1樓：匿名使用者
求學應拜文殊菩薩。
文殊菩薩為佛教四大菩薩之一，又稱大智文殊師利菩薩，為諸佛之母、菩薩之師，是智慧的化生，具有一切眾智，能說出諸佛之功德，全憑久已證得的無上智慧。
求學拜佛時，最好本人親自參拜，一則顯得重視，二則表示尊重佛祖。參拜文殊菩薩時，應上三柱香，合掌恭請南無大智文殊師利菩薩慈悲加持，保佑**考上某某學校，合掌唸誦「南無大智文殊師利菩薩」聖號。如果自己實在去不了，也可以請求代為參拜，但是一旦心願實現後，必須親自去還願，以感謝文殊菩薩的保佑，否則，以後就不靈驗了。
參考資料：學佛網。
2樓：
佛者，覺也，自覺覺他覺行圓滿稱為佛，所以佛佛平等，佛佛道同，拜任何一尊佛都行。
南無阿彌陀佛
3樓：匿名使用者
佛教如何因應社會大眾，對信仰需求的滿足？此應著重對於信仰諸佛菩薩功能的提倡，或者對於某些常用經咒效驗的闡揚，比如觀世音菩薩、地藏王菩薩的靈驗，是無微不至、無遠弗屆、無時不應的。觀世音菩薩稱為廣大靈感、救苦救難、大慈大悲；阿彌陀佛稱為無上醫王，又名無量壽及無量光。
這些佛菩薩，能夠使人有求必應，求長壽得長壽，求智慧得智慧。釋迦牟尼佛是盧舍那佛 的千百億化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的導師、長夜的明燈、苦海的慈航；一切諸佛，均能於一切時一切處，接受到任一眾生的呼救，具備救濟眾生的一切功能。所有的諸大菩薩也都具足六種神通，隨時、隨處、隨類攝化，普應一切眾生的合理祈求。
再深一層說，作為一個佛教徒，如果為了滿足不同的願望，而經常變換修行的方法和崇拜的物件，便會失去中心的目標。正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智慧，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、佈施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現實利益，現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
摘自-聖嚴法師
4樓：匿名使用者
拜自己呀！ 你不要以為我是在開玩笑，因為學習佛法兩年多來，我發現佛告訴我們命運掌握在自己手裡，只能掌握在自己手裡（佛親口說的）
要通過行善來求得願望的圓滿。 多放生，多唸經，尤其是大乘**，能開智慧得到大自在。
當然，如果你想像世俗一樣的做法，那你可以求地藏菩薩，文殊菩薩都可以所謂禮佛一拜，滅罪恆河沙
佛，告訴我們銀河系的個數和恆河中的沙子數目一樣，無量無邊，奈何世人多說佛教是迷信？
5樓：張溪鬆
樓主，這樣可以供養：
一、中間毗盧遮那佛，左右兩邊普賢菩薩和文殊菩薩
二、中間阿彌陀佛，左右兩邊觀世音菩薩和大勢至菩薩
三、中間毗盧遮那佛，左右兩邊阿彌陀佛、本師釋迦牟尼佛（或藥師佛）
四、中間本師釋迦牟尼佛，左右觀世音菩薩和地藏王菩薩
供養佛菩薩一定要單數的，1、3、5、7尊都可以，拜佛的時候要念佛菩薩聖號，三拜之後念一次懺悔業障，「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」而唸的時候要觀想我就是本尊，本尊就是我，我的口就是本尊的口，我的身就是本尊的身，同時觀想無量無邊的眾生都在禮佛，也觀想我在拜十方三世一切諸佛菩薩。如果不會觀想，先這個意念要做到就可以。
而拜佛宜從佛制，其拜法與俗制不同，茲將拜法詳述如下：
(一)兩手(十指併攏)和掌(斜向上)當胸，站於**之前， 兩足作八字式，左右足 跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；
(二)分右掌向下，按於**之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪於**上
(三)以左掌按於**之前左邊；
(四)以右掌從中心移於**之前右邊，兩掌相離六寸許；
(五)以頭按於兩掌中間之**上；
(六)以兩手掌向外邊翻轉(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)；
(七)以兩手曲指反轉，仍按於**之原處；
(八)頭離**由伏而起；
(九)以右掌移於**之中心；
(十)以左掌離**，置於胸前如合掌之狀；
(十一)以右掌用力撐起(兩膝同時離**)，合於左掌當胸，此為一拜，至少三拜，多則以三數迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜畢後尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊，乃剛拜畢兩手合掌當胸時，即以所合之掌微側向下(是時鞠躬)放至近腹處。後以右掌置於左掌之內，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊(是時已直齊躬)，再以兩手徐徐放下合掌當胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上餘與三昧印同)，此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開而退。
6樓：匿名使用者
我想起一句話叫：「臨時抱佛腳」 平時不努力
學習，到升學的時候就算拜大日如來也沒用的
因為那樣就不合因果了
求學考試拜什麼佛
7樓：匿名使用者
大智文殊師copy利法王子菩薩。是大智慧的象徵。這裡智慧包含了出世的智慧，即般若。
也包含了入世的智慧。佛菩薩觀照諸法空相，諸法無我，一死生而了死生，同染淨而脫染淨，齊增減而超增減，出世、入世在佛菩薩看來相比並無二致。只是對有我執的芸芸眾生有差別罷了。
作為我執深固的人類，我們求考試獲佳績，這在我們看來就是世俗智慧，是入世的智慧。求這樣的智慧可以持唸白文殊心咒：唵 哇基達那瑪 om wakridanama。
若內心自在，拜任何佛都可以。每一位佛都是具足智慧和慈悲的。能幫你，也願意幫你。當然如果你平時勤奮刻苦（佛教術語叫勇猛精進），在考試時自然有佛菩薩、天龍**垂佑。
8樓：匿名使用者
文曲星！！！！！！！！！！！！！！
給孩子求學拜什麼菩薩/給孩子求學拜什麼菩薩
9樓：8萬4千法門
「身無邪行」，最好我們利用健康的身體多拜佛，拜佛的功德很大，拜佛的效果非常殊勝。如果每天一個人一天能夠拜一百拜，永遠不中斷，你的身體決定健康長壽，百病不生。以清淨心拜佛、以恭敬心拜佛，拜佛的時候，沒有一個妄念，這個樣子自自然然感應道交，有求必應，我們為什麼不幹？
如果我們能這樣子修學，這是講到我們切身的問題，每天我們將《了凡四訓》讀熟，深信因果。《了凡四訓》的目的是起信，我們對於因緣果報的理論事實透徹明白，就曉得在日常生活當中，怎麼樣過日子，怎樣處事待人接物。而以《感應篇》、《陰騭文》這兩樣東西，《感應篇》只有一千三百多字，《陰騭文》七百多字，兩樣東西合起來，不過兩千多字的樣子，不是很長的東西，每一天念一遍，在我們早晚課加上這一樣東西，認真去反省、認真去檢點，裡面所講的我們有沒有犯？
勸導我們修學的我們有沒有去做？
《感應篇》裡面說得很好，末後的結論結得好。你能夠每天依照這個修學，你能夠修三百件善事，你就成為地仙，這是人間的仙人。有同修拿這個話來問我，我就告訴他：
三百件是三百種，你要搞清楚。如果說三百樁善事，很容易，你一天就可以做三百樁善事，你能不能成為地仙？三百種，每一種遇到就要做。
這裡面字字句句不可以誤會，一定要認真努力依教奉行。這都是法藥，針對我們現前，我們這個時代眾生，這個地區眾生，非常有效的法藥。印光法師給我們開出來的，愈想愈有道理，希望我們同修都能夠留意，仔細去反省檢點，依教奉行，自然能得殊勝的功德利益。
10樓：如道居士
文殊菩薩，如果沒有的話，釋迦牟尼佛也可以
求學業拜什麼佛
11樓：匿名使用者
首先，求學業有成可以拜文殊菩薩，文殊菩薩為佛教四大菩薩之一，又稱大智文殊師利菩薩，為諸佛之母、菩薩之師，是智慧的化生，具有一切眾智，能說出諸佛之功德，全憑自己的無上智慧。
其次，求學拜佛時，最好本人親自參拜，一則顯得重視，二則表示尊重菩薩。可以先在無相銅爐官方**請幾盒定製的佛香帶著，參拜文殊菩薩時，應上三柱香，合掌恭請南無大智文殊師利菩薩慈悲加持，保佑**考上某某學校，合掌唸誦「南無大智文殊師利菩薩」聖號。
再次，如果自己實在去不了，也可以請求代為參拜，但是一旦心願實現後，必須親自去還願，以感謝文殊菩薩的保佑，否則，以後就不靈驗了。
最後，燒香拜佛，香其實很重要的，好的香能更能傳達自己的祈福，溝通虛空法界，受無盡庇護，同時顯示自己的虔誠和恭敬，這是也是古往今來燒香的意義所在。如果誠心祭拜，你可以考慮在無相銅爐官方，專門定製幾盒適合你的祈福香。
12樓：匿名使用者
大乘佛教裡的文殊菩薩是代表大智大慧的，可以拜文殊菩薩求學業。還可以拜阿彌陀佛的，求智慧求學業都可以。還有就是我們的觀音菩薩，多拜拜也都是力用無邊的。
此外，選擇拜佛的方式求學業，那麼燒香是必須的，因為香是信使，能傳達祈願至虛空法界，
一炷好香也能更好的表達你的虔誠與真心，所以請一炷好香來拜佛菩薩變得尤為重要了，建議可以到無相銅爐定一款針對學業的祈福香！
阿彌陀佛！
13樓：書法感恩堂
自己好好努力，拜佛並不能保佑你學習好。反省自己的學習方法有哪些不足，加以改進，這才是正道。
求學業拜哪個菩薩
14樓：匿名使用者
1、首先你要明白一點，你的學業進步與否，跟自身有很大的關係，你需要努力學習，不斷進步，學業自然有成了；
2、當然拜佛也是可以的，能從佛門學到很多東西，畢竟佛門是個清淨地，就算你沒有學業成功，也會得到身心的修養，對日後的求學工作也都是有作用的；
3、拜菩薩的話，可以去五臺山上拜拜文殊菩薩的，她是主管智慧的菩薩，又是四大菩薩之首，還是很靈的，有空虔誠的去拜一拜吧；
4、最後，可以在無相銅爐官方請幾盒特別定製的學業有成香，去五臺山上供養給文殊菩薩，也可伴隨著念《文殊菩薩心咒》，效果也會更好的。還有便是這些都是需要你自己做的，別人代替不了的。也祝你學業有成。
燒香拜佛，燒香拜佛，其實香也是很重要的，好的香更能傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持等。如果有心，還是建議到無相銅爐官方專門預訂一盒適合你祈福的香。
15樓：匿名使用者
在中國博大精深的佛教文化中，她是中國佛教四大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛為的脅侍之一，是智慧的化身，是一切天人的導師，她就是文殊菩薩。
文殊菩薩的道場位於山西省五臺山上，如果你想向菩薩**，並得到菩薩的加持，請一款好的香供奉是十分必要的，對此，建議可以到無相銅爐請幾盒天然植物的祈福香，在合適的時候，去五臺山拜文殊菩薩，讓這寓意美好的佛香。
求學怎樣拜見參拜文殊菩薩
16樓：火之勢
師兄您好~您提的這個問題很好，因為我想起一個故事，合十隨喜。文殊與文喜的故事：
當年有一個故事，一位非常有名的文喜禪師，從小出家，三十幾歲開始參禪，總不能開悟，於是他從南方三步一拜，拜到山西五臺山文殊菩薩的道場。文殊菩薩是七佛之師，智慧第一，釋迦牟尼佛和許多佛菩薩，多生累劫都是他的**。所以大家求智慧、想開悟，都是三步一拜去朝五臺文殊道場。
也有人拜了三年兩年才拜到，為的是要見文殊菩薩。
話說這位文喜和尚拜到了五臺山金剛窟，看見一個老頭子牽一頭牛，鬍子白白的，頭髮也是白的，請他到他的茅蓬喝茶，問他道：和尚你了不起啊！三步一拜是從那裡來的？
文喜說南方來的，想求見文殊菩薩。老頭子說：南方佛教怎麼樣？
他回答說：南方佛教麻麻胡胡，所以到這裡來，想求見聖人……你們北方五臺山的佛法怎麼樣？老頭子說：
龍蛇混雜，凡聖同居啊！
其實整個世界人類社會，都是有聖也有魔，都是龍蛇混雜，凡聖同居。文喜問道：五臺山一共有多少出家人啊？
這老頭子說：前三三與後三三。這一句話，千年來也沒人知道他講什麼？
一般修道的人就講，前三三與後三三，這就是要人修氣脈呀！後面有三關，尾閭關、夾脊關、玉枕關。前面是印堂呀，守竅的靈門關，這裡是什麼關，那裡是什麼關，都是講這個。
其實這個可以作話頭參，前三三與後三三就是禪宗的話頭。
那麼兩個人談到這裡，老頭子就問文喜佛法，這位文喜和尚卻答不出來；老頭子皺了一下眉頭，叫聲：均提，送客。茅蓬後面出來一個童子就說：
法師你請吧！就把和尚送出茅蓬外了。這個文喜和尚正回頭要道謝，就看到文殊菩薩騎一隻獅子站在空中。
可嘆這位文喜，千里迢迢，三步一拜要見文殊，這時才發現原來與文殊菩薩當面對談而不自知，真是後悔莫及，痛哭流涕。以後，文喜發憤努力，終於大徹大悟。文喜悟了以後，到叢林下做苦工，就是部隊裡所稱的伙伕，大陸上禪林中就叫作飯頭。
飯頭的工作很辛苦，一個廟子中千人吃飯，那個大叢林的飯桶，像我這種個子啊，站在鍋裡頭，從外面絕對看不見人。要煮一千多人吃的飯菜，所用的鍋鏟之重，如果沒有練過武功的人，拿都拿不動。所以少林寺學功夫，只要能燒三年飯，你武功就不得了啦！
米要整袋倒進鍋去，要攪的時候，要有武功才能轉得動那個鍋鏟。文喜禪師因為自己悟了道，願意發心為大家做苦差事，行人所不能行，忍人所不能忍，這就是菩薩道。
有一天文喜在做飯的時候，文殊菩薩在飯鍋上現身，還是騎他那隻獅子，在飯鍋上跑圈。文喜看到文殊菩薩，就是當年在五臺山金剛窟看到的那個老頭子，他拿起鍋鏟一邊就打過去，一邊嘴裡說：文殊是文殊，文喜是文喜，你跑來這裡幹什麼？
你是你，我是我。文殊菩薩的那個化身飛到空中一笑，說：「苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜。
修行三大劫，反被老僧嫌。」苦瓜當然連根都是苦的啦，這個甜瓜當然連那個蒂都是甜的。修行三大劫數，連釋迦牟尼佛都是做過他的學生的，倒楣了，反被老和尚討厭。
這說明凡所有相，皆是虛妄，反覆叮嚀。也就是禪宗祖師們後來說的：佛來斬佛，魔來斬魔的道理，這也是修行的無上祕訣。
——本故事**於南懷瑾老師的書《金剛經說什麼》
合十敬上
雍和宮求姻緣拜哪個佛，求姻緣拜什麼佛
北京市流行的說法 男雍和，女紅螺 男生去雍和宮許願是比較靈的，也沒有特別說明是求姻緣的，不過你可以在雍和宮裡都拜拜，許願即可，相信因你的虔誠，會有菩薩保佑你，賜下姻緣與你的。可以先在無相銅爐官網請幾盒姻緣香，去雍和宮焚香叩拜，因為香是信使，一炷好香能更好的傳達祈願。求姻緣拜什麼佛 拜觀世音菩薩。但是...
逢考必過拜哪個菩薩，求學業拜什麼菩薩靈驗？能說下嗎？
世人通常會抄去拜文殊菩薩，文殊菩薩代表智慧。而事實上哪尊菩薩都可以，是個菩薩都很慈悲的，都會加持你。但也別認為，拜了菩薩就萬事大吉了，他們只是起到助力 比如讓你腦子暫時好使點，加深一下你的記憶力等等等 關鍵還是要靠自己的努力。求學業拜什麼菩薩靈驗？能說下嗎？1 文殊菩薩，文殊菩薩代表智慧。因德才超群...
求事業拜什麼菩薩,求事業拜什麼佛比較好？
拜佛菩薩，哪尊都一樣！佛是覺者，是了悟了宇宙人生真相的人，我們要學習他的智慧 慈悲和解脫。恭敬禮拜獲福無量。同時拜佛菩薩還是一種修行的方法，可以消除我們的傲慢心。到寺廟去時穿著 言行舉止要端莊。首先要把家裡的父母照顧好，父母就是自己的菩薩 求事業拜什麼菩薩？求事業可以拜普賢菩薩，是大乘佛教行願的象徵...