1樓：※淡茗
這句話的意思是，部隊行動迅速時，如狂風飛旋；行進從容時，如森林徐徐展開；攻城掠地時，如烈火迅猛；駐守防禦時，如大山巋然。
出自：春秋時期兵法家孫武著作《孫子兵法·軍爭篇》，原文如下：
故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。
譯文：所以，用兵是憑藉施詭詐出奇兵而獲勝的，根據是否有利於獲勝決定行動，根據雙方情勢或分兵或集中為主要變化。按照戰場形勢的需要，部隊行動迅速時，如狂風飛旋；行進從容時，如森林徐徐；攻城掠地時，如烈火迅猛；駐守防禦時，如大山巋然；軍情隱蔽時，如烏雲蔽日；大軍出動時，如雷霆萬鈞。
2樓：半闕相思
1、這句話出自孫武所做，《孫子兵法·軍爭篇》，原文是：故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動。
先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
2、意思如下：
按照戰場形勢的需要，部隊行動迅速時，如狂風飛旋；
行進從容時，如森林徐徐；攻城掠地時，如烈火迅猛；
駐守防禦時，如大山巋然；軍情隱蔽時，如烏雲蔽日；
大軍出動時，如雷霆萬鈞。奪取敵方的財物，擄掠百姓，應分兵行動。
開拓疆土，分奪利益，應該分兵扼守要害。
這些都應該權衡利弊，根據實際情況，相機行事。率先知道「迂直之計」的將獲勝，這就是軍爭的原則。
3、《孫子兵法·軍爭篇》全文如下：
孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍，莫難於軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。
故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。
是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者後，其法十一而至；五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。
故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動。
先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
《軍政》曰：「言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。」夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。
人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多金鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。
三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。
以治待亂，以靜待譁，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
3樓：手機使用者
這句話本為孫子兵法中的典故，後來傳到了日本。在日本戰國時代被一些少數人領悟後逐漸使用在軍事爭奪上。
其疾如風：軍隊行動快速如風。
其徐如林：軍隊行動緩慢時，猶如嚴整的森林，肅穆寧靜。
侵掠如火：進攻敵人時，象燎原烈火，猛不可當。
不動如山：部隊駐守時，象山嶽一樣，不可動搖。
難知如陰：隱蔽時，象陰雲遮天不見日月星辰一樣。
動如雷霆：行動起來，猶如萬鈞雷霆，勇猛迅捷，使敵無從退避。
後來日本戰國時期被運用於甲斐國的大名武田信玄和其軍師山本勘助，用來指揮日本戰國最強的武田家的騎兵隊，武田家運用的就是風林火山的旗號。上杉謙信並沒用「風林火山」，用的是「毘沙門天」的「毘」字旗
其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆。。是什麼意思？
4樓：半闕相思
1、這句話出自孫武所做，《孫子兵法·軍爭篇》，原文是：故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動。
先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
2、意思如下：
按照戰場形勢的需要，部隊行動迅速時，如狂風飛旋；
行進從容時，如森林徐徐；攻城掠地時，如烈火迅猛；
駐守防禦時，如大山巋然；軍情隱蔽時，如烏雲蔽日；
大軍出動時，如雷霆萬鈞。奪取敵方的財物，擄掠百姓，應分兵行動。
開拓疆土，分奪利益，應該分兵扼守要害。
這些都應該權衡利弊，根據實際情況，相機行事。率先知道「迂直之計」的將獲勝，這就是軍爭的原則。
3、《孫子兵法·軍爭篇》全文如下：
孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍，莫難於軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。
故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。
是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者後，其法十一而至；五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。
故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動。
先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
《軍政》曰：「言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。」夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。
人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多金鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。
三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。
以治待亂，以靜待譁，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
5樓：逗比逗無悔
意思是：部隊行動迅速時，如狂風飛旋;行進從容時，如森林徐徐;攻城掠地時，如烈火迅猛;駐守防禦時，如大山巋然;軍情隱蔽時，如烏雲蔽日;大軍出動時，如雷霆萬鈞。
擴充套件資料其疾如風：動作神速，有如飈風之疾。
其徐如林：舒緩行進，其行列齊肅則如林木之森然有序。
侵掠如火：侵襲掠擾，有如烈火之猛，不可遏止。
不動如山：屯兵固守，則如山嶽之固，不可動搖。
難知如陰：深密藏形，有如陰霾迷漫，莫辨辰象。
動如雷霆：驅兵接仗，則如霆雷之威，觸之者折。
6樓：匿名使用者
於《孫子兵法》，原典是
：《孫子兵法·軍爭篇》：故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰,動如雷震。
其疾如風：軍隊行動快速如風。
其徐如林：軍隊行動緩慢時，猶如嚴整的森林，肅穆寧靜。
侵掠如火：進攻敵人時，象燎原烈火，猛不可當。
不動如山：部隊駐守時，象山嶽一樣，不可動搖。
難知如陰：隱蔽時，象陰雲遮天不見日月星辰一樣。
動如雷震：行動起來，猶如萬鈞雷霆，勇猛迅捷，使敵無從退避。
兵法中「其疾如風，其徐如林，侵略如火，不動如山」是什麼意思啊？
7樓：各種怪
意思：軍隊快的時候要如風一般，隊伍要整齊。當軍隊緩慢行軍時，猶如靜止的森林，肅穆、嚴整，不驚動敵人，不打草驚蛇。攻勢的時候要向烈火一樣猛烈。防守時應當像山一樣巍然不動。
出處：春秋孫武《孫子·軍爭》：「故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。」
譯文：部隊行動迅速時，如狂風飛旋；行進從容時，如森林徐徐；攻城掠地時，如烈火迅猛；駐守防禦時，如大山巋然；軍情隱蔽時，如烏雲蔽日；大軍出動時，如雷霆萬鈞。軍情隱蔽時，如烏雲蔽日；大軍出動時，如雷霆萬鈞。
8樓：匿名使用者
這句話出自孫子兵法，下面是相關部分的原文： 凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍，莫難於軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。
故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。
是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者後，其法十一而至；五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。
故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動。
先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。 《軍政》曰：「言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。
」夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多金鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。
三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。
以治待亂，以靜待譁，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陳，此治變者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。其中描述軍爭之法就有這幾句「故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動。
先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。」。軍爭是指在軍事行動中爭取戰場的主動，裡面提到了迂直，其實就是指要延緩對方行動，加快自己的部署，率先進入戰場有利位置。
而其中行軍就是很重要的一點。前面四句就是所謂「風林火山」，說的是「行軍和攻守轉換」。軍隊快的時候要如風一般，隊伍要整齊。
攻勢的時候要向烈火一樣猛烈，防守時應當像山一樣巍然不動。這裡體現出的是一種治軍的嚴謹和將帥決策的果斷。「掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動」，後面三句講的是攻城要分兵而進，防守要看準要害部屬防守兵力。
行軍中只有權衡好利害關係才能在戰爭中取等先機！
9樓：匿名使用者
該概念提出於《孫子兵法》，變為中國
軍事學的基礎。所以在中國宣傳的並不多。由於日本軍事遠遠落後於中國，信玄比較早的領悟了要領，提出了「風、林、火、山」的口號，在瞎坎瞎殺的日本戰國時代，開創了一個新紀元，得以和上山家，北條家，織田家對抗。
我個人認為信玄失敗於太過於自滿，其實在當時的時代戰術大師還有的是：豐臣秀吉、德川家康、竹中半兵衛、黑田，都要比他清醒。
不過最可惜的是，《孫子兵法》沒有真正的被中國的孩子認可。倒是日本遊戲，推廣了它，我第一次瞭解峰林火山的解釋，是玩koei的遊戲瞭解的。（太閣立志傳），可惜了。
= 風林火山：
其疾如風，其徐如林，侵掠如火，難知如陰；不動如山，動如雷霆。
（軍隊）迅速時象疾風，舒緩時象森林，侵掠時象烈火，難測時象陰天；不動時象山嶽，發動時象疾雷閃電
明月皎潔，詩人贊其皎潔，盜賊惡其明亮，春雨如油，農人喜其潤
出自許敬宗。許敬宗 592 672年 字延族，杭州新城 今浙江杭州市富陽區 人。唐朝宰相，隋朝禮部侍郎許善心之子，東晉名士許詢後代。出身高陽許氏，少有文名。隋朝大業年間，考中秀才，授淮陽書佐。其父被殺後，投奔瓦崗軍，成為李密記室。李密兵敗後，投奔唐朝，補漣州別駕。秦王李世民聽聞其名，召為秦府十八學士...
「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人食者
我覺得前面翻譯的不對，尤其是 能食人 太詭異了。可能是有史以來對九尾狐最大的誤解。能食人 的 食 我覺得應該讀 食 sh 四聲 意思是餵食，提供食物，養育。不然為什麼用 能 字，好像吃人是很了不起的技能一樣。翻譯如下 原文 青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。譯文 在青丘...
分析下列推理是否正確，如正確，寫出其推理形式，如不正確，指出
這個推理是個必要條件假言直言推理，不正確，屬於無效式。其推理形式為 p q p q 違反了必要條件假言直言推理 肯定前件不能肯定後件 的規則。張三如果是人的話，就能成功.要不是人的話.0.0好雷人的答案，被自己雷倒了 出門隨時帶跟避雷針。不過，您的推理題，真的是推理題麼？我有點看不懂.居然沒死人 條...