1樓：貓拉拉
這是迷信，意思是，女人和男人在人家發生關係的話，會害人不淺，寧願給人停喪（放屍體）
也不願給人成雙，因為古代女子地位比較低，加上對性的排斥，認為如果有人在他屋裡發生關係的話，很不吉利。
2樓：萬卷風沙
因為在別人家行淫，而不是在自己的家，會傷了那家人的風水！
3樓：匿名使用者
家裡的床寧可借給別人停屍用,也不借給別人結婚或者是性,交
4樓：一流第九
是指家裡的床，特別是主臥室的床，寧可借給人家停屍用，也不可借給人家結婚或苟合用，這樣主人家會倒黴的。如果發生了這種事，當事人一般會給主人家「掛紅」來避邪。
怎樣破解（寧可家裡停喪，不可家裡成雙。）
5樓：蘋果樹一號
寧願把屋子給別人停喪，也不能留情侶或夫妻睡在一張床上。意思就是夫妻兩口子在別人家裡不能睡在一起，要分開睡。
農村還有一句俗語：「寧可給人停喪，不能給人成雙」和「野花進房，家破人亡」。就是家裡不能留情侶和夫妻睡一床，女人回孃家或走人家，夫妻兩口子是絕對不能在一個屋裡睡覺的，不然主人家會悲劇,至少倒黴三年。
就是出嫁的女兒和女婿一起回孃家省親，女兒是不可以和女婿睡在一起的，因為女兒是外人。常言道，嫁出的女，潑出的水，女兒出家就是人家的人了，所以也要受到該禁忌的約束。
當然，這些都是過去的迷信說法，沒有科學依據，信與不信全在個人。
6樓：匿名使用者
寫個租字，放在女方家
7樓：匿名使用者
你想要的是什麼結果？
寧可停喪不可成雙科學解釋
8樓：匿名使用者
這是迷信，意思是，女人和男人在人家發生關係的話，會害人不淺，寧願給人停喪（放屍體） 也不願給人成雙，認為如果有人在他屋裡發生關係的話，很不吉利。房子借出去可以停喪，死人意味著新生，誰家房子只娶媳婦不出殯啊，而且一般出喪之後，逝去的老人會保佑房子裡的人。但是房子堅決不能給別人用來結婚，生孩子，姑娘出嫁。
因為結婚生孩子會把自家的福氣帶走，姑娘出嫁更是這樣啊。
科學的解釋就是：這是一種風俗，也是一種對家的希望。
寧可借屋停喪，不能借屋成雙，這個怎麼破解 **等大叔
9樓：匿名使用者
我們家鄉也有這風俗，意思是野花進房家破人亡，所以我們那兒出嫁的女兒回孃家都不可以同丈夫一起睡
10樓：本宮不為妃
有破解方法嗎？未婚男女晚上什麼都沒發生過
11樓：匿名使用者
寧願把房子借給別人安放逝者（大多數地區死者都要在家裡放置兩天左右要做法事），也不能把房子讓給別人結婚。
習俗「寧停喪,不停雙」是什麼意思
12樓：離我遠點
陝西關中鄉下風俗：「寧停喪，不留雙」。
釋義：家裡寧願給那些遠路搬運護送親人棺柩的人以及棺柩停歇，也不能讓外人夫妻雙宿，除了本家叔伯弟兄夫妻可以雙宿，嫁出去的女兒和女婿也不行，親戚中任何人都不行。如果路遠回不了家需要留宿，須男女分開住。
這是嚴格守禮之家。
13樓：蘋果樹一號
寧願把屋子給別人停喪，也不能留情侶或夫妻睡在一張床上。意思就是夫妻兩口子在別人家裡不能睡在一起，要分開睡。
農村還有一句俗語：「寧可給人停喪，不能給人成雙」和「野花進房，家破人亡」。就是家裡不能留情侶和夫妻睡一床，女人回孃家或走人家，夫妻兩口子是絕對不能在一個屋裡睡覺的，不然主人家會悲劇,至少倒黴三年。
就是出嫁的女兒和女婿一起回孃家省親，女兒是不可以和女婿睡在一起的，因為女兒是外人。常言道，嫁出的女，潑出的水，女兒出家就是人家的人了，所以也要受到該禁忌的約束。
當然，這些都是過去的迷信說法，沒有科學依據，信與不信全在個人。
14樓：童爺
寧願家裡借給那些運著屍體趕路的人歇息停屍，也不讓非本家的任何男女雙宿。哪怕是嫁出去的女兒，即便夜深路長，女婿必要留宿，也是另擇房而居，不能與妻子同宿岳父家。至今，一些給女兒去看孩子的老年夫婦也遵守這個禁忌，分居。
我至今耳目所及，未聞有壞此俗者。
鄉人迷信，以為留外人雙宿，於家運不利、會致禍。村夫鄉人，理解力只至此耳。這就是迷信的作用，如宣化上人言：
迷信是給思想智慧裹上的一層糖衣。迷信的人如孩童貪吃糖果，隨即也吃下了智慧之藥，至少是配合了智慧。其實不允許外人雙雙留宿，是從禮教考慮的，不能亂。
但是，您這樣給村民解釋，他們會不理解，認為沒多大點事兒，有的人遵守，有的人就不會遵守。怎麼辦？用迷信迷他們。
過去的人受教育者少，用此法，亦非得已。一迷信，就都遵守了
15樓：匿名使用者
從前老早就傳下來的，正經人家的房間不留陌生男女過夜的關係吧!是親戚就沒關係，不沾親不搭故就不可以，寧停喪，寧可停放死人啊，不停雙。」
「寧可借屋停喪，不可借屋成雙。」這句話到底什麼意思？
16樓：鳳凰綠咬鵑
這句話的意思是，寧可把屋子借給別人停喪用，也不可以把屋子借給別人「洞房」。這句農村俗語從古至今在農村都有遵循，甚至現在五六十年代的老人好些都還信奉這個。到別人家去做客，男女要分開睡不同的屋子，別人到自己家裡來，也會這麼安排。
究其深層次原因，有老人說，那是因為臥室是人修精養神的地方，人的一生，大部分的時間都在臥室度過，自然界、空氣中會有促進人精氣神的東西，這些東西長年累月的積累，會讓一個人健康。而外來的夫妻或者情侶同住一房，可能產生汙穢物，這會影響整個屋子的風水和氣運，會給借房的一方帶來黴運。所以，那些家有五六十年代及其之前出生的老人家裡，你會發現不管是對外人還是對自己的親人，哪怕兒女回家都會要求分開睡。
兄弟姊妹之間串門，也一樣。
現在，隨著知識的普及，這樣的現象越來越少，長輩們很多已經看開，不怎麼介意了。
而借屋子給別人停喪，過去在農村能接受，現在反而沒多少人會願意。這又是為什麼呢？原來農村把喪事分為喜喪和普通喪事。
喜喪指為那些年歲較高，80歲以上，身體機能老化，正常死亡的老人辦的喪事，老人高高興興，無病**的走向西方極樂，在農村看來是修了一輩子善緣的結果，是非常有福氣的。如果這樣的老人在自己家裡停喪，也會為這家帶來好運。
現在不管農村還是城裡，有文化還是沒文化的人，對於停喪都忌諱，除了自己的親人。倒不是迷信什麼，而是心裡膈應。所以大都在殯儀館或停屍房停喪。
也是大家經濟、硬體設施更得上了，才有這樣的條件。
17樓：奶奶講事
「寧可借屋停喪，不可借屋成雙」，農村這句俗語是什麼意思呢？
18樓：錢多多
結婚是一輩子的大事，新娘子嫁進門要依靠新郎一輩子。如果你連一個家都不能給對方，還要去借用別人家的屋子結婚，那豈不是笑話。
19樓：匿名使用者
簡單翻譯一下就是：寧願把房子借給別人辦喪事，也不願意把房子借給別人辦喜事（或者也不願把房子借給夫妻）。這都是古代農村傳下來的習俗，當時人們認為，把房屋借給別人辦喪事，是積善；把房子借給夫妻或者借給別人辦喜事會給家裡招來晦氣。
20樓：愛心翱翔
這話的前半句是古人有一種說法就是死者為大，死去的人會回來保佑屋主人的能給消災避難，並且生老病死是一個正常的事。而後半句話的意思是在農村人們常常認為新婚夫妻都會有圓房之事，這種事能把好的運勢和好的風水帶走的，孕婦生產是會帶來不吉利的因此不願意把房屋租借為新婚夫婦和要生產的孕婦。當然這些都是過去人的無知和偏見。
21樓：home流白
就是寧可把屋子借給別人辦喪事，也不能把屋子借給別人辦喜事，這主要是民間的一種迷信的風俗傳統，說借給別人辦喜事會招來晦氣。
22樓：
這句話是說，寧可借屋給別人停喪，也不能借屋給別人洞房，怕新婚夫婦會把他們家裡的好運都帶走。
23樓：司命南宮伊雪
寧可把房子借給辦喪事的人時也不能把房子借給結婚的人，有人覺得結過婚的房子比較晦氣。
24樓：斜陽下的寶寶媽
民間是有這種傳說，是說寧願借給別人來停屍，認為這時做善事，是在積德，而對於不可借屋成雙，是認為會招來禍事。
25樓：兔子立正
就是寧可借房子給人辦喪事，也不願意借房子給人辦喜事，後者被認為會招來晦氣。
26樓：匿名使用者
我是一個農村人對這種事是有體會的，有的和老婆回孃家，在老婆的孃家同睡在一起，結果孃家真的很倒黴，養的豬全死完，總之遇到的事情相當不順利。
27樓：風雨奇緣遇親人
易學玄機與社會，高深莫測，古往今來聖賢知，禮剖千層，知與為知
28樓：蘇數數雙魚
意思是，可以把房子借給別人停放靈位，但是不可以借房子給夫妻或情侶睡一間房。這是農村的一句老話，是有自己背後的含義的。
前半句的意思是如果有人去世了，可以借房子給他停放靈位，在農村，有人去世一般都是全村的人都在，只要沒事都會去參加葬禮。特別是家裡有哪個老人去世的話，一般都會在家門口停喪好幾天，要在外地的子女都回家見上老人一面才可以舉行葬禮，葬禮一般最低舉行3天，因為來往的親朋好友會很多，一旦自家的房屋不夠用的話，都會借旁邊鄰居家的屋子用來放花圈和喪葬，鄰居也不會拒絕，這是因為在農村中有一種說法，白事是吉利的，過世的人能夠帶走不好的運氣，然後留下來屬於去世人的好運。
在我國傳統文化中，生命都是可以輪迴的，當有一個人去世的時候，就會有一個新的生命誕生，這也是為什麼鄰居家會借屋給人停喪，相當於可以助於自己的家裡添丁進口的意思。
下半句的意思是如果一對情侶或者夫妻借住別人的房子，不可以睡在同一張床上，一定要分床睡，因為在農村中，我們都認為在家中臥室是最隱祕的地方，就是很私密的地方，所以不可以借給別人做私密的事情。一旦有外人來家裡留宿的時候，夫妻和情侶們要分開住，不然就帶來黴運的，這一點正好與白事相反。
所以現在許多年輕人會不理解為什麼帶自己的另一半回家住，還要分開睡，這其實就是一種舊習，老一輩已經習慣了這樣，要是遇到長輩要情侶分開住的情況，最好還是遵守，這也是對老人的一種尊重，不過現在也不常見了。
29樓：匿名使用者
不好說，在我家出生的那個孩子以後可能會找我來，美國生的孩子自動成為美國國籍，不要計較那麼多了
為什麼有人說「寧可借屋停喪，不可借不成雙」？
30樓：奶奶講事
「寧可借屋停喪，不可借屋成雙」，農村這句俗語是什麼意思呢？
31樓：鳳凰綠咬鵑
這句話的意思是，寧可把屋子借給別人停喪用，也不可以把屋子借給別人「洞房」。這句農村俗語從古至今在農村都有遵循，甚至現在五六十年代的老人好些都還信奉這個。到別人家去做客，男女要分開睡不同的屋子，別人到自己家裡來，也會這麼安排。
究其深層次原因，有老人說，那是因為臥室是人修精養神的地方，人的一生，大部分的時間都在臥室度過，自然界、空氣中會有促進人精氣神的東西，這些東西長年累月的積累，會讓一個人健康。而外來的夫妻或者情侶同住一房，可能產生汙穢物，這會影響整個屋子的風水和氣運，會給借房的一方帶來黴運。所以，那些家有五六十年代及其之前出生的老人家裡，你會發現不管是對外人還是對自己的親人，哪怕兒女回家都會要求分開睡。
兄弟姊妹之間串門，也一樣。
現在，隨著知識的普及，這樣的現象越來越少，長輩們很多已經看開，不怎麼介意了。
而借屋子給別人停喪，過去在農村能接受，現在反而沒多少人會願意。這又是為什麼呢？原來農村把喪事分為喜喪和普通喪事。
喜喪指為那些年歲較高，80歲以上，身體機能老化，正常死亡的老人辦的喪事，老人高高興興，無病**的走向西方極樂，在農村看來是修了一輩子善緣的結果，是非常有福氣的。如果這樣的老人在自己家裡停喪，也會為這家帶來好運。
現在不管農村還是城裡，有文化還是沒文化的人，對於停喪都忌諱，除了自己的親人。倒不是迷信什麼，而是心裡膈應。所以大都在殯儀館或停屍房停喪。
也是大家經濟、硬體設施更得上了，才有這樣的條件。
寧可停喪不可成雙科學解釋，「寧可借屋停喪，不可借屋成雙。」這句話到底什麼意思？
我個人覺得其實這句話是沒有任何科學依據的，只不過是在我們日常生活中積累了一些做人處事的經驗也是也是體現了一種人情世故的表現，這句話之所以能夠代代相傳，是有它的一定道理的我們先分析一下，上半句寧可借屋停喪。是指寧可把自己的房子借給人辦葬禮，或者讓已經故去的人停屍在自己的房間當中。古語有云，為送死以，當...
為什麼古人說「寧可野宿荒墳，不可夜居古廟」
古時候的交通不發達，如果錯過了食宿地點，就只能選擇野外露宿和找破敗的的古廟房屋。古廟房屋長期無人居住，建築已經很破敗了，有倒塌的安全隱患，而且野外多強盜，這樣的地點很容易有強盜在此。古人之所以會說出 寧可野宿荒墳，不可夜居古廟。的話語，都是為了自身安全著想。古廟由於年久失修，以及常年無人居住，存在很...
利不可得,而喪宗國誰是施事者誰是受事者
施事者指動作行為的 發出者，受事者指動作行為的承受者。利不可得，而喪宗國 出自春秋左氏傳 哀公 哀公十五年。意為利益不能得到，反而失掉了祖國。利不可得 中 利 是受事，作主語 而喪宗國 中 宗國 是受事，作賓語。利不可得 中 利 是受事，作主語 而喪宗國 中 宗國 是受事，作賓語。這兩句話譯為 好處...