老輩有個風水的話。氣乘風則散,界水則止。這個氣是指什麼?氣體嗎還是磁場。界水則止是不是水溝也能攬住

2021-03-19 18:38:30 字數 5223 閱讀 2539

1樓:匿名使用者

風水裡面的氣是氣運。意思是一塊寶地或者陰陽宅的氣運如果正在風口上。會因為風而散去。

沒有了氣運。水可以降低風的煞氣。這就是為什麼古代都有護城河。

一方面是戰略目的。一方面是風水氣運

氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之便有止。故謂之『風水』是什麼意思 還望大師賜教

2樓:匿名使用者

我的說法沒有具體的理論基礎和歷史文獻說法依據,僅靠自己對風水學粗淺的認識以及直覺和聯想來對這個題目提出個人見解,野人獻曝,僅供參考……

『氣』有很多種,在人體當中的就有「元氣、宗氣、衛氣……」等多種和人的心理/生理健康相關的「氣」;而來自大自然的有「天氣」(來自日月星辰的能量)以及「地氣」(來自地球本體的能量);還有自然萬物、陰陽兩界各種靈體所帶的氣,對我們人類的生活造成各種不同的影響。

『氣』是無形的,大多數人在不知情的情況下默默地接受「氣」對他的影響,是福是禍得憑他的運勢造化;稍練過氣、感覺敏銳的人能夠察覺「氣場」的不同而自然地趨吉避凶(比如說遇見氣場好的地方,會直覺/不自覺地留連,感受愉悅、吸取好的「氣」;反之,到了氣場不好的地方立刻就有不好的反應,驅使自己儘早離開……);而練成神通的人們更能夠「觀氣」甚至從遠方直接感受「氣」,直接察覺到「氣」的五光十色或氣味、濃淡而分辨其不同。這是為什麼好的風水大師經常不需用到輔助工具、甚至不需要到現場就能夠告訴你這個地方風水的好壞。

一個地方風水好不好是當地各種「氣」的組合所形成:

「天氣」是必要的,所以採光是選擇居住地和工作地點的基本要求;

「陰氣」是不好的,所以要遠離墳地、殯儀館、醫院、色情場所等地方,要避免大樹過分接近住宅……

「煞氣」是不好的,所以要避開各種形成「煞」的地形地物、道路(路衝、反弓水……)、建築(天斬煞、屋角煞……)

「地氣」對人們的居住所在(也包括死後葬的地點)影響是最大的,「地氣」沿著山形地脈流動,遇到曲折斷口會停聚累積,也會隨水流和氣流運動。曲折委婉的水流和氣流能形成緩慢的「氣」的執行,保持生機,同時也會產生「氣」的積聚,形成好的氣場。激烈、快速的氣流/水流會讓「氣」發散。

因此從山上流下來的河流,曲折地流過田野,在彎曲內的部分就形成「穴」,是好的風水所在,而在彎道背(弧形所指向的方向)就形成了「反弓水」的煞;房子孤立山巔,整天受疾風吹襲,不是好居住處、反之建在山坳,左青龍、右白虎、後有玄武、前有朱雀包圍,又有視野又有依靠的藏風處,是最佳風水地!

『氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之便有止。故謂之『風水』』這句話出自晉人郭璞傳古本《葬經》,應是對墓葬風水而說的,主要談到的還是前面說的「地氣」。「聚之使不散」應該是說要藏風,保持氣不散;「行之便有止」應該說的是要形成緩流的生機,讓「氣」能夠綿延不斷地流進來,積聚在這塊地上。

3樓:匿名使用者

回去看看《星學搭乘》,裡面有寫

4樓:匿名使用者

這是晉代風水大師郭璞《葬書》中的理論,大致意思是,氣這個東西,遇到風就被吹散,靠近水則會凝聚,古代先人想辦法聚攏氣息讓它不流失,可以活動但是不會超出界限,所以叫做風水。

**講解風水,氣乘風則散,界水則止聚之不散行之使有止。是說什麼意思講解

5樓:匿名使用者

摘錄於網友回答,其之論述確合易理。

主要談到的是「地氣」。「聚之使不散」應該是說要藏風,保持氣不散;「行之便有止」應該說的是要形成緩流的生機,讓「氣」能夠綿延不斷地流進來,積聚在這塊地上。『氣』有很多種,在人體當中的就有「元氣、宗氣、衛氣……」等多種和人的心理/生理健康相關的「氣」;而來自大自然的有「天氣」(來自日月星辰的能量)以及「地氣」(來自地球本體的能量);還有自然萬物、陰陽兩界各種靈體所帶的氣,對我們人類的生活造成各種不同的影響。

『氣』是無形的,大多數人在不知情的情況下默默地接受「氣」對他的影響,是福是禍得憑他的運勢造化;稍練過氣、感覺敏銳的人能夠察覺「氣場」的不同而自然地趨吉避凶(比如說遇見氣場好的地方,會直覺/不自覺地留連,感受愉悅、吸取好的「氣」;反之,到了氣場不好的地方立刻就有不好的反應,驅使自己儘早離開……);而練成神通的人們更能夠「觀氣」甚至從遠方直接感受「氣」,直接察覺到「氣」的五光十色或氣味、濃淡而分辨其不同。這是為什麼好的風水大師經常不需用到輔助工具、甚至不需要到現場就能夠告訴你這個地方風水的好壞。

一個地方風水好不好是當地各種「氣」的組合所形成:

「天氣」是必要的,所以採光是選擇居住地和工作地點的基本要求;

「陰氣」是不好的,所以要遠離墳地、殯儀館、醫院、色情場所等地方,要避免大樹過分接近住宅……

「煞氣」是不好的,所以要避開各種形成「煞」的地形地物、道路(路衝、反弓水……)、建築(天斬煞、屋角煞……)

「地氣」對人們的居住所在(也包括死後葬的地點)影響是最大的,「地氣」沿著山形地脈流動,遇到曲折斷口會停聚累積,也會隨水流和氣流運動。曲折委婉的水流和氣流能形成緩慢的「氣」的執行,保持生機,同時也會產生「氣」的積聚,形成好的氣場。激烈、快速的氣流/水流會讓「氣」發散。

因此從山上流下來的河流,曲折地流過田野,在彎曲內的部分就形成「穴」,是好的風水所在,而在彎道背(弧形所指向的方向)就形成了「反弓水」的煞;房子孤立山巔,整天受疾風吹襲,不是好居住處、反之建在山坳,左青龍、右白虎、後有玄武、前有朱雀包圍,又有視野又有依靠的藏風處,是最佳風水地!

6樓:柴米油鹽

簡單點意思就是氣的特性會因風與水變化而變化。

請問哪位知道「氣,乘風則散,界水則止;古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水」的意思?

7樓:三才匯

這是風水學的術語,"藏風納氣"之道.

有分嗎?

8樓:晉城風水大師

氣,乘風則散,界水則止;古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水 氣是指嶨空風水飛星後的山和水,不得勿解!

「氣,乘風則散,界水則止;古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水」請翻譯成白話!

9樓:洛洛華年

氣,遇到風就會散開來,碰到水就會停止;古人可以使它聚集起來不散開,運用它的時候可以使它不會停止,這就是風水。

10樓:吢№婧

這句話出自晉人郭璞傳古本《葬經》,應是對墓葬風水而說的,主要談到的還是前面說的「地氣」。「聚之使不散」應該是說要藏風,保持氣不散;「行之便有止」應該說的是要形成緩流的生機,讓「氣」能夠綿延不斷地流進來,積聚在這塊地上。

11樓:壹刀斬

你應該說把這段話解釋得淺顯易懂一點。

不過沒一百分以上,我沒興趣

遇風即散,界水即止。是什麼意思?

12樓:那一抹陽光

《葬經》一句「氣乘風則散,遇界水則止」,「風水」兩字從始成名。風水的起源及其發展:風水氣乘風則散,遇界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。

「氣乘風則散,遇界水則止。」這裡的氣指的是生氣。生氣隨著風發散開來,故凡是會散發生氣的皆稱之為風,不論是不是真風。

《風水》兩字最早出現於晉代郭璞《葬經》:葬者,乘生氣也。氣承風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。

遇界水則停:「兩水之中必有山。故水會即龍盡,水交則龍止,水飛走即生氣散,水融注則內氣聚。

」觀舊大地之墓自然發現兩水之間必有山,所以兩水兩會出必是龍脈(山脈)盡頭,所以水勢分散(缺水)的地方必然生氣散,水勢交匯之地必然生氣聚集。所以在風水中凡是能讓風停下的皆可稱之為水,有明顯界線的事物也稱之為水,故風水在城中以道路為水。風水兩字到底風更重要,還是水更重要?

為什麼風水而不叫水風呢?第一種說水比風重要,原因是,各種書,《地理五訣》等都沒有把風寫入上去,所以感覺風不重要;第二種是說風要比水更重要,所以歷代叫先叫風再叫水。

13樓:董樑

這個出自晉代的郭璞,在其名著《葬書》中有云:「葬者,乘生氣也, 氣乘風則散,界水則止,古人聚之便不散,行之便有止,故謂之風水,風水之法,得水為上,藏風次之。」簡而言之即為「藏風 聚氣」,請人範宜賓為人《葬書》作注云:

「無水則風到氣散,有水則氣止而風無,故風水二字為地學之最,而其中以得水之地 為上等,以藏風之地為次等。」可見風水之術也即相地之術,核心即是人們對居住或埋藏環境進行的選擇和處理,以達到人們趨 吉避凶的目的,故此風水學又有陽宅和陰宅之分。

簡言之,就是說風水是古代的一門有關生氣的術數,只有在避風聚水的情況下,才能得到生氣。

14樓:匿名使用者

我的說法沒有具體的理論基礎和歷史文獻說法依據,僅靠自己對風水學粗淺的認識以及直覺和聯想來對這個題目提出個人見解,野人獻曝,僅供參考……

『氣』有很多種,在人體當中的就有「元氣、宗氣、衛氣……」等多種和人的心理/生理健康相關的「氣」;而來自大自然的有「天氣」(來自日月星辰的能量)以及「地氣」(來自地球本體的能量);還有自然萬物、陰陽兩界各種靈體所帶的氣,對我們人類的生活造成各種不同的影響。

『氣』是無形的,大多數人在不知情的情況下默默地接受「氣」對他的影響,是福是禍得憑他的運勢造化;稍練過氣、感覺敏銳的人能夠察覺「氣場」的不同而自然地趨吉避凶(比如說遇見氣場好的地方,會直覺/不自覺地留連,感受愉悅、吸取好的「氣」;反之,到了氣場不好的地方立刻就有不好的反應,驅使自己儘早離開……);而練成神通的人們更能夠「觀氣」甚至從遠方直接感受「氣」,直接察覺到「氣」的五光十色或氣味、濃淡而分辨其不同。這是為什麼好的風水大師經常不需用到輔助工具、甚至不需要到現場就能夠告訴你這個地方風水的好壞。

一個地方風水好不好是當地各種「氣」的組合所形成:

「天氣」是必要的,所以採光是選擇居住地和工作地點的基本要求;

「陰氣」是不好的,所以要遠離墳地、殯儀館、醫院、色情場所等地方,要避免大樹過分接近住宅……

「煞氣」是不好的,所以要避開各種形成「煞」的地形地物、道路(路衝、反弓水……)、建築(天斬煞、屋角煞……)

「地氣」對人們的居住所在(也包括死後葬的地點)影響是最大的,「地氣」沿著山形地脈流動,遇到曲折斷口會停聚累積,也會隨水流和氣流運動。曲折委婉的水流和氣流能形成緩慢的「氣」的執行,保持生機,同時也會產生「氣」的積聚,形成好的氣場。激烈、快速的氣流/水流會讓「氣」發散。

因此從山上流下來的河流,曲折地流過田野,在彎曲內的部分就形成「穴」,是好的風水所在,而在彎道背(弧形所指向的方向)就形成了「反弓水」的煞;房子孤立山巔,整天受疾風吹襲,不是好居住處、反之建在山坳,左青龍、右白虎、後有玄武、前有朱雀包圍,又有視野又有依靠的藏風處,是最佳風水地!

『氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之便有止。故謂之『風水』』這句話出自晉人郭璞傳古本《葬經》,應是對墓葬風水而說的,主要談到的還是前面說的「地氣」。「聚之使不散」應該是說要藏風,保持氣不散;「行之便有止」應該說的是要形成緩流的生機,讓「氣」能夠綿延不斷地流進來,積聚在這塊地上。

請風水大師看下這個房子有圖,好的話加分,謝謝

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