1樓：匿名使用者
最準確的方法是綜合看二人八字中的五行喜忌，一般方法看年干支，如果想更進一步的話最好連日干支一起看（不論是年干支或日干支，最忌天干相剋地支相沖），那樣確實比單看年干支準確一些。年干支是太歲，而日干才是真正代表自己的，日支也可以代表配偶。
2樓：
你好！生肖配對不僅要看年、月、日干支，還得要看你們二人的生辰八字，手相等，看命中衝合等
3樓：匿名使用者
要整個八字一起看,綜合分析
干支演算法，年干支、月干支、日干支怎麼算啊？？？
4樓：李心騎
一、年柱干支演演算法
或許你會說，知道日柱干支有什麼用，還有年柱、月柱、時柱怎麼推,一分鐘即可一推而出。
推算天干：
公元后任何年代：
公元年末位數-3=年幹，負數則加10
公元前任何年代：
公元年末位數+8=年幹（公式揭密：因為公元3年為癸亥年，而天干又是逢10一迴圈。公元4年天干是甲，而4-3=1。由於沒有公元0年，所以公元前的天干為末位數-3+1，再+10轉為正數）
推算地支：
公元后任何年代：（公元年數-3）÷12，得餘數0-11為年支，負數則加12，0視做12
公元前任何年代：（公元年數-2）÷12，餘數-11-0為年支，加12轉為正數，0視做12（公式揭密：類似前述）
另：⒈公元年末二位數+9=年支(適用於1800—2023年)；
⒉公元年末二位數十1=年支(適用於1900—2023年)；
⒊公元年末二位數+5=年支(適用於即2000—2023年)；
說明：① 年幹按：1（甲）.2（乙）.3（丙）.4（丁）.5（戊）.6（己）.7（庚）.8（辛）.9（壬）.10（癸）。
年支按：1（子）.2（醜）.
3（寅）.4（卯）.5（辰）.
6（巳）.7（午）.8（未）.
9（申）.10（酉）.11（戌）.
12（亥）。
注：年干支是以立春為界，而不是以春節為界的。如2023年陽曆2月4日的陰曆為十二月二十一，仍為癸卯年；但2023年陽曆2月5日的陰曆雖為十二月二十二，而此日已立春，宜做甲辰年。
二、快速推算月柱干支法
⒈推算天干： 年幹x2+月數=月幹，超過10則減去10的倍數到0-9，0視做10）
（公式揭密：由於甲子年的正月是丙寅月，即甲1對應丙3，推算下去，乙丑年的正月是戊寅，即乙2對應戊5，再下去是丙3對應庚7，正好每年正月的天干為年幹x2+1）
⒉ 推算地支：陰曆月支是固定不變的，正月為寅（從立春當天到驚蟄前一天），二月為卯（從驚蟄當天到清明前天），三月為辰（從清明當天到立夏前一天），四月為巳（從立夏當天到芒種前一在），五月為午（從芒種當天到小暑前一天），六月為未（從小暑當天到立秋前一天），七月為申（從立秋當天到白露前一天），八月為酉（從白露當天到寒露前一天），九月為戌（從寒露當天到立冬前一天），十月為亥（從立冬當天到大雪前一天），十一月為子（從大雪當天到小寒前一天），十二月為醜（從小寒當天到立春前一天）。
注意：月干支不是以農曆每月初一為分界線,，而是以節令為準,，交節前為上個月的節令,，交節後為下個月的節令。所以我們所說的某個陰曆年份對應的干支，是該月大部分時間與其對應，而不是完全重合的。
三、快速推算時柱干支法
⒈日干x2+時支數-2=時幹數
（公式揭密：因為甲子日的子時是從甲子時開始，推算下去，乙丑日對應丙子，即乙2對應丙3，再下去是丙3對應戊5，正好每日的子時天干為日干x2-1，即日干x2+時支數-2）
⒉ 時支是固定的。時辰順序是：子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。
例：求壬午日酉時的天干。日干9x2+時支10-2=26，取6即己。故壬午日酉時的干支為己酉。
日柱干支演演算法
只要記住以下幾句口訣，日柱即可一推而出，口訣如下：
[公元紀年後兩位，
減一除四取商數；
同法除以一十二，
餘數乘五加基數；
再加月日總日數，
六十除餘日干支。]
日柱干支公式：
｛〔（a-1 / 4）〕q ＋〔（a-1）/12〕r×5＋15＋b ｝ / 60 r ＝c
q為商數。r為餘數。15為基數。a為公元后兩位。b為日月總天數。
1901-2023年基數為15，2001-2023年基數為00，2101-2023年基數為44。1801-2023年基數為31，1701-2023年基數為47，1601-2023年基數為03。
試以2023年6月15日下午3:30為例，依上述方式如何求其日干支？
a：「一九○一後兩位」，即把2023年取最後兩位數，即為九十九，減一除四取商數，運算如下：（99－1）÷4＝98÷4＝24商數餘2，餘數2不管它，只取商數24。
b：「同法除以一十二，餘數乘五加十五」，運算如下：（99－1）÷12＝8餘數為2，2乘5為10，10加15為25.
c：「再加月日總日數，六十除餘日干支」月日總日數，即該年元旦到該日的總日數，很好算，以4個月為一單位，1到4月若無閏月為120天，閏二月則成121天；5到8月為123天；9到12月為122天，因逢60皆可整除，可將1到4月視為0日；5到8月為3日；9到12月為2日，外加零數日數，以今年6月15日為例，因無閏年，故1到4月為0，只需算5月31天加6月15天，31＋15＝46
〖李心騎按〗亦可根據口訣「單月加零雙三十，又加當月調節數；最後再加推算日，若逢閏年三月起，調節加一莫要忘。」
簡單的加上每個月的調節數。經驗證總結:
每個月的調節數如下所列：
一、四、五為 0；
二、六、七為1；三月為-1；八月為2；
九、十月為3；十
一、十二月為4；
a＋b＋c＝24＋25＋46＝95超過60需整除取餘數，95÷60＝1餘35，35即為2023年6月15日的日干支。個位數為幹，支為12（地支）餘數，故知幹為5，即戊，支為35÷12＝2餘11，取餘數11，地支11為戍，故干支合起來為戊戍。就這麼簡單，趕快查一下萬年曆，看一不一樣。
5樓：林夏歡都
五虎遁，五鼠遁瞭解一下
十二生肖對應的天干地支是什麼
6樓：匿名使用者
十二生肖的天干地支：子鼠；丑牛；寅虎；卯兔；辰龍；巳蛇； 午馬；未羊；申猴；酉雞；戌狗；亥豬。天干地支，簡稱為干支，源自中國遠古時代對天象的觀測。
「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」稱為十天干，「子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」稱為十二地支。
7樓：柿子的丫頭
子：鼠；
醜：牛；
寅：虎；
卯：兔；
辰：龍；
巳：蛇；
午：馬；
未：羊；
申：猴；
酉：雞；
戌：狗；
亥：豬遠古時代古人以天干地支來作為載體。天干承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運;天道與地道決定著人道，故設天干地支以契天地人事之運。
天地定位，干支以定時空，時空以定世界。乾象天而支象地，萬物雖長於地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子，六十甲子用以闡述天地人之學。
《盤古王表》與《三命通會》均有載:"天皇氏始制干支之名，以定歲之所在"。 從文獻記載來看，太古時代就已有天干地支，其中十二地支分別代表著每年十二個不同的月令、節令。
殷商時期出現了甲乙丙丁等十個計算和記載數目的文字，稱為天干，並與地支結合運用(如甲子、乙丑等)，用於紀年、月、日、時。天干地支，是應用易學在實踐方面的重要手段和途徑之一，很多事物的發展規律都是通過它來認知。
天干地支簡稱"干支"。《辭源》裡說，"干支"取義於樹木的"乾枝"。
十天干:
甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。
十二地支:
子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
十二地支對應十二生肖:
子-鼠，醜-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龍，巳-蛇， 午-馬，未-羊，申-猴，酉-雞，戌-狗，亥-豬。
前人有云:"天干，猶木之幹，強而為陽;支，猶木之枝，弱而為陰。"可見稱為干支的原始用意。
相傳早在公元前2023年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，**五行。
一些學者從中國上古的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王的名字中，**十天干中的字已被用於名號這一特有現象。
鄭文光在所著《中國天文學源流》一書中認為，十天干起源於中國古代羲和"生十日"的神話傳說，是十進位法概念在紀時中的反映，應當產生於漁獵時代的原始社會;"十二地支"則由常羲"生月十有二"的神話傳說演變而來，產生於殷商之前，後逐漸演變為十二辰。所以，鄭文光推斷:"十二支宜乎是夏人的創作。
"陳遵媯在《中國天文學史》中指出，"在四千多年前的夏代，可能已有干支產生了"。杜石然等則在編著的《中國科學技術史稿》一書中，主張夏代已有十天干紀日法，商代在夏代天干紀日的基礎上，進一步使用干支紀法，從而把十天干和十二地支配合在一起形成六十迴圈的紀日法。
大約在戰國末年，依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說:"容成作歷，大橈作甲子"，《尚書正義》解釋說:"二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一週"。
看來干支是大橈創制的，大橈"採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹;作子醜以名月，謂之枝，有事於天則用日，有事於地則用月，陰陽之別，故有枝幹名也。"
隋朝的《五行大義》一書同意了干支是由大撓創制這一觀點。
天干地支最初的起源，尚無定論，以文物考查的話，近百年來出土的殷墟(盤庚遷都於殷後，商也稱殷)甲骨卜辭中，就載有大量用於紀日的干支記錄，而在甲骨文中出現最頻繁的字也是干支。
從發現的商代甲骨文中，百分之九十九以上的內容都是與占卜相關的，也就是我們常說的"甲骨卜辭"，但是卜辭並不是甲骨文內容的全部，除此之外還有數量不多但內容也是非常重要的其他種類的與占卜無關的刻辭。
比如其中的"干支表"刻辭。"干支表"刻辭，是甲骨文中的一種特殊刻辭，屬於表譜刻辭的一種。
這種刻辭刻寫的是以十個天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配組成的六十個干支名稱的干支表，學者們也稱之為甲子表。
這種甲子表羅列刻寫六十干支的"干支表"就是當時的人們用來檢核和推算干支紀日的譜表，干支表可以說是我國最早的日曆。
由於天干地支的意義均來自於樹木，所以他們的原始字義也被人們賦予了生動的說法。
幹者猶樹之幹也。甲:像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。
乙:草木初生，枝葉柔軟屈曲。.丙:
炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。丁:草木成長壯實，好比人的成丁。
戊:茂盛也，象徵大地草木茂盛繁榮。己:
起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。
庚:更也，秋收而待來春。辛:
金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。壬:妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
癸:揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。
支者猶樹之枝也。子:孳也，陽氣始萌，孳生於下也。
醜:紐也，寒氣自屈曲也。寅:
演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。卯:茂也，日照東方，萬物滋茂。
辰:震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生髮已經過半。巳:
巳也，陽氣畢布已矣。
午:仵也，萬物豐滿長大，陰陽交相愕而仵，陽氣充盛，陰氣開始萌生。未:
眛也，日中則昃，陽向幽也。申:伸束以成，萬物之體皆成也。
酉:就也，萬物成熟。戌:
滅也，萬物滅盡。亥:核也，萬物收藏，皆堅核也。
資料拓展
在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為「十天干」，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作「十二地支」。
兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。那麼，干支紀法的發明者究竟是誰呢？
雖然有以下一些說法來考證干支的起源，但是究竟是誰發明？最早出現於何時？始終都是一個謎。
大約在戰國末年，依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：「容成作歷，大橈作甲子」，「二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一週」。
看來干支是大撓創制的，大撓「採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之枝，有事於天則用日，有事於地則用月，陰陽之別，故有枝幹名也。」
郭沫若在《甲骨文字研究·釋干支》中認為，以往人們對干支的解釋，都是望文生義的臆測，「十天干」純屬十進位記數法的自然發生，其中多半是殷人所創制。
至於「十二地支」，起源於古巴比倫，在比較中國古代的十二時辰和古巴比倫的十二宮後，指出中國古代的十二辰和十二地支，都是從古巴比倫的黃道十二宮演變而來。
其傳入中國的途徑，可作大膽推測，也許商民族「本自西北遠來，來時即挾有由巴比倫所傳授之星曆知識，入中土後而沿用之」，或許「商室本發源於東方，其星曆知識乃由西來之商賈或牧民所輸入」。
一些學者從我國上古的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王的名字中，**十天干中的字已被用於名號這一特有現象。為駁干支外來說，陳遵媯在《中國天文學史》中指出，「在四千多年前的夏代，可能已有干支產生了」。
鄭文光在所著《中國天文學源流》一書中認為，十天干起源於我國古代伏羲和「生十日」的神話傳說，是十進位法概念在紀時中的反映，應當產生於漁獵時代的原始社會；「十二地支」則由常羲「生月十有二」的神話傳說演變而來，產生於殷商之前，後逐漸演變為十二辰。所以，鄭文光推斷：「十二支宜乎是夏人的創作。
」杜石然等則在編著的《中國科學技術史稿》一書中，主張夏代已有十天干紀日法，商代在夏代天干紀日的基礎上，進一步使用干支紀法，從而把十天干和十二地支配合在一起形成六十迴圈的紀日法。
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