1樓：匿名使用者
《神曲》中貝雅特麗齊象徵著:a.信仰b.智慧c.愛情d.美麗
答案：a信仰
如何理解但丁《神曲》中維吉爾和貝雅特麗齊的作用
2樓：匿名使用者
維吉爾是導師，檔但丁在森林裡迷路的時候是他引導但丁的，而且他又是古羅馬的著名詩人，所以他象徵著光明，知識，和正確的方向
貝雅特麗齊嘛，這個還有個小故事，就是她9歲時相遇但丁，但丁一見鍾情，但是後來她被迫嫁給了一個公爵，後來很年輕就死於難產了。。。。。
但丁寫她有處於紀念的關係，把她寫成天使，也體現了但丁對她深深的愛，和對她美麗心靈的讚美
3樓：費米子
· 維吉爾象徵理性和哲學，但丁奉「善良的異教徒」、詩
人維吉爾為導師，到達塵世樂園，一定程度上肯定了知識理性，又強調知識理性的侷限性。
· 貝雅特麗齊象徵信仰和神學。但丁在她九歲時便愛上了她，但她僅24歲便去世了。但丁將她視為愛與美的化身，由她引路進入天堂。體現了但丁對她的愛，將她視為天使的化身。
4樓：渾身都是
維吉爾象徵領導者，貝雅特麗齊象徵天使
維吉爾象徵什麼
5樓：匿名使用者
維吉爾是導師，但丁在森林裡迷路的時候是他引導但丁的，而且他又是古羅馬的著名詩人，所以他象徵著光明，知識，和正確的方向
貝雅特麗齊的詳細資訊
6樓：匿名使用者
《神曲》中不斷提到的這位聖女，她曾經是但丁的戀人。但丁對她的愛是一種精神上的愛情。傳說在但丁九歲的時候，見到一位小姑娘。
小姑娘的名字就叫貝雅特麗齊。他第一次見到貝雅特麗齊，心中就油然地萌發出一種異樣的情感，一種愛慕之情。後來，但丁在他的詩集《新生》中曾描寫他九歲時見到貝雅特麗齊時的感情：
「這個時候，藏在生命中最深處的生命之精靈，開始激烈地顫動起來，就連很微弱的脈搏裡也感覺了震動。」 然而詩人對這位女子的愛並非是世俗的愛，而是一種純粹的精神上的，就像**徒對聖母的虔誠的愛一樣。這種愛陶冶他的情操，洗滌他的靈魂，使他的心智得到一種昇華。
這是一種偉大的精神力量和道德力量，使他變得更純潔，更高尚。八年以後，但丁又一次在佛羅倫薩街頭（具體說是在阿爾諾河的一座橋邊）見到了貝雅特麗齊。他的心再次劇烈地跳動，感情再次受到猛烈地衝擊。
關於這一次相見，有很多畫作留傳至今。但丁第二次見到貝雅特麗齊時。她穿著淺色的長裙，深褐色的襯衣，手上拿著一枝美麗的玫瑰花。
但丁驚呆了，不知怎樣開口，她給他留下了一種震撼心靈的印象。後來，貝雅特麗齊嫁了人，沒過多久，在2023年就去世了。但丁感到非常悲哀，他把自己對貝雅特麗齊表示懷念的詩歌和散文串聯起來，寫了一部散文和抒情詩相揉合的作品——《新生》。
在以後的很長時間裡，但丁不能靜下心來讀書和寫作，就像詩人自己在《神曲——地獄篇》第二章中通過盧齊亞之口說出的那樣：「上帝的真正的讚美者貝雅特麗齊呀，你為什麼不去救助那個那樣愛你，由於你而離開了凡庸的人群的人哪？……」但後來他終於明白，這樣下去他只會更消沉，沉迷於對貝雅特麗齊的悲哀之中，這是和他對貝雅特麗齊的愛不相稱的。
他感到要振作起來，決定開始認真寫作。他要從感情的世界跳躍到哲學的世界，他要去探索人性完善的道路，去探索義大利在政治上，道德上覆興的道路。他要把自己創作的成果作為禮物奉獻給他鐘愛的貝雅特麗齊。
於是他開始寫作《神曲》。我們甚至可以說如果沒有他對貝雅特麗齊的真摯崇高的愛情，他是不可能寫出《神曲》的。貝雅特麗齊對但丁一生的作用是無可估量的，也正因為如此，但丁遊歷地獄。
煉獄時，有一位古羅馬的詩人維吉爾作嚮導。但丁尊稱他為自己的導師，智慧的海洋。維吉爾引導但丁遊覽了地獄和煉獄，而在到達天堂的第一重天時便悄無聲息的離開了，接下來的指引者就換成了委託維吉爾救助但丁的貝雅特麗齊。
通過《神曲》這樣的安排我們可以從中看出詩人在哲學的引導下憑藉理性認識罪惡，悔過自新成為一個全新的人，又通過信仰的途徑和神學的啟發認識真理，達到潔淨自身的境界的過程。同時也可以從側面感覺到貝雅特麗齊對但丁一生的影響。
作為貝雅特麗齊本人來說，也許她根本就不知道但丁對她的愛有多麼深沉。因為前面已經說過，但丁對她的愛，是一種純精神上的，相當於柏拉圖式的愛情。而在《神曲》中，貝雅特麗齊在但丁的描述下成為了上帝派來的使者。
對但丁來說，她就是一位真正的天使。間接的來看，貝雅特麗齊在但丁心中的地位甚至比荷馬，維吉爾等詩聖都要高。因為當但丁「迷失在人生的中路」時，是維吉爾來拯救的他。
而維吉爾又說他是遵從了貝雅特麗齊的意願來引導他的，可以說在《神曲》裡，貝雅特麗齊的地位僅次於那位「三位一體者」了。
決定走什麼樣的人生道路 a，人生價值 b，人生態度 c，人生信仰 d，人生目的
7樓：娜洋精彩
決定走什麼樣的人生道路 a，人生價值 b，人生態度 c，人生信仰 d，人生目的
選擇a實現自己人生價值的人生路
8樓：匿名使用者
c因為態度決定一切
你的態度決定你是想升學走高階路線還是就業苦熬打拼，都可以走向人生巔峰，不過後一種太彎，吃的苦多
你的態度決定了你是能成為精英拉動市場經濟，作為領頭羊。還是作為碌碌無為的小人物拖gdp的後退
信仰什麼的是空虛的人給自己活下去的精神支柱，可有可無，信與不信一念之間，不決定人生大方向，就像有的**徒也搶銀行一樣
人生目的，在你選擇什麼態度的時候就已經決定了所以，選c
9樓：1天地九重
這是大學思修題吧。按照課本上的原話，是選d。
貝雅特麗齊的簡介
10樓：匿名使用者
《神曲》中的重要出場人物之一，甚至可以說但丁是為了貝雅特麗齊而寫的神曲，在但丁的一生中，她有著十分重要的意義。
關於信仰，不正確的是（） a、人生的精神支柱 b、具有淨化靈魂的功能 c、封建迷信
11樓：毗沙王
關於信仰，不正確的是（） a、人生的精神支柱 b、具有淨化靈魂的功能 c、封建迷信
d、人們逃避煩亂、動盪世界的避難所
答案：c、封建迷信
12樓：匿名使用者
選c。信仰指對某種政治主張和主義、宗教或某人的信奉敬仰，把他們作為自己行為的準則或榜樣。信
仰是心靈的主觀產物，宗教或政黨起了催化劑的作用。沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。信仰多含褒義，積極的力量。所以說信仰是封建迷信是不正確的，太過偏激了。
13樓：無量光無量壽
abc，都不成熟。信仰應該具體而言，智慧慈悲善意的信仰，尊重因果常識規律，自心做善令身安樂，如此具有淨化身心作用，也可以成為精神的依據寄託，能夠實實在在令人收益。而失去正確智慧理智，不明因果規律常識，任意執著惡欲橫行，於物欲妄念自私奴役他（她）人為目的，來用種種形式手段欺騙愚昧眾生，即是迷信邪魔惡道之流。
因此，信仰二字是中性概念，而偏執一端，自然存在善惡兩方面，存在導致善惡兩種不同的結果。
14樓：門窗軟體
c，信仰不是封建迷信，真理和上帝都不封建
15樓：匿名使用者
這些備選的答案全部不正確，耶穌**的福音是真正的、完全的拯救人脫離地獄的信仰。
絕不是這些說法限定的。
16樓：匿名使用者
有爭議，這些都是不懂宗教的人以自己凡情妄自猜測的理解。
如果這裡的信仰包括佛教的話，那麼所有答案都是錯的。
如果不包括佛教，c肯定不對，d也不對
17樓：直人邪
看你這是什麼題，
如果是要符合tg的領導的話，就選b
如果是符合宗教教義就選c
18樓：匿名使用者
c，信仰不是迷信，迷信跟信仰是兩碼事，不明白就信那叫迷信。
19樓：鑰傾鑰
c！不過這是單選還是多選啊！
20樓：煩惱即菩提
信仰是真理，人類的歸屬。
能介紹一下但丁和貝雅特麗齊就的事?
21樓：匿名使用者
《神曲》中的重要出場人物之一，甚至可以說但丁是為了貝雅特麗齊而寫的神曲，在但丁的一生中，她有著十分重要的意義。《神曲》中不斷提到的這位聖女，她曾是是但丁的戀人。但丁對她的愛是一種精神上的愛情。
傳說在但丁九歲的時候，見到一位小姑娘。小姑娘的名字就叫貝雅特麗齊。他第一次見到貝雅特麗齊，心中就油然地萌發出一種異樣的情感，一種愛慕之情。
後來，但丁在他的詩集《新生》中曾描寫他九歲時見到貝雅特麗齊時的感情：「這個時候，藏在生命中最深處的生命之精靈，開始激烈地顫動起來，就連很微弱的脈搏裡也感覺了震動。」 然而詩人對這位女子的愛並非是世俗的愛，而是一種純粹的精神上的，就像**徒對聖母的虔誠的愛一樣。
這種愛陶冶他的情操，洗滌他的靈魂，使他的心智得到一種昇華。這是一種偉大的精神力量和道德力量，使他變得更純潔，更高尚。八年以後，但丁又一次在佛羅倫薩街頭（具體說是在阿爾諾河的一座橋邊）見到了貝雅特麗齊。
他的心再次劇烈地跳動，感情再次受到猛烈地衝擊。關於這一次相見，有很多畫作留傳至今。但丁第二次見到貝雅特麗齊時。
她穿著淺色的長裙，深褐色的襯衣，手上拿著一枝美麗的玫瑰花。但丁驚呆了，不知怎樣開口，她給他留下了一種震撼心靈的印象。後來，貝雅特麗齊嫁了人，沒過多久，在2023年就去世了。
但丁感到非常悲哀，他把自己對貝雅特麗齊表示懷念的詩歌和散文串聯起來，寫了一部散文和抒情詩相揉合的作品——《新生》。在以後的很長時間裡，但丁不能靜下心來讀書和寫作，就像詩人自己在《神曲——地獄篇》第二章中通過盧齊亞之口說出的那樣：「上帝的真正的讚美者貝雅特麗齊呀，你為什麼不去救助那個那樣愛你，由於你而離開了凡庸的人群的人哪？
……」但後來他終於明白，這樣下去他只會更消沉，沉迷於對貝雅特麗齊的悲哀之中，這是和他對貝雅特麗齊的愛不相稱的。他感到要振作起來，決定開始認真寫作。他要從感情的世界跳躍到哲學的世界，他要去探索人性完善的道路，去探索義大利在政治上，道德上覆興的道路。
他要把自己創作的成果作為禮物奉獻給他鐘愛的貝雅特麗齊。於是他開始寫作《神曲》。我們甚至可以說如果沒有他對貝雅特麗齊的真摯崇高的愛情，他是不可能寫出《神曲》的。
貝雅特麗齊對但丁一生的作用是無可估量的，也正因為如此，但丁遊歷地獄。煉獄時，有一位古羅馬的詩人維吉爾作嚮導。但丁尊稱他為自己的導師，智慧的海洋。
維吉爾引導但丁遊覽了地獄和煉獄，而在到達天堂的第一重天時便悄無聲息的離開了，接下來的指引者就換成了委託維吉爾救助但丁的貝雅特麗齊。通過《神曲》這樣的安排我們可以從中看出詩人在哲學的引導下憑藉理性認識罪惡，悔過自新成為一個全新的人，又通過信仰的途徑和神學的啟發認識真理，達到潔淨自身的境界的過程。同時也可以從側面感覺到貝雅特麗齊對但丁一生的影響。
作為貝雅特麗齊本人來說，也許她跟本就不知道但丁對她的愛有多麼深沉。因為前面已經說過，但丁對她的愛，是一種純精神上的，相當於柏拉圖式的愛情。而在《神曲》中，貝雅特麗齊在但丁的描述下成為了上帝派來的使者。
對但丁來說，她就是一位真正的天使。間接的來看，貝雅特麗齊在但丁心中的地位甚至比荷馬，維吉爾等詩聖都要高。因為當但丁「迷失在人生的中路」時，是維吉爾來拯救的他。
而維吉爾又說他是遵從了貝雅特麗齊的意願來引導他的，可以說在《神曲》裡，貝雅特麗齊的地位僅次於那位「三位一體者」了。
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