上看，傳說更富有社會性，它是以歷史事件和現實事件為基礎的，主要是反映現實社會的關係和人民的生活面貌；面神話都是用想像和藉助想象以解釋自然、征服自然力的，它並不是現實之科學反映。其次從表現方法上看，傳說敘述人物事件常有特定的時間、地點，主人公有姓名；神話則不然，如大力神、雷公、土地、灶君等，都是通稱。
最後可以從產生的時間上看，一般來說，神話早於傳說，而傳說形成的過程又較神話長。
10樓：匿名使用者
神話可以寫成書，傳說只能人裡傳
神話故事和民間傳說有什麼相同點。
11樓：我是龍的傳人
一、神話故事和民間傳說的相同點如下：
1、民間傳說與神話產生的
歷史時期比較接近，它們的歷史關係十分密切。一部分上古時期的傳說與神話是交融在一起的，可以說，在這一時期，傳說與神話的界限十分模糊。
2、就體裁特徵和傳播方式而言，傳說與神話都是散文體的口述故事。
3、傳說和神話都具有超現實性的幻想。傳說的人物和情節有一定程度的超現實因素。傳說的故事追求傳奇性，而許多傳說效果是靠超現實性的魔幻情節來製造的，
二、簡介神話故事和民間傳說的區別：
1、傳說與神話的主人公身份和屬性不同。傳說中的主人公，很多是基於歷史上存在過的真人，其故事比神話更接近現實生活，故事中存在的超現實因素的內容是有限度的，不會佔據主導地位。而神話的主人公是超人和超自然力量的神，其故事是以神格為中心的，即是各種動植物人格化和各種社會生活力量神格化的結果。
2、傳說和神話所反映的社會想象和創作的思維機制不同。傳說是以自覺或比較自覺的思維方式，講述某一歷史時代的具體人物或事件，有時代和地點的約束性。而神話則以一種不自覺的藝術思維方式把自然界和社會生活人格化、神靈化，從而曲折地反映人類史前時代的人與自然界的種種關係，具有全人類、全部族性。
3、傳說和神話的功能不同。傳說所描述的是特殊歷史時期的人物、事件及各種風物，具有鮮明的地方性、民族性，其內容具有一定的教育和娛樂功能。而神話的產生於原始信仰有密切的關係，它是祭祀人員在特定場合和時間裡宣講的，在遠古時代的現實生活中能夠發揮類似於法律那樣切實有效的作用，具有神聖性和權威性。
12樓：匿名使用者
神話故事和民間傳說的相同點：第一，都有充滿昂揚鬥志的英雄人物。第二，都表現出極其豐富的想象力。
神話與現實的聯絡區別,試述神話傳說故事的聯絡與區別
神話從一個側面反映當時的歷史大環境 現實是神話的基礎 例如，在世界各地的創世紀的神話中都不約而同的提到了洪水，中國是大禹治水，外國是挪呀方舟，這就意味著那個時代確實發生過席捲全球的洪災 再比如，人類最早的繁殖起源於血親之間，後來逐步分開，體現在神話上，中國某民族關於人類起源的傳說是兩兄妹開始的，日本...
神話傳說的疑問，怎樣看待神話與傳說
神仙都是從人而來的，神的歲數與人是不可同日而語的。怎樣看待神話與傳說 傳說與神話的聯絡與區別 一 聯絡 1.一部分上古時期的傳說與神話交融在一起，神話是傳說產生的源頭之一。2.傳說與神話都是散文體的口述故事。3.傳說的人物和情節也有一定程度的超現實因素。二 區別 1.二者的故事主人公有不同的屬性。1...
泰山的神話傳說,有關泰山的神話故事
碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗稱泰山娘娘 泰山老奶奶 泰山老母等，道教認為，碧霞元君 庇佑眾生，靈應九州 統攝嶽府神兵，照察人間善惡 是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。至於碧霞元君的來歷，一說為黃帝所遣之玉女，一說為華山玉女。但一般作為泰山女神，為泰山神之女。西遊記 故事與泰山有...