1樓：匿名使用者
元代始終沒有頒佈完備的法典 。元代的法制體系，主要是由因時立制、臨事制宜而陸續頒發的各種單行法構成的。元代法律大體上遵循前代同類自相犯者，各從本俗法的原則。
**銓選制度 高階官僚階層基本上為世襲的蒙古 、色目貴族和極少數漢族官僚所壟斷。從怯薛（成吉思汗時設定的護衛軍）中不斷選拔人員提任軍、政要職是保持這種壟斷的重要途徑之一。常選之外，還有所謂別裡哥選。
別裡哥選指皇帝以特旨委任**。延佑年間，元**正式設科取士 ，其規模遠不足與唐宋兩代相比擬，南人想要入仕尤其困難 。
戶籍制度元代戶籍制度將全國居民按照不同職業及其他某些條件（如民族）劃分成若干種戶計，統稱諸色戶計 。他們所承擔的封建義務、隸屬和管理系統有所不同 ，而且一經入籍，就不許隨意更動。諸色戶計主要分為：
軍戶（出軍當役的人戶） 、站戶（ 在站赤系統服役的人戶 ）、匠戶（為封建國家從事各種工藝造作的人戶）、灶戶（又稱鹽戶，以煎鹽為生的人戶）、民戶（一般的種田戶）等。僧、道 、也裡可溫、答失蠻等宗教職業者，也各有專門戶籍。
賦役制度 元代的賦稅制度南北相異 ，北方主要是稅糧、科差，南方徵夏、秋兩稅。鹽稅收入，佔全國鈔幣歲入的一半以上。鹽的生產由國家壟斷。
商稅也是國庫收入的重要**之一。雜泛差役主要包括**為興役造作、治河、運輸等需要而徵發的車牛人夫，以及里正等基層行政設施的職事人員。
簡單介紹一下，希望對你有所幫助。
2樓：天使之戀·樂團
**銓選制度 高階官僚階層基本上為世襲的蒙古 、色目貴族和極少數漢族官僚所壟斷。從怯薛（成吉思汗時設定的護衛軍）中不斷選拔人員提任軍、政要職是保持這種壟斷的重要途徑之一。常選之外，還有所謂別裡哥選。
別裡哥選指皇帝以特旨委任**。延佑年間，元**正式設科取士 ，其規模遠不足與唐宋兩代相比擬，南人想要入仕尤其困難 。
戶籍制度元代戶籍制度將全國居民按照不同職業及其他某些條件（如民族）劃分成若干種戶計，統稱諸色戶計 。他們所承擔的封建義務、隸屬和管理系統有所不同 ，而且一經入籍，就不許隨意更動。諸色戶計主要分為：
軍戶（出軍當役的人戶） 、站戶（ 在站赤系統服役的人戶 ）、匠戶（為封建國家從事各種工藝造作的人戶）、灶戶（又稱鹽戶，以煎鹽為生的人戶）、民戶（一般的種田戶）等。僧、道 、也裡可溫、答失蠻等宗教職業者，也各有專門戶籍。
賦役制度 元代的賦稅制度南北相異 ，北方主要是稅糧、科差，南方徵夏、秋兩稅。鹽稅收入，佔全國鈔幣歲入的一半以上。鹽的生產由國家壟斷。
商稅也是國庫收入的重要**之一。雜泛差役主要包括**為興役造作、治河、運輸等需要而徵發的車牛人夫，以及里正等基層行政設施的職事人員。
元朝法律的主要特點是怎樣的？
3樓：蔣德順
（一）元朝的立法概況
1．《至元新格》，元朝統一後頒佈的第一部法典。
2．《風憲巨集綱》，關於綱紀、吏治方面的法典。
3．《大元通制》，元朝統一以來法例的彙纂。
4．《大元聖政國朝典章》，即《元典章》。
5．《至正條格》，系增刪《大元通制》而成。
（二）元律的主要特點
1．實行民族歧視和民族壓迫。
2．殘暴鎮壓農民階級的反抗。
3．維護地主對農民的殘酷剝削和壓迫。
4．確認蓄養奴婢的合法性。
5．保留了蒙古族的習慣法。
4樓：匿名使用者
元律的主要特點
1．實行民族歧視和民族壓迫。
2．殘暴鎮壓農民階級的反抗。
3．維護地主對農民的殘酷剝削和壓迫。
4．確認蓄養奴婢的合法性。
5．保留了蒙古族的習慣法。
元朝的法律形式有哪些？
5樓：易書科技
元代法律形式受兩宋編敕的影響，內容廣泛，具有法規大全的性質。從**到地方各級官府都十分注重以判例斷案，歷次法典編纂都納入大量斷例，地方也時常收集和彙編斷例，致使「有例可援，無法可守」。
綜括元代法律，其基本法律形式以條格、斷例為主。條格是由皇帝親自裁定或由中書省等**機關頒發給下屬官府的政令，主要是有關民事、行政、財政等方面的法規；斷例是經皇帝或司法**所判案件的成例，多屬刑事法規。這種以臨時頒發的政令和以判例為主的法律內容，與統
一、確定的法規經常衝突，使其法律內容很不規範。元時，條格與斷例已不再是補充法制的地位，開始上升為最重要的法律形式。
元朝的立法概況是怎樣的？
6樓：易書科技
（一）元朝建立前
元朝在統一中國之前，早在成吉思汗的時代就完成了從原始部落向奴隸制部落聯盟的過渡，並開始出現成文法。成吉思汗時代的法令，蒙語稱為「扎撒」，但是那種草創期的法律還沒有形成系統的法典，而且在實踐中蒙古部落的習慣法還佔據著統治地位，同時在司法實踐中也准許援用金律斷案（這裡所說的《金律》，指《泰和律》，實際上也是修改的唐律）。至窩闊臺汗六年（公元2023年）五月，大會諸王，頒佈《條令》，規定諸公事非當言而言者，處笞、杖刑，直至刑死。
凡「不遵此法者，斥罷之」。但總的說來習慣法還是佔統治地位。
（二）元朝建立後
元初統治者根據統治全國的需要，採納漢族官僚提出的「遵用漢法」，「附會漢法」的建議，積極編纂以唐宋法制為基礎並參用蒙古習慣法的元朝法律。至元二十八年（公元2023年），制定《至元新格》，並且刻版頒行，這是元朝統一後所頒佈的第一部法典，也是諸法合體的元朝基本法。
此後，元仁宗時，頒行《風憲巨集綱》。元英宗至治三年（公元2023年）又以《風憲巨集綱》為基礎，修定了元朝的另一部重要法典——《大元通制》。與《大元通制》頒行的同時，還編纂成《大元聖政國朝典章》，簡稱《元典章》。
《元典章》不是元朝****頒佈的法典，而是當時地方**編纂的自元世祖以來五十餘年間，有關社會經濟、政治、軍事、法律各方面的詔令、條格和判例的彙編。《元典章》集中反映了元朝典章制度發展變化的情況，是研究元史的重要史料。
元朝先後頒佈的法典或編纂的法律文獻有哪些
7樓：律法天地
元朝統一政權建立以後，開始進行大規模立法活動，先後編撰了多部綜合性的法律彙編。
第一部是世祖至元二十八年（2023年）頒行的《至元新格》。它彙輯了元朝建立以來的條格、成例等法律法規，內容包括公規、選格、治民、理財、賦役、課程、倉庫、造作、防盜、察獄等十個方面。
第二部是仁宗（2023年—2023年在位）時編輯的《風憲巨集綱》，這是一部關於綱紀、吏治方面的法律彙編。「風憲」原指風紀法度，中國古代常指監察**整肅吏治。延祐二年（2023年），曾參照元朝歷代條格編纂法律，包括詔制、條格、斷例三部分。
第二年纂成，但未頒行。後將現行格例、條畫中有關風紀的內容彙輯成《風憲巨集綱》，作為專門的監察條令予以頒行。
第三部是英宗至治三年（2023年）完成的《大元通制》。它彙集世祖以來的條格、詔令和斷例編纂而成，是元朝最系統完備的法典，包括詔制94條，條格1 151條，斷例717條，令類577條，共2 539條。
第四部是英宗時期由地方官府編輯的《大元聖政國朝典章》，簡稱《元典章》。這是一部世祖以來50多年間政治、經濟、軍事、法律等各方面聖旨、條畫的彙編，內容共有60卷，分詔令、聖政、朝綱、臺綱、吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部等十類，下分373目，目下又列有條格。《元典章》按六部行政機關分類的體例，直接影響到《明律》的篇目結構，併為《清律》所繼續沿襲。
最後一部是元末順帝至正六年（2023年）頒行的《至正條格》。它基本沿襲了《大元通制》的編輯體例，其內容共2909條，分為詔制150條，條格1700條，斷例1059條。
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