1樓：
[原理內容] 辯證唯物主義認為：世界的本質是物質，先有物質後有意識，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質的反映。
[方**] 要求我們想問題辦事情堅持一切從實際出發，使主管符合客觀。
[反對] 反對不從實際出發的主觀主意。反對本本主義（教條主義）、經驗主義。
馬克思主義哲學中,精神與物質具有統一性,二者可以相互轉換,這句話對不對
2樓：深沉的黑夜
精神也就是意識，物質是感性實存，精神（意識）與物質具有統一性，這種統一有一個必須的中介，那就是實踐。也就是說，精神（意識）是一種潛在，在實踐中，精神可以獲得現實性，生成物質。「相互轉換」這個說法不確切。
3樓：仙源渺渺
馬克思主義哲學中物質具有約化性，精神與物質具有決定性為物質，馬克思主義哲學同唯心主義一樣也就是一元論，同二元論一樣都是庸俗機械約化性。
如放在層次上來說對人的動態認識知識給出的物理知識，化學知識是人的科學知識層面的人化自然知識層面，而人又學習這些知識層面，如殺身成仁，捨身取義等心靈的人的文化層面又是人的行為層面，一元論，同二元論是沒有解釋能力的。
精神與物質具有統一性,只能是這個層面是對的，如果拿到物理對化學的層面來解釋生物性層面，物理性層面時又是約化的了二者的關係。正確的是動態層次性的，可以相互轉換是對的。宇宙結構層次人←→地←→天←→道的自然而然辯證動態的精神與物質法則。
在哲學中，精神與物質的關係是什麼？
4樓：哲學王
請大家不要被上面那位答主誤導，他（她
）的結論是錯誤的。之所以結論錯誤，是因為他（她）的這個前提有誤：物質與精神是一對矛盾。
其實物質與精神並不是一對矛盾，因為物質不需要依賴精神而存在，沒有精神，物質照樣存在。在人類誕生之前，物質世界就早已存在了。雖然他（她）強調「物質不是自然界」，但他（她）也承認「物質包含了自然界」、「精神是人特有的」，那麼按照這位答主的理論進行推理，會得到這樣一個荒謬的結論：
自然界是和最初的人類（的精神）同時誕生的。這個結論的荒謬程度接近《聖經》裡上帝創造世界的故事。請仔細看看上面那位答主的回答，他（她）對於「為什麼物質和精神是一對矛盾」論證並不成立，甚至自相矛盾：
「物質是一個哲學範疇，是對客觀物質世界中各種具體物質的抽象和概括，是一個共性的一般的概念，是純粹思想創造物，其外延既包括自然界，也包括人類社會，更包括精神世界」。在這位答主的定義中，「物質」已然包含了「精神世界」。那麼請問這位答主：
「精神」和「精神世界」是什麼關係？如果「物質」已然包含了「精神世界」，那麼「物質」和「精神」又是怎麼相互依存的，又是怎麼成為一對矛盾的？看到這位答主有強調物質與精神的「互相規定性」，我推測他（她）起初只看到了「相互規定性」，進而形成了一種內心確信：
「物質與精神因此是一對矛盾」，因而進一步強行定義「物質」、強行推理「物質與精神相互依存」，然而即使物質與精神可以用來相互界定，但其絕不是相互依存的關係，故而不可能成為一對矛盾的兩個方面。
5樓：匿名使用者
精神和物質關係定義：
宇宙是一個由精神與物質對立統一而在的永續發展體系。該系統令萬事萬物不斷從無到有和從有到無。其中，從無到有的「無」便是精神，從有到無的「有」屬於物質。
精神變物質使能量轉質量、運動到靜止；物質變精神見質量化能量、靜止到運動。世間一切都來自於二者的相互轉化。認識轉換規律，便是人類對真理的探索作為。
這樣，真理便來自於兩方面。一是精神決定物質即事物從無到有發展規範，二是物質決定精神即事物從有到無發展要領。在地球上，人類天然有別。
西方人擅長從有到無的物質探索行為。與之相對應，東方人擅長從無到有的精神探索行為。於是，從物質到精神，西方人便由外而內產生了西醫、心理**等一系列身心結構保護方法，而東方則由內而外誕生了中醫、氣功等一系列心身關係調理手段。
現實中，生命是小宇宙。由小看大，人類可以從認識生命健康要領到熟悉自然統一規範。這裡，因個體完善知整體必然，致人類社會不斷由相對真理向絕對真理境界靠攏。
參考資料《大命共慧》李南著網頁連結
試訴馬克思主義哲學中的世界物質統一性原理，並結合實際談談其現實意義？
馬克思主義~！！！我要火花~！！！
6樓：棋七奇
1（1）唯物辯證法是關於普遍聯絡和永恆發展的科學理論體系。在唯物辯證法的理論體系中，對立統一規律處於實質和核心的地位。
（2）在唯物辨證法的理論體系中，對立統一規律處於實質和核心的地位，這是因為：
①對立統一規律揭示了普遍聯絡和事物發展的內在動力是事物內部的矛盾；
②對立統一規律貫穿於唯物辯證法其他規律和範疇的中心線索，也是理解和把握它們的關鍵；
③矛盾分析法即對立統一分析法是認識世界和改造世界的根本方法；
④是否承認對立統一規律即矛盾規律，使辯證法和形而上學鬥爭的焦點和根本分歧。
（3）強調對立統一規律在唯物辯證法中的核心地位，不是要以它代替其他規律範疇，而是要全面而有重點、完整而又準確地把握唯物辯證法的科學體系，把握唯物辯證法與形而上學的本分割槽別。
①對立統一規律，即事物的矛盾運動規律揭示了事物發展的內在動力。
②對立統一規律是理解唯物辯證法全部理論的關鍵。量變和質變相互轉化，及否定之否定過程產生的最根本的原因在於事物的內部矛盾。
③矛盾分析法是最根本的認識方法。
2(1)矛盾的同一性和鬥爭性的關係是對立統一的關係。它們的對立表現在：同一性是指矛盾雙方互相依賴、互為存在前提、互相滲透，存在著由此及彼的橋樑。
這種關係的建立使事物保持著穩定、聯合、團結、統一的狀態，它是有條件的、暫時的、相對的。
矛盾的鬥爭性是指對立雙方相互排斥、相互否定、相互對立的性質。這種性質的存在使得事物呈現出動盪、不穩定、變革的狀態。矛盾的鬥爭性貫穿於過程的始終，是無條件的，絕對的。
(2)二者的統一表現在：同一性包含鬥爭性，鬥爭性寓於同一性之中，同一性制約鬥爭性。但同一性並非是無差別的等同，而是包含差異和對立的同一，這種同一的許多條件要通過鬥爭來建立，所以沒有鬥爭性就沒有同一性。
(3)全面把握同一性和鬥爭性在事物發展中作用的重要意義.
鬥爭性和同一性都是矛盾所固有的基本屬性，對於矛盾本身來說都是必不可少的。事物的發展不僅表現為「相反相成」，而且表現為「相輔相成」。自覺地利用矛盾的這兩種力量推動事物發展具有重要意義。
4（1）意識具有能動認識世界和改造世界的能力和作用
（2）意識的能動作用表現在：
①意識具有目的性、計劃性
②意識具有主動創造性，能反映事物的本質和規律
③意識具有對客觀世界的改造作用
④意識具有對人體生理活動的調節和控制作用
5（1）規律的含義:規律就是事物運動過程中固有的本質的必然的聯絡。
（2）主觀能動性的發揮受客觀因素和主觀因素的制約,要正確發揮主觀能動性,就要
①尊重規律,按客觀規律辦事,離不開主觀能動性的發揮.
②發揮主觀能動性必須以尊重客觀規律為基礎.
③必須把尊重客觀規律與發揮主觀能動性結合起來.
意義:想問題辦事情既要尊重客觀規律,按規律辦事,又要充分發揮主觀能動性,把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來,增強我們改變和認識世界的能力。
7樓：菜波波
看看有火花沒？^_^
1:就好比男性與女性，他們在鬥爭中相互詆譭可又卻在鬥爭中相互相愛！這難道不是世界的本質嗎?
2:所謂矛盾的統一性與鬥爭性就是實時有矛盾，事事有矛盾，矛盾又可以相互轉換！
3：事事無絕對，就想男女相愛最後分手，你能說責任都在一個人手裡嗎？一個巴掌拍不響。
4：見過特異功能嗎？能動不？
5：規律就是客觀存在，受到大家承認的本質的、不能改變的事情。分久必合，合久必婚就是一個規律!
什麼是物質，簡述馬克思主義哲學物質與意識的辯證關係
8樓：耿衍卻辭
[原理內容]
辯證唯物主義認為：世界的本質是物質，先有物質後有意識，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質的反映。
[方**]
要求我們想問題辦事情堅持一切從實際出發，使主管符合客觀。
[反對]
反對不從實際出發的主觀主意。反對本本主義（教條主義）、經驗主義。
9樓：柒月黑瞳
1．基本內容：（1）物質對意識具有決定作用。物質決定意識，意識是對物質的反映。
（2）意識對物質具有能動作用。意識的能動作用首先表現在意識能夠正確反映客觀事物，還突出地表現在意識能夠反作用於客觀事物。正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展；錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。
2．基本方法：堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀，堅持主觀和客觀具體的歷史的統一。反對教條主義和經驗主義等主主義。
3．對「物質決定作用」的理解：
世界的本原是物質；，物質決定意識；物質是第一性的，意識是第二性的；意識依賴於物質，是對客觀事物的反映。
4．對「意識能動作用」的理解：
（1）首先表現在意識不僅能夠正確反映事物的外部現象，而且能夠正確反映事物的本質規律——在歷史條件和現實條件的基礎上，著重從主觀方面努力，盡力正確地反映客觀事物。
①世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。
②人們的意識是有差別的。
一方面人們的意識有正確和錯誤的差別；另一方面即使都是正確的意識，也不等於人們的意識都是一樣的。其原因包括主觀原因和客觀原因兩個方面。
客觀原因：一定的社會歷史條件
主觀原因： 一是立場不同：從觀察自然界事物看，位置不同，視覺反映不同；從階級社會中人們認識事物看，階級立場不同，意識有正確和錯誤之分。
課堂思考：我們應該站在什麼立場上觀察和分析問題，才能獲得正確的認識呢?為什麼?
在我國社會主義社會中，人民的根本利益是一致的，而人們的具體利益是有差別的。如果離開人民的根本利益，只把各自的具體利益作為立足點，觀察問題時就不可能獲得正確認識。因此，站在人民根本利益的立場上去觀察問題、分析問題，是我們獲得正確認識的基本前提，是我們應當永遠堅持的立足點。
二是世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同。
世界觀不同，觀察與思考的方法不同，直接影響著人們對客觀事物的反映是否正確。一個人的生活目的、生活態度是否正確，不僅影響著他的人生道路，而且會影響到他對客觀事物的認識。我們必須樹立科學的世界觀、人生觀，運用科學的思維方法去認識客觀事物。
三是知識構成不同。
一個人原有知識正確與否，極大地影響著他對新的認識物件的理解。一般說來，原有知識正確會有助於正確理解新的認識物件；原有知識錯誤，則可能導致新的錯誤。因此，我們在學習時應注意正確理解和掌握基本概念，掌握科學理論知識。
同時，每個人在以往的社會環境和自己的實踐中所獲得的知識，在廣度和深度上總是存在著一定的差別。這同樣會影響人們對客觀事物的正確認識。 一個人掌握的科學知識越多，對新的問題正確認識的可能性越大；一個人對知識規律性的聯絡理解和掌握的越深刻，就越能正確認識客觀事物。
因此，我們要使自己的意識能夠正確地反映客觀事物，就必須端正立場，樹立科學的世界觀和人生觀，學習科學文化知識，提高自身素質。
（2）還突出地表現在意識能夠反作用於客觀事物，正確的思想和理論通過人們的實踐，能夠促進客觀事物的發展——要重視正確意識的作用，重視精神的力量。 反對「精神萬能論」和「精神無用論」。
①意識對客觀事物反作用的基本含義：在實踐活動中，意識總是指揮著人們使用一種物質的東西去作用於另一種物質的東西，從而引起物質具體形態的變化。
②對自然界反作用的積極表現和消極表現。意識對自然界的反作用，人類世代都在發揮著、並不斷積累下來。其中有積極作用，也有消極作用。
正確的意識在人們改造自然界中起著積極作用。錯誤的意識在人們改造自然界中起著消極作用。
③意識對社會發展的有利作用和阻礙作用。
人們改造社會的活動曾長期處於盲目狀態中，但意識的指導作用仍然是存在的，改造社會就是改變人與人的社會關係。但由於人們基於不同的利益關係有著不同的思想，因而社會關係的改變就表現為不同意識的衝突。在階級社會中，不同的階級都以各自的思想意識指導自己的行動，並試圖來影響社會的發展。
進步階級的意識有利於社會購發展，反動階級的意識則阻礙社會的發展。
不同的意識對客觀事物起著不同的反作用，總之，意識能夠反作用於客觀事物。因此，我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
（3）自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識
①要重視和調動人的精神能量。
②社會主義精神文明是我國現代化建設的重要保證。
當前，我國經濟體制改革的目標是建立和完善社會主義市場經濟體制。建立和完善社會主義市場經濟體制，必須加強社會主義精神文明建設，我們要正確處理競爭和協作、自主和監督、效率和公平、先富和共富、經濟效益和社會效益等關係，反對見利忘義、唯利是圖；形成把國家和人民的利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義的義利觀，形成健康有序的經濟和社會生活規範。社會主義市場經濟越發達，越需要加強社會主義精神文明建設。
③積極參加社會主義精神文明建設。
青年學生應該自覺地參加社會主義精神文明建設，抵禦資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕。建設社會主義精神文明既是我國公民的權利，也是不可推卸的義務：我們應按照社會主義精神文明的要求來規範自己的言行，以利於社會主義事業的發展。
5．對「決定作用」和「能動作用」關係的正確理解
（1）物
質對意識的決定作用和意識對物質的能動作用是兩種不同性質的作用，兩者不能等量齊觀。
（2）意識對物質的能動作用具有辨證的性質。
（3）物質的決定作用和意識的能動作用是不可分割的兩個方面，承認前者必須同時承認後者，反之亦然。
6．對「物質和意識的辨證關係」與「物質和意識關係」的聯絡和區別的理解
前者是馬克思主義對後者問題的正確回答。後者是哲學的基本問題，馬克思主義代表的是一種觀點和回答，而且是正確的回答。此外還有唯物主義、唯心主義、可知論和不可知論的回答。
考研考馬克思主義哲學好還是馬克思主義哲學原理好
人的認識是先天就有的活在頭腦中自己產生的，其基本形式有兩種 主觀唯心主義和客觀唯心主義 考研馬克思主義哲學好考嗎 哪位朋友給點建議 好考 過了線 肯定由學校能上 絕對剩不下的 好學校還是難考一些的 馬克思主義哲學考研考哪個學校比較好 5 人大 北師大 地方上的學校 山西大學哲學系比較偏重馬哲 武漢大...
馬克思主義哲學多選題,馬克思主義哲學是多選題
a c d e。b是錯誤的，社會關係無法簡單相加。不需要在意這些，因為每一個人的夢想都不一樣，有的人希望能買到房子，有的人希望移民，有的人希望考上公務員，你可以自己想想，自己想做什麼？馬克思主義不是哲學，只是搞笑學 標準答案bc馬克思主義國家學說基本概念,教科書上應該找得題庫裡搜有標準答案了恩格斯 ...
馬克思主義哲學原理題問題，馬克思主義哲學原理題問題！ 線上等
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