1樓：解剖主任
三國志諸葛亮傳在記載他上出師表後立刻出徵，沒有後主的反應文字「遂內行，屯於沔陽容」
以我國舊史的一般體例來說，如果君主對臣子上書反應比較大，不管是正面還是負面，都會特別記載，如「疏上，帝大怒」或者「帝覽而嘉之」，所以後主應該沒什麼反應，也就是個默許的態度吧
後來有次出征因為朝中讒言而在戰局有利時招回諸葛亮，斷送了難得的好局面，可見後主對武侯的信任也就那樣，即使武侯死後的哀榮後主反應也比較慢，所以後主的態度大概是默許和無可奈何多些
2樓：匿名使用者
這個書中沒bai有什麼記載，但可du以根據劉禪的性格zhi進行分析：首先劉
dao禪和諸葛亮這兩專個人是非常
屬的默契，一個對掌權丞相信任無疑，另一個則對無權皇上忠心不二，所以劉禪基本上是同意的（畢竟諸葛亮的才能遠勝過他，而且他只知道玩，所以根本就提不出什麼質疑，而且以他對諸葛亮的信任，小人是挑撥不了的）。反觀諸葛亮，他這人非常忠心，再加上沒有什麼壞的驕縱品質，所以只要劉禪有一點反對意見，他都會再行勸告，而他並沒有，由此可見，劉禪的態度是同意的，至少是不反對。
3樓：筆觸的遠方
其實三國copy歷史現在很少人瞭解，就蜀國bai那時的經濟du條件，還有人口zhi數量（人不多，還養著龐大的dao軍隊，能打贏，真是奇蹟了，每次戰役，軍隊人數就減少，老百姓人口減少，但是還是打，越打越窮），我們不去看諸葛亮對劉禪的態度，諸葛亮軍事成就也就是60分，沒什麼出彩的地方，請注意，赤壁之戰真沒有諸葛亮什麼事，也就是處理內政，搞搞經濟還算可以……姑且不說劉禪怎麼樣，估計是家庭教育不好，估計真的被劉備摔壞了腦子，反正就是個二世祖，不學無術，倒是他大哥劉封（劉備乾兒子）才華不錯，可惜，只是乾兒子，後來還被劉備殺了……
4樓：匿名使用者
劉禪對於諸葛的話言聽計從，所以也只當是很平常的一件事
出師表諸葛亮，出師表諸葛亮
諸葛亮，那個近乎完美的男子。是一處破碎，一生悽傷。曾幾何時，他火燒博望，鴻籌壯志。曾幾何時，他舌戰群儒，雄姿英發。曾幾何時，他草船借箭，談笑風生。火熄上方谷時，雨水無情地打著他堅毅的側臉，是啊，明明就要成功了，那是一種無處訴說的悲傷。鞠躬盡瘁，死而後已，只為了劉備三顧茅廬的知遇之恩。最終秋逝五丈原，...
誰有諸葛亮的後出師表啊，後出師表是諸葛亮寫的嗎？
出師表 已經明確了是表 表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體。不是，收錄在古文觀止中的 後出師表 是諸葛亮寫的嗎？諸葛亮 後出師表 是第幾次出岐山時上的表？後出師表 據考證並非諸葛亮所作，而是後世文人託諸葛亮之名而作。前出師表 是第一次祁山時上的表。從後出師表的第一段看出，諸葛亮寫此文的目的是 說明...
諸葛亮在出師表中表現自己在輔佐劉備錢的生活態度的句子是
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯 我本來是個平民，在南陽親自種地，只希望在亂世裡苟且保全性命，不奢望在諸侯中揚名顯達。臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。意思是 我本來是平民，在南陽務農親耕，在亂世中苟且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。望採納 諸葛亮在 出師表 ...