1樓：小草的心闖天涯
古代釘在大門上的兩個獅子
頭銅環拉手是是獅子頭。
獅子頭銅環拉手用意是辟邪、吉祥，和門口立石獅子是一樣的用意。銅獅子全體為純黃銅精鑄而成，主要作用為化煞擋災，一般將之放在桌子上、窗戶臺、書架或者迎著門的矮櫃上。銅為金，可以剋制木的刑剋，遇窗戶對面可見大樹者，宜以一對銅獅子化解。
獅子公母為一對，左右不可混淆，雄左雌右。若其中有一隻有破損，應立刻更換一對全新的獅子，切勿把剩餘的一隻留在原處。
擴充套件資料
銅獅子的傳入動搖了傳說中虎的威信，漸被人們視為辟邪瑞獸。加之佛教對獅子大為推崇，銅獅子也給人們心靈上的安慰"百獸之王"，壓邪安吉的象徵。
一雄一雌放在門口，是家族興旺的標誌。"雙獅護門"諧音"雙獅富門"。在民間有這樣的說法："摸摸銅獅子頭，萬事不發愁"。
2樓：勤奮的方震
狴犴(bi,an)：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法.
3樓：匿名使用者
應該是淑圖(shu,tu)：形似螺蚌，性情溫順，有點自閉症。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧。
狴犴：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法。
4樓：稱之為灑脫
是獅子頭。用意是辟邪、吉祥的。
和門口立石獅子是一樣的用意。
主要含義之一是**於佛教。文殊菩薩是騎著獅子的。
佛教還有「獅子吼」的說法。
佛祖釋迦牟尼降生時，「一手指天，一手指地」，作獅子吼曰：「天上地下，惟我獨尊」。
所以佛教將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。
信佛的人首先就讓獅子看門了。
另一含義出自民間，中國不產獅子，後來張騫出使西域後，才有獅子進入中國。皇帝把獅子看做祥獸。
所以在中國，獅子還有祥瑞的意思。南方一直有舞獅子活動，能和舞龍並列，可見獅子地位。
所以獅子進入了尋常人家。畢竟龍是皇家專用的。
狴犴是看守牢房的。只在牢門上才有的。
5樓：滿江紅釵頭鳳
不是 狴犴
是龍生九子的一個
八子 椒圖(jiāo tú）是鎮守門戶的
你搜一下 龍生九子
6樓：陽城幹部
是：狻猊，龍子中最象獅子。應為獅子象它……
7樓：匿名使用者
二十四公分直徑多少錢一個
傳說中的龍是什麼動物？
8樓：匿名使用者
龍是傳說
中的神獸，是不存在的。龍是中國古代民間神話傳說中可見於中國經典中的生物，在現實中無法找到實體，但其形象的組成物源於現實，起到祛邪、避災、祈福的作用。
龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。
龍的形象最基本的特點是「九似」，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加複雜。
9樓：匿名使用者
龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。
龍的形象最基本的特點是「九似」，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加複雜。
10樓：andy的
傳說中的龍是中國傳說中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。
一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。龍身體長，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能游泳，能興雲降雨 在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山打了那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了：
駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子，這種複合結構，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。 龍是中國神話中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。
【附】《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都「乘雨龍」。另有書記「顓頊乘龍至四海」、「帝嚳春夏乘龍」。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍；有翼者稱為應龍；有角者稱虯龍；無角者稱螭龍。
11樓：匿名使用者
據史書記載，早在
四、五千年前，人類處於氏族社會時，每一個氏族，都拜一種動物，如牛、馬、虎、鹿、蛇等，作為本氏族的標誌。後來，有個強大的氏族，把其他氏族都吞併了，就把各個氏族的動物標誌擠湊在一起，虛構出一個最凶猛的動物形象，這就是所謂「龍」的來歷。 「龍」在我國古代書籍中的記載，一向是眾說紛壇的《禮記·禮運篇》中就稱「『龍、鱗、鳳、龜』，謂之四靈。
」《說文》中說「龍」是鱗蟲之長，能細能巨，能長能短。《北大荒經》：「章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘，具瞑乃晦，其視乃明，不食不寢，不息風雨，是謂之龍。
」可見很早就把龍當作靈氣的神物。李時珍在《本草綱目》中，說「龍有九似：頭似蛇、角似鹿、眼似兔、耳似牛……」龍被想象成為一身具備各種動物之所長，成了一種神異之物。
《疏引正義》說：「龍為歲星，歲星木也，木為青龍」；又說「天宮東方之星，盡為蒼龍之宿」。說龍王就是龍屬之王，對其眷屬而稱王也。
所以《大雲請雨經》上說：「有一百八十五龍王，為興風致雨之神。」四海龍王，是**《西遊記》上說的四個龍王，即東海敖廣、南海敖欽、北海敖順、西海敖閏。
又說，龍王有九子，據《玉芝堂筆薈》說：「龍生九子不成龍，各有所好。」這是很有趣的神話。
其九子的名字和特點愛好是：長子囚牛，生平好**，今胡琴頭刻獸是其遺像；次子睚眥，生平好殺，今金刀柄上龍吞口是其遺像；三子嘲鳳，平生好險，今殿角走獸是其遺像；四子蒲牢，生平好嗚，今鐘上獸鈕是其遺像；五子霸下，平生好負重，今碑座獸是其遺像；六子狴犴，平生好訟，今獄門頭上獅子頭是其遺像；八子蠻吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像(其原文少一子的記載)。不過《升庵外集》也載有龍有九子的事，除與《玉芝堂筆薈》所載蒲牢、狴犴、睚眥三名相同者外，又說：
「形似龜好負重，今為碑下龜躍是也；螭吻，形似獸，性好望，今屋脊獸頭是也；饕餮，好食，故立於鼎蓋；趴蝮，性好立，故立於橋往，金猊，形似獅，好煙火，故立於香爐；椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立於門首。」按《升庵外集》的記載，恰好為龍王九子。《三國演義》第二十—回也有一段龍的描寫，曹操和劉備談起龍的變化，曹操說：
「龍能大能小，能升能隱；大則吞雲吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內……。」這些文字無非是說，龍是一種世上沒有、人們看不見的異靈之物。 龍究竟是什麼樣子呢?
凡到北京參觀過北海北岸天王殿西那座彩色玻璃磚影壁的，就可看到壁面前
12樓：匿名使用者
應該是 龍在中國的神話中 的一種 善良 變化 能洗 無語 李萬物的神異動物 傳說人一忍性 等等等
「嘲風」是不是龍生九子中不成龍的九子？
13樓：觀山闕
不是，嘲風是三子
所謂「龍生九子」，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。
為何九子都不成龍呢？
傳統意義上，龍是單性別的，我們聽說過龍鳳配，但沒有龍龍配，對吧，按說有雄龍，就該有母龍。這點很奇怪，其實龍鳳配也不對，為啥呢？鳳是公的，凰是母的，從生理學角度講應該是龍凰配才對，這裡就充分體現了男尊女的的極致，選女的都要選個男的出來。
說回龍，龍被中國人弄成了單性，可龍要生兒子怎麼辦呢？
結果，國人又黑了龍一把，龍生性最淫，到什麼程度呢？可以和任何物種匹配，萬能的dna。不得不佩服國人的想象力，龍和蛇交配生下來的叫蛟
龍和蛟交配生下來的叫豬婆龍（鱷魚
龍和驢交配生下來的叫特
龍和豬交配生下來的動物叫猖
龍和蜈蚣交配生下來的叫飛龍
這是民間的叫法，但官方的怎麼叫呢？千百年來，都沒有一個官方機構提出這個問題，知道以為神奇皇帝的出現，這位皇帝就是明孝宗朱佑樘，據說一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血來潮，問以飽學著稱的禮部尚書、文淵閣大學士李東陽：「朕聞龍生九子，九子各是何等名目？
」李東陽倉卒間不能回答，退朝後左思右想，又向幾名同僚詢問，糅合漢族神話傳說，七拼八湊，才拉出了一張清單，向皇帝交了差。按李東陽的清單，龍的九子是：趴蝮、嘲風、睚眥、贔屓、椒圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。
不過在民間傳說中的龍子卻遠遠不止這幾個，狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子。
所以，由於血統原因，龍生不出龍。龍生的兒子個個都成不了龍。
14樓：蕩寇將軍
是嘲風，形似獸，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。
它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，巨集偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神祕氣氛。
古代傳說裡有龍生九子的說法，請問它們各叫什麼，有什麼作用？
15樓：匿名使用者
龍生九子
龍生九子
龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂「龍生九子」，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。
龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。
「龍生九子」的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázī）
老三嘲風（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六贔屓（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八負屓（fùxī）
老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
另有說法為：
老大贔屓（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眥（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒圖（shūtú）
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
李東陽《懷麓堂集》中記載：「龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，平生好**，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥（音：
牙字），平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像；嘲鳳，平生好險，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像；狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座獅子是其遺像；霸下，平生好負重，今碑座獸是其遺像；狴犴（音：畢案），平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；贔屓（音：
畢戲），平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像；鴟吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。
又一說： 古代神話傳說龍生九子不成龍，各有所好，各展所長，其形象多飾於建築或器物上，用作辟邪驅魔，以保安寧。
1贔屓（bi xi），形似龜，好負重，為石碑下的龜趺。
2蒲牢，形似龍而小，性好吼，為鐘上的鈕。
3狴犴（bi an），形似虎，頭頂有獨角，有威力，故立於獄門或衙門兩側。
4睚眥（ya zi），性好殺，為金刀背上龍吞口。
5螭吻（chi wen），形似獸，性好鬥，為屋上的獸頭。
6蚣蝮，性好水，故立於橋柱。
7 狻猊（suan ni），形似獅，性好煙火，故立於香爐。
8椒圖，形似螺蚌，性好閉，故裝飾於門的鋪首銜環。
9饕餮，貪食好飲，被鏤在鼎爵食器上。
另外還有說嘲風、囚牛、負屓並非九子，取而代之的則是：
饕餮(拼音：tāotiè)，傳說中的一種凶惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。
形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。
饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱作饕餮紋。
蚣蝮，應為，傳說中龍生九子之一，性喜水，被雕成橋柱、建築上滴水的獸形。
椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象。形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。
人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
還有說螭、麒麟、犼、貔貅也是九子
螭，或螭首，傳說中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建築中多用於排水口的裝飾，稱為螭首散水。
麒麟，中國古代神話傳說中的神獸。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨角，麟無角。中國古代用麒麟象徵祥瑞。
現在普遍認為麒麟就是長頸鹿。
犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為「朝天吼」。
貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅凶猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無**，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。
古代大門上的獅子有什麼講究，古代大戶人家常在門口放置石獅子，這在風水上有什麼講究？
古代建築門前，大多都有一左一右兩隻石獅子。兩隻獅子一雌一雄，雄獅腳下踩著一隻繡球，雌獅身下依偎著一隻幼獅，皆莊嚴威武。現代建築中也常見用石獅子裝點大門的，只不過獅子的造型已經不如古時般複雜，有時僅僅是一模一樣的兩隻獅子一左一右的擺放。門前擺靈獸無非也是保衛門戶 驅鬼辟邪的作用。只是人人皆知，老虎為百...
大門上的兩個雕花木頭是什麼意義
風水學稱住宅大門前的空地為 明堂 是地氣聚合的場所，以潔淨 寬廣 藏風 聚氣為佳。在明堂內，如果堆置木頭 工具 雜物，風水學上叫明堂破碎，宅主人就存不了錢，疾病會慢慢惡化，家人會分離，沒法安心生活。如果這堆木頭一頭朝向住宅，特別是朝向大門，則又構成了風水學上的 槍煞 主有血光之災 疾病等。所以，還是...
夢見兩個親戚抱著男孩進我家大門，夢見兩個親戚一人抱著一個男孩進我家大門
吉凶指數bai 90 夢見和親戚du 爭吵，預示可能會有zhi家人生病。夢見親戚，表示的是人dao緣 人情，還預示回緊要關頭答有貴人相助。夢見有親戚對你使壞，表示在生活中你希望能完全貫徹自己的意念，而不喜歡周圍人的反對之聲。夢見兩個親戚抱，判斷力頗佳的日子，工作上的效率也因此大大提升。而初次挑戰的事...