1樓：泡沫溫泉
快板【拼音】[kuài bǎn]
【基本解釋】快板是一種漢族說唱藝術，屬於中國曲藝韻誦類曲種。
【詳細說明】唱詞合轍押韻自由，一段唱詞可以自由轉韻，稱為「花轍」。表演時演員用竹板或者擊打節拍，一般只表演說理或抒情性較強的短篇節目，快板書藝術形成後，也開始著重創作並表演長篇書目。
【發展歷程】早年稱作「數來寶」，也叫稱「順口溜」、「流口轍」、「練子嘴」，是從宋代貧民演唱的「蓮花落」演變發展而成。快板最初是作為乞丐沿街乞討時使用的一種要錢或者要飯的方式和手段，歷史相當久遠；中華人民共和國成立後，快板才真正作為曲藝藝術的一種表演形式而存在。建國後，快板藝術取得了極大的發展，形成了聞名全國的三大藝術流派。
【表演方式】簡單，有單口、對口、群口三種表演方式。
【藝術流派及表演形式】數來寶、蓮花落、竹板書、說鼓子、快板書、御板書、小快板、天津快板、陝西快板、蘭州快板、武安快板、四川金錢板、紹興蓮花落等表演形式。
高派（高鳳山）、王派（王鳳山）、李派（李潤傑）。
可作為興趣愛好；
2樓：嚮往檸檬的心
快板表演方式簡單，有單口、對口、群口三種表演方式。唱詞合轍押韻自由，一段唱詞可以自由轉韻，稱為「花轍」。表演時演員用竹板或者擊打節拍，一般只表演說理或抒情性較強的短篇節目，快板書藝術形成後，也開始著重創作並表演長篇書目。
快板藝術在發展的同時，也在歷史上各個時期受地域環境、地方方言和表演風格的不同，派生出諸多分支，如：數來寶、蓮花落、竹板書、說鼓子、快板書、御板書、小快板、天津快板、陝西快板、蘭州快板、武安快板、四川金錢板、紹興蓮花落等表演形式。
快板藝術靈活多樣，豐富多彩。從表現形式看，有一個人說的快板書，兩個人說的「數來寶」和三個人以上的「快板群」（也叫做「群口快板」）。
從篇幅看，有隻有幾句的小快板，也有能說十幾分鐘的短段，還有像評書那樣的可以連續說許多天的「蔓子活」。
從方音看，有用普通話說的快板。「數來寶」，也有用天津方音演唱的天津快板。此外，一些地方還用當地方音演唱類似快板的說唱藝術形式，如陝西快板、四川金錢板、紹興蓮花落等。
從內容看，既有以故事情節取勝的，也有一條線索貫穿若干小故事的所謂「多段敘事」的，還有完全沒有故事的。
從韻轍看，既有一韻到底的快板、快板書，也有經常變換轍韻的 「數來寶」。
「快板」這一名稱出現較晚，早年叫做「數來寶」。與「蓮花落」一樣，起初是乞丐沿街乞討時演唱的。作為乞討時的演唱活動，歷史相當久遠；作為藝術表演形式，就比較晚。
如前所說，舊時的藝人總想找個歷史名人，奉為開山鼻祖，以便增光添彩，「數來寶」的藝人當然不例外。於是在歷史上的乞丐群中找到明太祖朱元璋，奉為祖師爺。雲遊客《江湖叢談》說：
敝人曾向彼輩**，為什麼供奉朱洪武？據他們所談，朱洪武系元朝文宗時人，生於安徽省濠州鍾離縣。父名朱世珍，母郭氏，生有四子一女，三子因亂失散，女已出嫁。
四子即洪武皇帝，自幼異於常人，都說這個嬰孩不是尋常人物，將來定然出色……朱洪武名叫朱元璋，字國瑞，到了他會說話的時候，叫爹爹亡，叫娘娘死，剩下他一人，跟他王乾孃度日，及其長大，送往皇覺寺出家，長老給他起名元龍和尚。長老待之甚厚，廟中僧人待之甚薄，長老圓寂後，僧人將朱元璋驅逐出廟，他王乾媽將他送到馬家莊給馬員外放牛。放牛之處為亂石山，但他時運乖舛，牛多病死，或埋山中，或食其肉，馬員外得知後將朱元璋驅逐。
王乾媽又因病去世，朱洪武只得挨戶討要。因他命大，呼誰為爺誰就病，呼誰為媽誰亦生病，後鍾離縣人民皆不准他在門前呼爺喚媽。朱洪武在放牛之處自己悲傷，十幾歲人命苦運蹇，至誰家討要誰家之人染病。
不準在門前喊叫，如何乞討？他忽見地上有牛骨兩塊，情急智生，欲用此牛骨敲打，挨戶討要。於是天天用此牛骨敲打，沿門行乞。
鍾離縣人民皆恐其呼叫爺媽，每聞門前有牛骨聲至，都將剩的食物拿至門前，送給朱洪武。直傳到今日窮家門的乞丐，都不向人呼爹喚媽，即其遺俗也。
社會人士管那牛骨叫牛骨頭，窮家門的人管那牛骨頭稱為「太平鼓」。上有小銅鈴十三個，亦為朱洪武所留。相傳有一個銅鈴能吃一省，有鈴十三個能吃十三省也。
「數來寶」藝人的這類說法多有推今及古的色彩，只可聊備一說。「數來寶」見諸文字記載相當晚。《北平指南》說：
「數來寶」，昔日名曰「善人知」，衣裳整破均有，供奉朱洪武，手持竹板，亦有持牛骨者。收養門徒，按戶索說討錢。近來天橋等處很多，有依此為藝，設場演述者。
「數來寶」已經由乞討時的演唱活動變為「撂地」賣藝。佚名《都門竹枝詞》說：近日人情總好奇，新聞謅出解人頤。
一群人聚如蜂擁，圍著狂呼一氣兒。
「數來寶」的發展經歷了三個階段：一是沿街乞討演唱，二是「撂地」賣藝，三是舞臺演出。一些快板藝人兼通相聲，曲藝術語叫做「一人吃兩門」，高鳳山、王鳳山、張志寬、王學義都是如此。
舊時北京天橋有「數來寶」場子，但不固定。皆因「數來寶」掙錢不多，出語粗俗，不大容易招來觀眾，場主不願租給「數來寶」藝人。他們見**有空地，就在**說，久而久之，也佔一席之地。
天橋「數來寶」藝人中較出名的有小海和曹麻子。雲遊客《江湖叢談》載雲：「小海是久佔天橋，至遠到隆福寺、護國寺、土地廟趕個廟會，從不出北平的。
曹麻子是專走外穴，北平要不掙錢，就往各村鎮去趕集場、廟會。天橋雖然還有些個說數來寶的，但是藝術不強，比不上小海、曹麻子，亦沒有人注意。
快板，曲藝的一種，流行於全國各地。表演者通常自擊竹板或節子，按較快的節奏唸誦唱詞，基本用七字句，押韻，或間以說白。有單口、對口、群口快板之分。
快板有數來寶、快板書、小快板、快板群、天津快板等多種形式。伴以鑼鼓等打擊樂的，叫做「鑼鼓快板」。快板從整體上說都具有形式靈活，能敘事 、說理、抒情的特點。
3樓：至善教育老師
戲曲中拍子急速的調子。每於劇情緊張或人物心情激動時用之。曲藝的一種。有些地區叫「順口溜」、「練子嘴」。詞兒合轍押韻，說時用竹板打拍，節奏較快。
「包袱」、「誇張」、「鋪陳」是快板常用的藝術手段，但也並非是快板所「獨有」而在其他藝術形式裡「絕無」的，這些藝術手段，對快板藝術特色的形成有著重要影響。
快板臺詞竹板這麼一打啥的？
4樓：co的沉溺
快板臺詞第一個出處：
竹板這麼一打呀，哎別的咱不誇，
我誇一誇，這個傳統美食——狗不理包子。
這個狗不理包子，它究竟好在哪？
它是薄皮兒、大餡兒、十八個褶兒，就像一朵花。
這是形容包子呢，你可不能亂用呀，
說這個姑娘長的美，就像一朵花，
你可千萬不能說這個姑娘長的像包子！
—— 該段出自2023年**電視臺春節聯歡晚會 ，由我國著名喜劇演員馮鞏與郭冬臨表演的《舊曲新歌》。
快板臺詞第二個出處：
竹板那個一打呀，別的咱不誇。
誇一誇那個中國足球終於出線了，中國足球隊啊，它億萬人牽掛，幾代人前仆後繼青絲變白髮。
哎！進入世界盃，我看誰都不可怕。
甭管巴西土耳其，還有那哥斯大黎加。
咱們都不服它，常常踢他們3:0，大夥說好嗎?
好！那就這麼定了！
我本來想和你說說話，怎麼變成快板了？
馮鞏跟我比呀，是天上地下。
你們大夥兒誰不知道我是歌唱家？
他音也唱不準呀，聲音還沙啞。
就好像那個北極熊呀，吞了個冰疙瘩。
吐也吐不出，咽還咽不下。
急的他是抓耳撓腮只好彈吉他，就像彈棉花。
不信您聽啦，他這就來了。
誰家有棉花，趕快送給他。
——該段來自2023年**電視臺春節聯歡晚會《臺上臺下》。
5樓：離恨天
竹板這麼一打，哎，別的咱不誇。我誇一誇，這個傳統美食狗不理包子。這個狗不理包子，它究竟好在哪？
它是薄皮兒、大餡兒、十八個折，就像一朵花。這是形容包子，你可不能亂用呀。說這個姑娘長的美，就像一朵花，你可千萬不能說這個姑娘長的像包子！
天津快板是由一人或多人表演的一種曲藝形式。也可以化妝表演。
（一）天津快板的語言特點及格式：
天津快板是用天津方言演唱，分慢板、中板、快板。節奏輕快、語言流暢、通俗易懂、合轍押韻。常巧妙的使用天津「土語」製造俏皮的「包袱兒」。
天津快板的基本格式是：「五五八五」，每兩句分四小節唱完。其它就是在這個基礎上的演變唱法，但節奏不變。
舉兩個句子來說明：
×××××○×××××○×××××××××××××這是按照天津快板的原始節奏填寫的詞，字數是「五五八五」。
在這基本格式上還可以千變萬化，形成多種多樣的句式。如：
（二）天津快板的編寫：
天津快板一般是一轍到底，也有個別中間換轍的。但它與快板和快板書不相同，天津快板本身有個固定的曲牌，等於是往曲牌中填詞。所以，創作時要特別注意它的結構。
另外，天津快板也可以在演唱中加「數板兒」。數板兒就是將樂隊伴奏停下來，單獨用竹板敲擊節奏數唱。這種數板兒可以按照寫快板的格式寫詞。
在一般天津快板中，加上一兩處數板兒也很有色彩。
（三）板的打法及伴奏：
天津快板一般是演員本人不拿板。打板的人在樂隊中是伴奏的一員。
板的打法與快板及快板書中的單、雙點與大板配合相同，只是在伴奏時要隨著演員的情緒需要而有輕有重，有快有慢，但節奏要穩，節拍要準。基本打法是：
這是基本的點子，也可以在這基礎上，加上一些變奏和加一些花點。**
天津快板要有樂隊伴奏。主樂器是三絃，還要有揚琴、四胡、中阮等。琵琶、月琴、低胡也可以。基本樂譜是：
以三絃為主的幾件樂器，伴奏時可以齊奏。當然，搞好配器更好，而且也可以搞些小的變奏。
（四）天津快板的表演：
天津快板因為形式多樣，所以每種形式有它不同風格及表演程式。大體上分這樣幾種：
單人天津快板：
演唱者一般是男演員，但也有女演員表演的。其表演方法與山東快書、快板書類似。一般是講一段故事。人物進進出出，演唱者要扮演各種角色。樂隊伴奏在側臺，舞臺上只有一個演員。
對口天津快板：
演唱者可兩男或兩女，也可一男一女。其表演形式與對口快板（數來寶）相類似，演唱的內容也與數來寶的要求差不多。表演時，兩個人的動作要相互配合，隨時組成一些對稱的畫面。
也可以互相翻「包袱兒」。中間加一些適當的對白，演唱起來非常靈活。
三人或多人天津快板：
這種演唱形式很近似於快板群，即群口快板。演唱起來更為靈活，可分可合，可以單獨一個人出來表演一段，其它人給他應聲配合。也可以幾個人齊唱一段，加上集體的動作，很有氣勢。
這種形式在舞臺表演時，往往樂隊也上臺，在舞臺上伴奏。有時，伴奏員也給演員幫幾句腔或合幾句唱，或扮演一個角色，在節目高潮時，演奏員不但幫唱，還可以站起來，甚至把手持樂器舉起，和演員組成一個共同的大畫面。形式非常紅火。
化妝天津快板：
演唱前，可將一些小道具帶在身上，把一些化妝用的衣服、帽子放在側幕邊或天幕後，以便隨時化妝時使用。一般化妝天津快板在演唱中進行化妝。有時一個人要變幾次妝，扮演不同的角色。
化狀時，需要換衣服可在舞臺上直接穿，或到側幕裡穿。有些小道具的更換可在舞臺上，演員一轉身背向觀眾即可進行。如：
換眼鏡、鼻卡、口罩等。往往當演員換上轉向觀眾時會出現很好的舞臺效果。
2快板的快板怎麼打，怎麼打快板（手法）
你好，親。大板的打法 握法 用右手虎口握底扇，姆指和姆指下邊的手掌緊貼住竹板的直邊，不留縫隙。拇指頂端與竹板的眼兒相平，其餘四指緊貼住竹板的另一個直邊，各指間不留空隙。貼近竹板瓦壟弧度的手心拱起，以造成一個 共鳴箱 打時先將上扇揚起 390633479 這是我的qq 我可以教你的。怎麼打快板 手法 ...
超級搞笑快板臺詞，搞笑快板臺詞
超級搞笑快bai板 張大伯找廁所du 竹板這麼一打zhi呀 別的咱dao不誇 今天的話題到底咱要說 版點權嘛 咱要說點嘛呢 咱要說點嘛 咱要說點嘛呢 咱要說點嘛 竹板這麼一打呀 別的咱不誇 今天的話題到底咱要說點嘛 咱要說點嘛呢 咱要說點嘛 俺們院的張大伯 今年年長六十多 從小是個雙失目 什麼東西看...
關於書評的快板段子,關於文明的快板段子
傳統快板段子 數九寒天冷嗖嗖，轉年春打六九頭，正月十五是龍燈會，有一對獅子滾繡球。三月三王母娘娘蟠桃會，大鬧天宮孫猴又把那個仙桃偷。五月端午是端陽日，白蛇許仙不到頭。七月七傳說是天河配，牛郎織女淚交流。八月十五雲遮月，月裡的嫦娥犯了憂愁。要說愁，咱們淨說愁，唱一會兒繞口令的十八愁。狼也愁，虎也是愁，...