東北3寶是什麼,民風民俗是什麼意思?

2021-05-10 13:10:20 字數 4943 閱讀 2781

1樓:心暖知我安

「東北三寶」是指中國東北地區的三種土特產,有新舊兩種說法。 舊三寶:人蔘、貂皮、烏拉草。新三寶:人蔘、貂皮、鹿茸。

之所以有「舊三寶」之說是因為過去的貧窮百姓冬季時把烏拉草填在鞋子裡以保證腳不被凍壞,所以烏拉草是窮人的寶;而富人穿棉靴,所以也就不認為烏拉草屬於東北三寶。

2樓:米妮天堂

關於東北三寶,有

「新三寶」和「舊三寶」之分。現在,人們把人蔘、貂皮、鹿

茸角稱作東北三寶,這是所謂「新三寶」 。其實,文化價值更深厚的,還應該是「舊

三寶」----人蔘、貂皮、靰鞡草。

因為,「新三寶」把靰鞡草換成了鹿茸角只是單純的從經濟價值上的貴賤來加以

認定;而「舊三寶」則把所謂的窮人之寶靰鞡草放在裡面,這就是從人性化考慮,有

人文精神在裡面。

其實那個年代,東北也有鹿茸角,但是卻沒有把它放在裡面。當時也還有更多的

好東西可以稱作寶,但也沒把它們放在裡面,而是單單選擇靰鞡草,就是因為,這種

神奇的小草,看似平常不起眼,但是卻給那個年代的窮苦百姓帶來多麼大的「溫暖」,

庇護了成千上萬雙窮苦人的雙腳,從這個角度講,靰鞡草的價值無論如何要在鹿茸角

之上。靰鞡草,又名烏拉草,莎草科,屬多年生草本植物。葉片灰綠色,細長柔軟,緊密叢

生於沼澤地上。其實,所說的靰鞡草並非單單是一種草,具體有塔頭草、羊鬍子草等幾種,

在沼澤地裡長靰鞡草的多年的草根子叫塔頭墩子。我們這裡的通肯河還有呼蘭河的溼地裡

就有很多的塔頭墩子。把塔頭墩子弄回來,再經過腐爛腐熟,就是很好的養花的花土。我

家裡現在還有呢。話題扯遠了,無論是哪種靰鞡草共同的特點都是莖葉細長,乾燥後柔軟、

韌性強,主要是極其保暖。

我認為是

人蔘、貂皮、靰鞡草

另一說法

人蔘是東北「三寶」第一寶,為百草之王。野生的稱「野參」,較名貴,栽培的稱「園參」。人蔘含有人蔘甙、人蔘酸、芳香油、植物甾醇、維生素配糖體等成分,具有興奮中樞神經,促進新陳代謝,降低血糖等作用。

祖國傳統醫學有人蔘為甘、大補元氣之說。是舒筋活血、提神壯力、補脾健胃的名貴藥材。人蔘不但可以入藥,還可用於烹飪、製糖、浸酒、制煙及製成營養性高階化妝品等用途。

目前在東北市場已開發的人蔘系列製品,很受海內外旅遊者的喜愛。

貂皮是「東北」三寶之一,素有「裘中之王」之稱。貂皮有紫貂皮和水貂皮兩種,其中以紫貂皮較為名貴。貂皮屬於細皮毛裘皮,皮板優良,輕柔結實,毛絨豐厚,色澤光潤。

特別是它那黑褐色毛中隱藏著均勻白色針毛,即行家所說的「墨裡藏針」。貂皮以其華麗美觀、保暖性強而被列為製作高階皮衣的上品或極品。

「東北三寶」之一的鹿茸,主要有產於大興安嶺的馬鹿茸和產於長白山的梅花鹿茸。鹿茸的藥用價值很高,可生精補髓,養血益陽,強筋健骨,**身體虛弱、耳聾目暗等症。除外,鹿角、鹿腎、鹿胎、鹿尾、鹿筋、鹿骨、鹿血、鹿皮及鹿肉都是珍貴的藥材。

可以說,鹿的全身都是寶。

中國有哪些傳統民俗文化

3樓:聖誕老東東

中國傳統民俗文化有猜燈謎、貼春聯、畫燈籠、京劇、花燈報元夜、踩高蹺、舞龍、舞獅等。具體介紹以下幾種:

1、猜燈謎

猜燈謎又稱打燈謎,是中國獨有的富有民族風格的一種傳統民俗文娛活動形式,是從古代就開始流傳的元宵節特色活動。每逢農曆正月十五,中國民間都要掛起彩燈,燃放焰火,後來有好事者把謎語寫在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜。

2、貼春聯

每逢春節,無論城市還是農村,家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯貼於門上,辭舊迎新,增加喜慶的節日氣氛。春聯的另一**是春貼,古人在立春日多貼「宜春」二字,後漸漸發展為春聯,表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

3、京劇

京劇,曾稱平劇,中國五大戲曲劇種之一,場景佈置注重寫意,腔調以西皮、二黃為主,用胡琴和鑼鼓等伴奏,被視為中國國粹,中國戲曲三鼎甲「榜首」。

京劇走遍世界各地,分佈地以北京為中心,遍及中國,成為介紹、傳播中國傳統藝術文化的重要媒介。在2023年11月16日,京劇被列入「世界非物質文化遺產代表作名錄」。

4、踩高蹺

踩高蹺,是中國傳統民俗活動之一。踩高蹺俗稱縛柴腳,亦稱「高蹺」、「踏高蹺」、「扎高腳」、「走高腿」,是我國北方民間盛行的一種群眾性技藝表演,多在一些民間節日裡由舞蹈者腳上綁著長木蹺進行表演。

5、舞獅

舞獅,是中國優秀的民間藝術,每逢佳節或集會慶典,民間都以舞獅來助興。舞獅有南北之分,南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條製作而成的,每頭獅子有兩個人合作表演,一人舞頭,一人舞尾。

表演者在鑼鼓**下,裝扮成獅子的樣子,做出獅子的各種形態動作。

4樓:夏信昂琬

中國有四個民俗文化繁盛地

北京天橋、天津三不管、上海大世界、南京夫子廟.

中國的傳統節日有農事節日、祭祀節日、紀念節日、慶賀節日、社交遊樂節日之分。具體分為春節、元宵元、清明節、端午節、中秋節、重陽節等等。

傳統節日有農事節日、祭祀節日、紀念節日、慶賀節日、社交遊樂凶日之分。傳統節日的起源,有人把它歸為下述幾大類:一是起源於原始的祭祀活動,如春節祭灶君、清明祭祖、端午祭龍、祭屈原、等等。

二是起源於宗教活動;三是起源起農事活動,清明、十日朝、冬至等;四是起源於社群的娛樂活動活動,如端午之龍舟競渡,是西周就已有的社群娛樂活動;五是起源於重大的歷史事件。本書的宗旨是讓廣大讀者能夠對此有一些瞭解,使我們的傳統文化能夠得到繼承和發揚。

5樓:大亮畢雀

端午節吃粽子

中秋節吃月餅

春節貼對聯、拜年、吃元寶

6樓:譚工

中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言,之後是六藝,也就是:禮、樂、射、御、書、數,再後是生活富足之後衍生出來的書法、**、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的,融入我們生活的,我們享受它而不自知的東西。

中華傳統文化應包括:古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族**、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等;傳統節日(均按農曆)有:正月初一春節(農曆新年)、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等;包括傳統曆法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

民風民俗是什麼意思?

7樓:人文探索

即民間風俗,指一個國家或

民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要,在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變,為民眾的日常生活服務。民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗,日常生活中有日常生活的民俗,傳統節日中有傳統節日的民俗,社會組織有組社會組織民俗,人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同,在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此:

大年三十至初二,家中不許掃地,如果進行打掃就會破壞來年的財運…… 民俗就是這樣一種來自於人民,傳承於人民,規範人民,又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。民俗涉及的內容很多,直至今日它所研究的領域仍在不斷的拓展,就今日民俗學界公認的範疇而言,民俗包含以下幾大部分:

1 生產勞動民俗

2 日常生活民俗

3 社會組織民俗

4 歲時節日民俗

5 人生儀禮

6 遊藝民俗

7 民間觀念

8 民間文學

8樓:匿名使用者

民俗,即民間風俗,指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要,在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變,為民眾的日常生活服務。它是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗,日常生活中有日常生活的民俗,傳統節日中有傳統節日的民俗,社會組織有組社會組織民俗,人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同,在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此:

大年三十至初二,家中不許掃地,如果進行打掃就會破壞來年的財運…… 民俗現象雖然千差萬別、種類繁多,但是它也並非無所不包。民俗,正如它的名字,它深植於集體,在時間上,人們一代代傳承它,在空間上,它由一個地域向另一個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此,而且各地盛行就是例證。當然,民俗也不是鐵板一塊,它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本,不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢?

民俗學家們把這種現象稱之為「民俗的變異」。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變,卻自有分明的型別或模式,您知道嗎?南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。

民俗就是這樣一種來自於人民,傳承於人民,規範人民,又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累,甘願接受這種模式性規範的保護!人類失去民俗,世界將會怎樣?

把皮鞋當手套,把爺爺叫奶奶,天時不辯、春閒夏種、顆粒無收……失去民俗,人類將不能承受生命之輕!在理解「非物質文化遺產」概念之前,有必要先解釋和辨析幾個概念,以加深對「非物質文化遺產」概念的理解。

首先,什麼是文化遺產。從詞源的角度講,遺產的英語對應詞為「heritage」,它源於拉丁語,意思是「父親留下來的財產」。有學者考證,對其含義的這種解釋一直延續到20世紀下半期,之後才出現了很大的變化。

20世紀下半葉後,它的含義則發展為「祖先留下來的財產」,外延也由一般的物質財富發展成為看得見的「有形文化遺產」和看不見的「無形文化遺產」及充滿生命力的「自然遺產」。④法國歷史學家皮埃爾??諾拉對此有很好的解釋:

「在過去的大約20年間,『遺產'的概念已經擴大,――抑或**――到如此程度,致使概念都發生了變化。較老的詞典把此詞主要定義為父母傳給子女的財產,而新近的詞典還把該詞定義為歷史的證據……整體上被認為是當今社會的繼承物。」⑤實際上,在美國、法國、英國、日本、韓國等經歷了類似的變化,並出現了「物質遺產」、「文化遺產」、「自然遺產」、「世界遺產」、「人類共同文化遺產」等概念。

國內有的學者將文化遺產的特徵概括為:歷史性(即「它在幫助我們還原歷史的過程中具有獨特的認識價值」);藝術性;科學性;紀念性(「文化遺產所具有的紀念性價值」),這個概括基本上總結出了文化遺產的特徵。

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